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GERAL => Psicologia & Espiritismo => Sexualidade => Tópico iniciado por: dOM JORGE em 25 de Setembro de 2011, 15:03

Título: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: dOM JORGE em 25 de Setembro de 2011, 15:03
                                          VIVA JESUS!


        Bom-dia! queridos irmãos.

                  A homossexualidade na visão espírita

(Parte 1)
 

Allan Kardec elucida a questão na Revista Espírita. Emmanuel esclarece sobre o tema em Vida e Sexo e Chico Xavier opina sobre o assunto

 
Vamos começar o desenvolvimento desse tema com a pergunta formulada por Allan Kardec, Codificador do Espiritismo, na questão 200 de O Livro dos Espíritos, se os Espíritos têm sexo?

Os Benfeitores Espirituais responderam: "Não como o entendeis, pois que os sexos dependem da organização. Há entre eles amor e simpatia, mas baseados na concordância dos sentimentos”.

Os Espíritos deram essa resposta a Kardec, em razão do conceito que o homem tem de estar o sexo ligado à organização física. O homem distingue o masculino e o feminino como manifestação da forma e segundo o papel exercido na função reprodutora. Porém, não estende o seu pensamento sobre a verdadeira fonte das energias sexuais. Para ele, de modo geral, o sexo é apenas instrumento de prazer. Alguns há, no entanto, que buscam o sexo para a reprodução, por motivos diversos, mas sempre associados à busca do prazer dos sentidos.

É verdade que o uso do sexo é uma lei natural na esfera material, como observa o Espírito Alexandre, no capítulo 13 da obra Missionários da Luz, em que trata da reencarnação: "não há criação sem fecundação. As formas físicas descendem das uniões físicas. As construções espirituais procedem das uniões espirituais. A obra do Universo é filha de Deus. O sexo, portanto, como qualidade positiva ou passiva dos princípios e dos seres, é manifestação cósmica em todos os círculos evolutivos, até que venhamos a atingir o campo da Harmonia Perfeita, onde essas qualidades se equilibram no seio da Divindade”.

O tema na Revista Espírita

O Codificador do Espiritismo, na Revista Espírita de janeiro de 1866, no artigo publicado “As Mulheres Têm Alma?”, no final do 13º parágrafo, diz:

“(...) Aos homens e mulheres, são assim assinados deveres especiais, igualmente importantes na ordem das coisas; são dois elementos que se completam um pelo outro. Sofrendo o Espírito encarnado a influência do organismo, seu caráter se modifica conforme as circunstâncias e se dobra às necessidades e às exigências impostas pelo mesmo organismo. Esta influência não se apaga imediatamente após a destruição do invólucro material, assim como não perde instantaneamente os gostos e hábitos terrenos. Depois, pode acontecer que o Espírito percorra uma série de existências no mesmo sexo, o que faz que, durante muito tempo, possa conservar, no estado de Espírito, o caráter de homem ou de mulher, cuja marca nele ficou impressa. Somente quando chegado a um certo grau de adiantamento e de desmaterialização é que a influência da matéria se apaga completamente e, com ela, o caráter dos sexos. Os que se nos apresentam como homens ou como mulheres, é para nos lembrar a existência em que os conhecemos. Se essa influência se repercute da vida corporal à vida espiritual, o mesmo se dá quando o Espírito passa da vida espiritual para a corporal. Numa nova encarnação trará o caráter e as inclinações que tinha como Espírito. Se for avançado, será um homem avançado; se for atrasado, será um homem atrasado. Mudando de sexo, poderá então, em sua nova encarnação, conservar os gostos, as inclinações e o caráter inerente ao sexo que acaba de deixar. Assim se explicam certas anomalias aparentes, notadas no caráter de certos homens e de certas mulheres. Assim, não existe diferença entre o homem e a mulher, senão no organismo material, que se aniquila com a morte do corpo. Mas quanto ao Espírito, à alma, o ser essencial, imperecível, ela não existe, porque não há duas espécies de almas. Assim quis Deus, em sua justiça, para todas as criaturas. Dando a todas um mesmo princípio, fundou a verdadeira igualdade. A desigualdade só existe temporariamente no grau de adiantamento; mas todos têm direito ao mesmo destino, ao qual cada um chega por seu trabalho, porque Deus não favoreceu ninguém à custa dos outros” (...).

Emmanuel em Vida e Sexo

Por meio da psicografia de Chico Xavier, o benfeitor espiritual Emmanuel, no capítulo 21 do livro Vida e Sexo, tece comentários em torno da homossexualidade, iniciando com a pergunta 202 de O Livro dos Espíritos:

“— Quando errante, que prefere o Espírito: encarnar no corpo de um homem, ou no de uma mulher?”

A resposta dos Benfeitores Espirituais a essa indagação foi a seguinte:

“— Isso pouco lhe importa. O que o guia na escolha são as provas por que haja de passar.”

Depois de destacar inicialmente essa questão de O Livro dos Espíritos, o Espírito Emmanuel considera:

“A homossexualidade, também hoje chamada transexualidade, em alguns círculos de ciência, definindo-se, no conjunto de suas características, por tendência da criatura para a comunhão afetiva com uma outra criatura do mesmo sexo, não encontra explicação fundamental nos estudos psicológicos que tratam do assunto em bases materialistas, mas é perfeitamente compreensível, à luz da reencarnação”.

Observada a ocorrência, mais com preconceitos da sociedade, constituída na Terra pela maioria heterossexual, do que com as verdades simples da vida, essa mesma ocorrência vai crescendo de intensidade e de extensão, com o próprio desenvolvimento da Humanidade, e o mundo vê, na atualidade, em todos os países, extensas comunidades de irmãos em experiência dessa espécie, somando milhões de homens e mulheres, solicitando atenção e respeito, em pé de igualdade ao respeito e à atenção devidos às criaturas heterossexuais.

A coletividade humana aprenderá, gradativamente, a compreender que os conceitos de normalidade e de anormalidade deixam a desejar quando se trate simplesmente de sinais morfológicos, para se erguerem como agentes mais elevados de definição da dignidade humana, de vez que a individualidade, em si, exalta a vida comunitária pelo próprio comportamento na sustentação do bem de todos ou a deprime pelo mal que causa com a parte que assume no jogo da delinquência.

Fenômeno da bissexualidade

“A vida espiritual pura e simples se rege por afinidades eletivas essenciais; no entanto, através de milênios e milênios, o Espírito passa por fieira imensa de reencarnações, ora em posição de feminilidade, ora em condições de masculinidade, o que sedimenta o fenômeno da bissexualidade, mais ou menos pronunciado, em quase todas as criaturas.

O homem e a mulher serão, desse modo, de maneira respectiva, acentuadamente masculino ou acen¬tuadamente feminina, sem especificação psicológica absoluta.

À face disso, a individualidade em trânsito, da experiência feminina para a masculina ou vice-versa, ao envergar o casulo físico, demonstrará fatalmente os traços da feminilidade em que terá estagiado por muitos séculos, em que pese o corpo de formação masculina que o segregue, verificando-se análogo processo com referência à mulher nas mesmas circunstâncias.

Obviamente compreensível, em vista do exposto, que o Espírito no renascimento, entre os homens, pode tomar um corpo feminino ou masculino, não apenas atendendo-se ao imperativo de encargos particulares em determinado setor de ação, como também no que concerne a obrigações regenerativas.”

          Gerson Simões Monteiro                   ( continua )



                                                         PAZ, MUITA PAZ!
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: dOM JORGE em 25 de Setembro de 2011, 15:13
                                       VIVA JESUS!


         Bom-dia! queridos irmãos.


                 Consequência dos abusos

“O homem que abusou das faculdades genésicas, arruinando a existência de outras pessoas com a destruição de uniões construtivas e lares diversos, em muitos casos é induzido a buscar nova posição, no renascimento físico, em corpo morfologicamente feminino, aprendendo, em regime de prisão, a reajustar os próprios sentimentos, e a mulher que agiu de igual modo é impulsionada à reencarnação em corpo morfologicamente masculino, com idênticos fins.

E, ainda, em muitos outros casos, Espíritos cultos e sensíveis, aspirando a realizar tarefas específicas na elevação de agrupamentos humanos e, consequentemente, na elevação de si próprios, rogam dos Instrutores da Vida Maior que os assistem a própria internação no campo físico, em vestimenta carnal oposta à estrutura psicológica pela qual transitoriamente se definem.

Escolhem com isso viver temporariamente ocultos na armadura carnal, com o que se garantem contra arrastamentos irreversíveis, no mundo afetivo, de maneira a perseverarem, sem maiores dificuldades, nos objetivos que aí traçaram.”

Amparo educativo

“Observadas as tendências homossexuais dos companheiros reencarnados nessa faixa de prova ou de experiência, é forçoso se lhes dê o amparo educativo adequado, tanto quanto se administra instrução à maioria heterossexual. E para que isso se verifique em linhas de justiça e compreensão, caminha o mundo de hoje para mais alto entendimento dos problemas do amor e do sexo, porquanto, à frente da vida eterna, os erros e acertos dos irmãos de qualquer procedência, nos domínios do sexo e do amor, são analisados pelo mesmo elevado gabarito de Justiça e Misericórdia. Isso porque todos os assuntos nessa área da evolução e da vida se especificam na intimidade da consciência de cada um.”

Chico Xavier responde

No livro A Terra e o Semeador, o médium mineiro, ao lhe ser perguntado: “Como nossos Amigos Espirituais conceituam o problema homossexual?”, respondeu o seguinte:

“O problema da homossexualidade sempre existiu em todas as nações, no entanto, com a extensão demográfica no Planeta, o assunto adquiriu características de grande intensidade, ou de mais intensidade, porque, nos últimos 50 anos, a ciência psicológica tem-se preocupado detidamente e com razão, no que se refere aos ingredientes mais íntimos da nossa natureza pessoal.

“Estamos efetuando a descoberta de nós mesmos, para além dos padrões psicológicos conhecidos ou milimetrados pelos conhecimentos que possuímos, dentro dos preceitos respeitáveis, que nos regem o comportamento social e humano. No caso, é justo observar que os impositivos da disciplina e da educação devem oferecer-nos barreiras construtivas para que o abuso não destrua quaisquer benefícios estabelecidos em leis.”

Causas das tendências

“Cremos que tendências à homossexualidade surgem na criatura após muitas existências dessa mesma criatura nas condições de feminilidade ou vice-versa. Pensamos assim, na base da reencarnação, porquanto, além dos sinais morfológicos, a individualidade é a própria individualidade em si, com todas as suas experiências das existências anteriores. Em vista disso, a homossexualidade pode ser examinada hoje proporcionando ao homem vasto campo de estudos, quanto à natureza bissexual do Espírito.

“O tema é, porém, objeto para simpósios de cientistas, e instrutores da Humanidade, até que possamos encontrar a fórmula exata para decidir do ponto de vista legal, quanto ao destino dos nossos companheiros num sexo ou noutro, que trazem a inversão por clima de trabalho a ser laboriosamente valorizado pela pessoa que se faz portadora de semelhante condição para determinadas tarefas.

“Sabemos que grandes civilizações, como por exemplo, a civilização greco-romana, depois de alcançarem avanço espetacular no campo da inteligência, ao perquirirem a natureza complexa do homem, encontraram problemas de sexo muito profundos, que os legisladores de então não quiseram ou não puderam reconhecer. Esses problemas, no entanto, explodindo sem a cobertura de preceitos legais, em plenitude de intemperança nas manifestações afetivas, cooperaram na decadência de ambas as civilizações, grega e romana, que se perderam no tempo, sob o ponto de vista de respeitabilidade e domínio.

“Esperemos que os Mensageiros da Vida Maior inspirem os nossos dignos representantes da Ciência e da Justiça na Terra para que a solução do problema apareça oportunamente, favorecendo a paz e a concórdia nos vários campos de evolução da Humanidade.“

           Gerson Simões Monteiro



                                                          PAZ, MUITA PAZ!
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: andrem1lima em 25 de Setembro de 2011, 15:59
Minha dúvida sobre o tema é porque sempre que se fala do assunto homossexualidade fala-se como se todos tivessem trejeitos do sexo oposto... ainda não consigo entender como a doutrina espírita trata do assunto sem essa rotulação de anomalia.
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Mourarego em 25 de Setembro de 2011, 17:03
Todos é muita gente andrem lima. hehehe.
Até já expliquei a diferença entre homossexual e pederasta pois há mesmo certa confusão.
abraços,
Moura
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: andrem1lima em 28 de Setembro de 2011, 18:52
O "todos" a que me refiro é aos homossexuais tudo que eu li aqui até hoje noto que homossexual é visto como uma pessoa que age como se fosse do sexo oposto...

Abraços
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: dOM JORGE em 01 de Outubro de 2011, 10:17
                                          VIVA JESUS!


          Bom-dia! queridos irmãos.

                    A homossexualidade na visão espírita

(Parte 2 e final)
 

Allan Kardec elucida a questão na Revista Espírita. Emmanuel esclarece sobre o tema em Vida e Sexo e Chico Xavier opina sobre o assunto

Retrospecto da primeira parte

A primeira parte deste artigo foi iniciada com a questão de nº 200 de O Livro dos Espíritos, em que Allan Kardec pergunta se os Espíritos têm sexo. Como vimos, os Benfeitores Espirituais disseram que “não como entendemos”, e após isso, com base em um artigo de Allan Kardec, publicado na Revista Espírita de janeiro de 1866, apresentamos a causa da homossexualidade.

Em seguida, para maiores esclarecimentos sobre o tema, transcrevemos o capítulo 21 do livro Vida e Sexo, sob o título “Homossexualidade”, pelo Espírito Emmanuel, o qual inicia seus comentários com a questão 202 de O Livro dos Espíritos. Nessa questão o Codificador do Espiritismo pergunta aos Instrutores Espirituais se o Espírito prefere encarnar no corpo de um homem ou de uma mulher. A resposta deles foi a seguinte: “Isso pouco lhe importa. O que o guia na escolha são as provas por que haja de passar”.

Esse capítulo, dividimos em quatro itens: fenômeno da bissexualidade; consequência dos abusos; o porquê do corpo oposto à estrutura psicológica e amparo educativo.

Depois, transcrevemos a resposta de Chico Xavier, ao lhe ser perguntado “como nossos amigos espirituais conceituam o problema da homossexualidade”, dividindo-a, também, em três itens: causas das tendências; problemas do sexo e a civilização greco-romana. 

André Luiz no livro Ação e Reação

Dando prosseguimento ao desenvolvimento do tema, apresentaremos da obra Ação e Reação, psicografada pelo médium Chico Xavier, esclarecimentos formulados pelo Benfeitor Espiritual André Luiz no capítulo 15, que tem por título “Anotações Oportunas”. Nele, ele relata que Hilário, seu companheiro de estudos na espiritualidade, em certa oportunidade indagou do Assistente Silas sobre os problemas inquietantes da inversão sexual.

“Silas deu-se pressa em aclarar e disse: — Não será preciso alongar elucidações. Considerando-se que o sexo, na essência, é a soma das qualidades passivas ou positivas do campo mental do ser, é natural que o Espírito acentuadamente feminino se demore séculos e séculos nas linhas evolutivas da mulher, e que o Espírito marcadamente masculino se detenha por longo tempo nas experiências do homem. Contudo, em muitas ocasiões, prosseguiu Silas dizendo, quando o homem tiraniza a mulher, furtando-lhe os direitos e cometendo abusos, em nome de sua pretensa superioridade, desorganiza-se ele próprio a tal ponto que, inconsciente e desequilibrado, é conduzido pelos agentes da Lei Divina a renascimento doloroso, em corpo feminino, para que, no extremo desconforto íntimo, aprenda a venerar na mulher sua irmã e companheira, filha e mãe, diante de Deus, ocorrendo idêntica situação à mulher criminosa que, depois de arrastar o homem à devassidão e à delinquência, cria para si mesma terrível alienação mental para além do sepulcro, requisitando, quase sempre, a internação em corpo masculino, a fim de que, nas teias do infortúnio de sua emotividade, saiba edificar no seu ser o respeito que deve ao homem, perante o Senhor.

Nessa definição, porém, não incluímos os grandes corações e os belos caracteres que, em muitas circunstâncias, reencarnam em corpos que lhes não correspondem aos mais recônditos sentimentos, posição solicitada por eles próprios, no intuito de operarem com mais segurança e valor, não só o acrisolamento moral de si mesmos, como também a execução de tarefas especializadas, através de estágios perigosos de solidão, em favor do campo social terrestre que se lhes vale da renúncia construtiva para acelerar o passo no entendimento da vida e no progresso espiritual.”   

André Luiz no livro Sexo e Destino

O Benfeitor Espiritual André Luiz também aborda na obra Sexo e Destino, psicografada por Chico Xavier, a questão da homossexualidade, no capítulo IX da segunda parte, ao participar de um encontro para estudos no Instituto de Renovação “Almas Irmãs”, dirigido pelo Instrutor Espiritual Félix, para Espíritos necessitados de reeducação sexual após a desencarnação.

Relata André Luiz que Félix, explanando sobre as ideias que diversos participantes aventavam, historiou, em síntese, que na Espiritualidade Superior o sexo não é considerado unicamente por baliza morfológica do corpo de carne, distinguindo macho e fêmea, definição unilateral que, na Terra, ainda se faz seguir de atitudes e exigências tirânicas, herdadas do com­portamento animal.   

Entre os Espíritos desencarnados, a partir daqueles de evolução mediana, o sexo é categorizado por atributo divino na individualidade humana, qual ocorre com a inteligência, com o sentimento, com o raciocínio e com faculdades outras, até agora menos aplicadas nas técnicas da experiência humana. Quanto mais se eleva a criatura, mais se capacita de que o uso do sexo demanda discernimento pelas responsabilidades que acarreta.

Qualquer ligação sexual, instalada no campo emotivo, engendra sistemas de compensação vibratória, e o parceiro que lesa o outro, até o ponto em que suscitou os desastres morais consequentes, passa a responder por dívida justa.

Todo desmando sexual danificando consciências reclama corrigenda, tanto quanto qualquer abuso do raciocínio. Homem que abandone a companheira sem razão ou mulher que assim proceda, gerando desregramentos passionais na vítima, cria certo ônus cármico no próprio caminho, pois ninguém causa prejuízo a outrem sem embaraçar a si mesmo.


           Gerson Simões Monteiro                      ( continua )


                                                           PAZ, MUITA PAZ!
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: dOM JORGE em 01 de Outubro de 2011, 10:23
                                        VIVA JESUS!



         Bom-dia! queridos irmãos.


                 Renovando conceitos

Félix vaticinou que a Terra, a pouco e pouco, renovará princípios e conceitos, diretriz e legislação, em matéria de sexo, sob a inspiração da Ciência, que situará o problema das relações sexuais no lugar que lhe é próprio. Empenhou-se a repetir que na Crosta Planetária os temas sexuais são levados em conta na base dos sinais físicos que diferenciam o homem da mulher e vice-versa; no entanto, ponderou que isso não define a realidade integral, porquanto, regendo esses marcos, permanece um Espírito imortal, com idade às vezes multimilenária, encerrando consigo a soma de experiências complexas, o que obriga a própria Ciência terrena a proclamar, presentemente, que masculinidade e feminilidade totais são inexistentes na personalidade humana, do ponto de vista psicológico.

Homens e mulheres, em espírito, apresentam certa percentagem mais ou menos elevada de característicos viris e feminis em cada indivíduo, o que não assegura possibilidades de comportamento íntimo normal para todos, segundo a conceituação de normalidade que a maioria dos homens estabeleceu para o meio social.

Tendo Neves, um dos participantes da reunião, formulado consulta sobre os homossexuais, o Instrutor Félix demonstrou que inúmeros Espíritos reencarnam em condições inversivas, seja no domínio de lides expiatórias ou em obediência a tarefas específicas, que exigem duras disciplinas por parte daqueles que as solicitam ou que as aceitam.

Referiu ainda que homens e mulheres podem nascer homossexuais ou intersexos (um ser que possui órgãos dos dois sexos), como são suscetíveis de retomar o veículo físico na con­dição de mutilados ou inibidos em certos campos de manifestação, aditando que a alma reencarna, nessa ou naquela circunstância, para melhorar e aperfeiçoar-se e nunca sob a destinação do mal, o que nos constrange a reconhecer que os delitos, sejam quais sejam, em quaisquer posições, correm por nossa conta.

À vista disso, Félix destacou que nos foros da Justiça Divina, em todos os distritos da espiritualidade superior, as personalidades humanas tachadas por anormais são consideradas tão carecentes de proteção quanto as outras que des­frutam a existência garantidas pelas regalias da normalidade, segundo a opinião dos homens, observando-se que as faltas cometidas pelas pessoas de psiquismo julgado anormal são examinadas no mes­mo critério aplicado às culpas de pessoas tidas por normais, notando-se, ainda, que em muitos casos os desatinos das pessoas supostas normais são con­sideravelmente agravados, por menos justificáveis perante acomodações e primazias que usufruem, no clima estável da maioria. 

Orientação de Chico Xavier

No livro Kardec Prossegue, o médium mineiro, ao lhe ser perguntado se “O homossexual deve-se aceitar ou deve lutar contra as suas tendências?”, respondeu o seguinte:

“Já li, de um analista de mérito, que toda amizade e que toda ligação espiritual, do ponto de vista afetivo, é parcela de homossexualidade no homem e na mulher; mas, o homossexual não poderá deixar a natureza de que é portador de um momento para outro como se ele estivesse condenado a não trabalhar, a não servir, quando nós sabemos que há tanto enfermeiro, tanto professor, tanta senhora digna que executam os deveres que lhe competem com muita eficiência e devotadamente.

Agora, o homossexual em si deve evitar a pederastia (relação sexual entre homens); a pederastia, sim, é um problema suscitado pela ânsia do homem de experimentar sensações, mas a homossexualidade está vinculada a um processo afetivo entre os homens e mulheres do planeta, de modo que é um estado natural em que as almas se afinam para fazer o bem.   

Já a pederastia é muito diferente. Quando nós falamos homossexual, lembramo-nos logo de quadros infelizes, mas a verdade é que a homossexualidade está em toda pessoa que tem um amigo ou que tem deveres de fraternidade, de assistência para com o próximo. A pederastia é que é o grande problema que devemos evitar e entender como sendo uma condição desnecessária e mesmo imprudente da parte de todos os homens.

E vamos dar ao assunto a cor que o assunto traz consigo: todo homem deve evitar a pederastia; toda mulher pode estar perfeitamente fora do lesbianismo (relação sexual entre mulheres), porque a nossa formação nos leva sempre para o caminho do que já fomos e às vezes nós viemos para não ser mais o que já fomos e sim para aprender a considerar o que devemos ser”.
 
Conclusão
 
Diante do que foi exposto nas Partes 1 e 2 deste artigo, apresentamos uma síntese do assunto abordado:
 
1. O Espírito não tem sexo.

2. O Espírito pode escolher encarnar num corpo de homem ou de mulher.

3. O sexo, na essência, é a soma das qualidades passivas ou positivas do campo mental do ser.

4. Abusos do homem para com a mulher, e vice-versa, provocam desequilíbrio e necessidade de encarnação na outra polaridade sexual, para valorização da condição masculina ou feminina.

5. Também existem inversões solicitadas por almas grandiosas para execução de tarefas específicas que exigem renúncia de si mesmo.

6. Na Espiritualidade Superior o sexo não é considerado unicamente por baliza morfológica do corpo de carne, distinguindo macho e fêmea.

7. Entre os Espíritos desencarnados, a partir daqueles de evolução mediana, o sexo é categorizado por atributo divino na individualidade humana.

8. O uso do sexo demanda discernimento pelas responsabilidades que acarreta.

9. Todo desmando sexual danificando consciências reclama corrigenda, tanto quanto qualquer abuso do raciocínio.

10. A realidade integral, regendo os marcos masculino e feminino, é do Espírito imortal, com idade às vezes multimilenária, encerrando consigo a soma de experiências complexas.

11. Os Espíritos reencarnam em condições inversivas, seja no domínio de lides expiatórias ou em obediência a tarefas específicas, que exigem duras disciplinas por parte daqueles que as solicitam ou que as aceitam.

12. Todo homem deve evitar a pederastia; toda mulher pode estar perfeitamente fora do lesbianismo, porque a nossa formação nos leva sempre para o caminho do que já fomos e às vezes nós viemos para não ser mais o que já fomos e sim para aprender a considerar o que devemos ser.

        Gerson Simões Monteiro



                                                            PAZ, MUITA PAZ!
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: giulianazf em 14 de Dezembro de 2011, 19:19
Realmente ainda vejo que existe uma grande confusão entre orientação sexual e identidade de gênero, um homem não precisa ter uma feminildade avantajada para que sua preferência sexual seja com outros homens, existem casos e casos, assim como não necessáriamente uma transexual irá preferir homens, eu por exemplo, sou transexual e prefiro mulheres.

Ser homosexual ou bisexual diz respeito a sexualidade da pessoa, se gostará de homens, mulhere, ambos ou nenhum (asexual).

Ser transexual diz respeito a como a pessoa se identifica quanto ao seu próprio gênero, tanto que o termo mais acolhido é transgênero, pois melhor descreve essa condição.

Afeminados ou masculinizadas se refere ao papel social considerado feminino ou masculino, podendo essas pessoas ser ou não homosexuais, bisexuais, etc e ser ou não transexuais, travestis ou não.

Assim, homosexualidade ,trassexualidade e papel de gênero não tem a ver uma com a outra e são idenpendentes. Podento um transgênero ser homosexual, transexual, asexual, bisexual etc, e um homosexual ser sisgênero(que se identifica com seu gênero de nascimento), transegênero (que não se identifica com seu gênero de nascimento), afeminado (que se identifica com seu gênero mas tem papel social que é considerado feminino) e tantas outras variações
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: paulissima em 18 de Janeiro de 2012, 17:23
Nota-se, no texto de Kardec:

"Assim se explicam certas **anomalias aparentes**, notadas no caráter de certos homens e de certas mulheres."

Ora, aparentes que dizer só na aparência, superficialmente. Ou seja, podemos entender que Kardec não considerava esse aspecto da sexualidade humana uma anomalia verdadeira.
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Mourarego em 18 de Janeiro de 2012, 17:27
Não amiga paulissima,
quer dizer exatamente o contrário.
Repare, o termo usado é "anomalias aparentes" quer dizer trata-se com uma anomalia que aparece, que se nota na aparência.
Senão, o codificador, pedagogo que era e conceituadíssimo haveria de ter utilizado de maneira diferente : "aparentes anomalias".
Abraços,
Moura
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: paulissima em 18 de Janeiro de 2012, 17:48
Oi, Mouarenga

Obrigado por responder! Há tempos que venho procurando algum fundamento sobre o assunto na Codificação, e se tudo o que Kardec diz se resume a esse trecho, posso agora seguir as pistas para tirar minhas conclusões.

Sabe se há mais algo na literatura de Kardec?

Bom, eis o que diz o dicionário Aulete sobre os significados de Aparente:
http://aulete.uol.com.br/site.php?mdl=aulete_digital&op=loadVerbete&pesquisa=1&palavra=aparente

(a.pa. ren.te)
a2g.
1. Que aparece; VISÍVEL; EVIDENTE; MANIFESTO: Manobrava o trator descomunal sem nenhum esforço aparente.
2. Que parece real mas não é; SUPOSTO; FICTÍCIO; FALSO: O movimento aparente dos astros.: Tratou-nos com uma aparente deferência.
3. Parecido, semelhante.
[F.: Do lat. apparens, entis.]

Portanto, as duas interpretações estariam gramaticamente corretas, pelo menos na tradução em português. Vou pesquisar no original em francês e pedir a ajuda de amigos nativos, para ver como ele realmente disse na Revista. Quem sabe lá, como ele escreveu, quis dizer "aparentes anomalias" ;)

----> Update

Achei o trecho original: Ainsi s'expliquent certaines anomalies apparentes que l'on remarque dans le caractère de certains hommes et de certaines femmes

Vou agora consultar tradutores amigos meus (sou do ramo, então sei bem como muito se perde em tradução, ainda mais com termos ambiguos como esse).
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Wla em 18 de Janeiro de 2012, 18:05
                                          VIVA JESUS!


        Bom-dia! queridos irmãos.

                  A homossexualidade na visão espírita

(Parte 1)
 


Depois de destacar inicialmente essa questão de O Livro dos Espíritos, o Espírito Emmanuel considera:

A homossexualidade, também hoje chamada transexualidade, em alguns círculos de ciência, definindo-se, no conjunto de suas características, por tendência da criatura para a comunhão afetiva com uma outra criatura do mesmo sexo, não encontra explicação fundamental nos estudos psicológicos que tratam do assunto em bases materialistas, mas é perfeitamente compreensível, à luz da reencarnação”.


Só queria corrigir essa questão que sempre me incomodou, tendo em vista que os termos "homossexual" e "transexual" não são sinônimos, então está completamente incorreta a afirmação "a homossexualidade, também hoje chamada transexualidade".

Enquando homossexualidade se trata de uma questão de orientação sexual, ou seja, homens fisicamente satisfeitos com seu sexo que se envolvem com homens também nas mesmas condições, a transexualidade envolve uma questão de gênero. São duas abordagens diferentes, podendo haver assim, um transexual heterossexual - se levada em consideração que, por exemplo, o transexual feminino é uma pessoa (espírito) que não consegue se adaptar ao sexo ao qual reencarnou, faz cirurgia de readequação sexual e, como "mulher", atrai-se somente pelo sexo "oposto" (masculino).

A questão é complicada, mas enfim, homossexualidade é uma coisa, transexualidade é outra.
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Mourarego em 18 de Janeiro de 2012, 18:10
oi Paulíssima,
acontece que Kardec se referia a um tema em concreto.
É notório que reconheça,os tanto ao homossexual, quanto a lésbica. todos os dois, apresentam traços que não conseguem esconder e que se evidenciam mesmo na aparência.
É a este pormenor que ele se referia.
O texto que diz sobre a aparente anomalia vem num dos anos da Revista Espírita.Abração,
Moura

Em tempo:
O texto de Kardec na Revista Espírita de 1866.
"Aos homens e às mulheres são, pois, dados deveres especiais, igualmente importantes na ordem das coisas; são dois elementos que se completam um pelo outro.

O Espírito encarnado sofrendo a influência do organismo, seu caráter se modifica segundo as circusntâncias e se dobra às necessidades e aos cuidados que lhe impõem esse mesmo organismo. Essa influência não se apaga imediatamente depois da destruição do envoltório material, do mesmo modo que não se perdem instantaneamente os gostos e os hábitos terrestres; depois, pode ocorrer que o Espírito percorra uma série de existências num mesmo sexo, o que faz que,
durante muito tempo, ele possa conservar, no estado de Espírito, o caráter de homem ou de mulher do qual a marca permaneceu nele. Não é senão o que ocorre a um certo grau de adiantamento e desmateriazação que a influência da matéria se apaga completamente, e com ela o caráter dos sexos. Aqueles que se apresentam a nós ((em vidência espiritual)) como homens ou como mulheres, é para lembrar a existência na qual nós os conhecemos.

Se essa influência repercute da vida corpórea à vida espiritual, ocorre o mesmo quando o Espírito passa da vida espiritual à vida corpórea. Numa nova encarnação, ele trará o caráter e as inclinações que tinha como Espírito; se for avançado, fará um homem avançado; se for atrasado, fará um homem atrasado. Mudando de sexo, poderá, pois, sob essa impressão e em sua nova encarnação, conservar os gostos, as tendências e o caráter inerente ao sexo que acaba de deixar. Assim se explicam certas anomalias aparentes que se notam no caráter de certos homens e de certas mulheres."
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: paulissima em 18 de Janeiro de 2012, 18:22
Obrigada, Mourarego.

Já havia entendido isso, e identificado a fonte.

Perguntei se havia algum texto a mais onde Kardec trataria da questão, pois vejo esse trecho sendo usado para justificar uma possível posição espírita quanto a homossexualidade, dizendo que Kardec classificou como anomalia. De acordo com a minha interpretação, não é esse o caso.

A propósito, eis o trecho original, aos estudiosos do francês. Mandei o texto para uma linguista amiga minha também estudiosa de Kardec, e que tem Português e Francês como idiomas nativos, e ainda é fluente em inglês e espanhol:

Si cette influence se répercute de la vie corporelle à la vie spirituelle,
il en est de même lorsque l'Esprit passe de la vie spirituelle à la vie
corporelle. Dans une nouvelle incarnation, il apportera le caractère et les
inclinations qu'il avait comme Esprit ; s'il est avancé, il fera un homme
avancé ; s'il est arriéré, il fera un homme arriéré. En changeant de sexe,
il pourra donc, sous cette impression et dans sa nouvelle incarnation,
conserver les goûts, les penchants et le caractère inhérents au sexe qu'il
vient de quitter. *****Ainsi s'expliquent certaines anomalies apparentes****** que
l'on remarque dans le caractère de certains hommes et de certaines
femmes.

Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Mourarego em 18 de Janeiro de 2012, 21:36
A tradução é esta maninha:
Assim é que se explicam certas anomalias aparentes, notadas no caráter,  em certas mulheres e certos homens.
Abraços,
Moura
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Luiz Carlos Ramos em 29 de Fevereiro de 2012, 01:04
          viva Jesus e Viva Maria!

           Vendo tantos questionamentos a respeito da homossexualide, até agora não me convenci das respostas que foram apresentadas, sendo que na biblia em Rm 1:26... diz `` suas mulheres mudaram as suas relações, por uma relação fora da natureza´
           O que São Paulo quiz dizer? Que relações são estas?    no meu entender não seria aquele sexo diferente que os homens e mulheres o faz não tendo o temor de Deus?  Eles  não tendo o conhecimento de que esses erros tem as consequências  e de onde vem aquela frase: prá toda causa tem um efeito. E São Paula diz mais ``receberão a paga no próprio corpo, ou seja homem ardendo de paixão por outro homem comentendo assim a torpeza´´ 
            Que duvida há de que os Gays em vidas passadas foram mulheres e as Lésbicas foram homens (me desculpe a frase) fizeram sexo anal e agora recebe a paga no corpo, ``com ferro fere com ferro é ferido´´ e onde vemos a justiça de Deus ser feita.
             Longe de mim o querer ser o dono da verdade, mas é o que  vejo e se alguem me convencer de que estou errado ficarei contente.

              ficam todos na paz.
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Mourarego em 29 de Fevereiro de 2012, 14:16
Caro Luiz Carlos,
como espíritas estamos debatendo apenas nesta seara.
São Paulo, ao dizer a sua opinião "Receberão no próprio corpo, dá a mais nítida impressão de um Deus tirano e mau. Ora este não seria senão um simulacro do Creador, pois este é todo Justiça e Bondade.
Por isso um bom cristão não teme a Deus, não há um temos a Deus pois que ninguém há que tema a seu pai.
Tudo o que se fala sobre terem sido antes, pessoas que trabalharam ao arrepio daquilo que seus corpos pediam para a encarnação que atravessaram e que por isso são assim ou assado, é uma conjetura e por isso não há referências a isso nas obras básicas.
Abraços,
Moura
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Daniel Vieira em 29 de Fevereiro de 2012, 16:06
Vejo isso como mais um método para nossa educação. Não imagino um espírito puro ser essencialmente feminino ou masculino. Não entendo o conceito de alma gêmea neste aspecto.  Talvez possamos ter reencarnado muitas vezes homem e adquirido virtudes que são pertencentes a esta condição, faltando então voltar na condição de mulher para o melhor aperfeiçoamento humano. Acredito que homem e mulher renasçam como tais para apropriar-se de sentimentos desconhecidos pelo nosso espírito imperfeito - como desenvolver o controle da libido, causador de grande infelicidade no campo dos relacionamentos.
Humildes opiniões apenas.
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Luiz Otavio CS em 29 de Fevereiro de 2012, 17:54
Ainda se discute sobre sexualidade,e um dos pratos que nunca esvazia é o da homossexualidade! Este assunto ainda é tratado buscando explicações aqui e acolá. Muitos falam, mas ainda estão longe de deixar cada um ser feliz ao seu modo,desde que respeito o viver do outro.
Projetar nossos temores no outro é fácil. O problema  maior é tomarmos de volta nossas projeções e trabalharmos nossos desejos.
Vivamos em PAZ.
Título: Re: A homossexualidade na visão espírita
Enviado por: Mourarego em 29 de Fevereiro de 2012, 20:16
Amigo Luiz Otávio,
a discussão e este é um espaço exatamente para este fim, leva, quando bem patrocinada, a uma visão mais alargada do assunto e por isso é benéfica.
Quanto ao assunto homossexualidade não vi e posso crer, nisso, ninguém aqui depositou seus temores em qualquer um dos outros.
Há boas respostas, há respostas que querem apenas levantar uma bandeira pró ou contrárias e há também as respostas que visam apenas o esclarecimento do assunto sob o crédito que as obras básicas trazem.
abraços,
Moura