T�pico: O Anjo do C�lera (Lida 2706 vezes)

HelenaBeatriz · « **em:** 12 de Setembro de 2011, 23:59 »

O Anjo do C�lera (doen�a end�mica e/ou epid�mica, que se manifesta de tempos em temos)

Um dos nossos correspondentes de Vars�via escreve-nos o seguinte:
"....Ouso chamar a vossa aten��o para um fato de tal modo extraordin�rio, que seria necess�rio classific�-lo na categoria do absurdo, se o car�ter da pessoa que mo narrou n�o fosse uma garantia de sua realidade. N�s todos que conhecemos do Espiritismo tudo o que, por v�s, foi t�o judiciosamente tratado, o que quer dizer que cremos bem compreend�-lo, n�o encontramos explica��o para esse fato, e o entrego � vossa aprecia��o, rogando-vos me perdoar o tempo que vos fa�o perder em l�-lo, se n�o o julgardes digno de um exame mais s�rio.
Eis do que se trata:
"A pessoa da qual falei mais acima se encontrava, em 1852, em Wilna, cidade da Litu�nia que, nesse momento, era assolada pelo c�lera. A sua filha, encantadora menina de doze anos, era dotada de todas as qualidades que constituem as naturezas superiores.
Desde sua tenra idade, ela se fez notar por uma intelig�ncia excepcional, uma bondade de cora��o e uma candura verdadeiramente ang�licas. Ela foi uma das primeiras, em nosso pa�s, a gozar da faculdade median�mica, e sempre assistida pelos Esp�ritos de uma ordem muito elevada.
Frequentemente, e sem ser son�mbula, tinha o pressentimento do que ia acontecer, e o predizia sempre com justeza. Essas informa��es n�o me parecem in�teis para julgar de sua sinceridade. Uma noite, no momento em que as velas vinham de ser apagadas, a jovem, ainda completamente desperta, viu se levantar diante de seu leito a figura l�vida e sanguinolenta de uma velha mulher, cuja �nica vis�o a fez estremecer.
Essa mulher se aproximou do leito da menina e lhe disse:
"Eu sou o c�lera, e venho te pedir um beijo; se tu me abra�ares, retornarei para os lugares que deixei, e a cidade estar� livre da minha presen�a."
A jovem n�o recuou diante do sacrif�cio: ela aplicou os seus l�bios sobre o rosto gelado e humilde da velha; e a vis�o, se era uma vis�o, desapareceu.
A crian�a, apavorada, n�o se acalmou sen�o no seio de seu pai que, nada compreendendo da coisa, estava, no entanto, convencido de que sua filha disse a verdade; mas disso n�o falou a ningu�m.
Pelo meio-dia, recebeu a visita de um m�dico, amigo da fam�lia: "Trago-vos uma boa nova, disse ele; esta noite nenhum doente chegou ao hospital dos col�ricos, que venho de visitar."
E desde esse dia, com efeito, deixou de maltratar. Mais ou menos tr�s anos mais tarde, essa pessoa e a sua fam�lia fizeram uma outra viagem para a mesma cidade. Durante a sua perman�ncia, o c�lera por ali reapareceu, e j� se lhe contavam as v�timas por centenas, quando, uma noite, a mesma velha apareceu junto ao leito da jovem, sempre perfeitamente desperta, e lhe fez a mesma pergunta, acrescentando que, se a sua prece fosse atendida, esta vez ela deixaria a cidade para ali n�o mais retornar.
A jovem n�o recuou, n�o mais do que na primeira vez; logo ela viu um sepulcro se abrir e se fechar sobre a mulher. O c�lera se acalmou como por milagre, e n�o � do meu conhecimento que haja reaparecido depois em Wilna. Isso era uma alucina��o ou uma vis�o real? Eu o ignoro; tudo o que posso certificar � que n�o posso duvidar da sinceridade da jovem e de seus pais."
Esse fato �, com efeito, muito singular; os incr�dulos n�o faltar�o para dizerem que � uma alucina��o; mas lhes seria, provavelmente, mais dif�cil explicar essa coincid�ncia com um fato material que nada podia fazer prever.
Uma primeira vez, isso poderia ser colocado por conta do acaso, essa maneira t�o c�moda de se passar sobre o que n�o se compreende; mas as duas repeti��es diferentes, e em condi��es id�nticas, era mais extraordin�ria. Em admitindo o fato da apari��o, resta saber o que era essa mulher; era realmente o anjo exterminador do c�lera?
Os flagelos estariam personificados em certos Esp�ritos encarregados de provoc�-los ou de acalm�-los?
Poder-se-ia cr�-lo vendo aquele desaparecer pela vontade dessa mulher; mas, ent�o, por que dirigir-se a essa crian�a, estranha � cidade, e como um beijo de sua parte poderia ter essa influ�ncia?
Embora o Espiritismo j� nos haja dado a chave de muitas coisas, ainda n�o nos disse a sua �ltima palavra, e, no caso que se trata, a �ltima hip�tese nada tinha de positivamente absurda; confessamos que, � primeira vista, pendemos bastante desse lado, n�o vendo no fato o car�ter de uma verdadeira alucina��o; mas com uma palavra os Esp�ritos vieram derrubar a nossa suposi��o.
Eis a explica��o, muito simples e muito l�gica, que dele deu S�o Lu�s na sess�o da Sociedade de 19 de abril de 1861. P.
O fato que acaba de ser narrado parece muito aut�ntico; desejar�amos ter, a esse respeito, algumas explica��es. Poder�eis, de in�cio, nos dizer quem era essa mulher que apareceu � jovem e disse ser o c�lera?
R. N�o era o c�lera; um flagelo material n�o reveste apar�ncia humana; era o Esp�rito familiar da jovem que experimentava a sua f�, e fazia coincidir essa prova com o fim do flagelo. Essa prova era salutar para a crian�a que a suportava; ela fortalecia, idealizando-as, as virtudes em germe nesse ser protegido e bendito. As naturezas de elite, as que trazem, vindo para o mundo, a lembran�a dos bens adquiridos, frequentemente, sofrem essas advert�ncias, que seriam perigosas para uma alma n�o depurada, e n�o preparada pelas migra��es anteriores aos grandes devotamentos do amor e da f�.
P. O Esp�rito familiar dessa jovem tinha bastante poder para prever o futuro e o fim do flagelo?
R. Os Esp�ritos s�o os instrumentos da vontade divina e, frequentemente, eles s�o elevados � altura de mensageiros celestes.
P. Os Esp�ritos n�o t�m nenhuma a��o sobre os flagelos como agentes produtores?
R. Neles n�o est�o absolutamente para nada, n�o mais do que as �rvores n�o atuam sobre o vento, nem os efeitos sobre as causas.
Na previs�o de respostas conformes com o nosso pensamento primeiro, preparamos uma s�rie de perguntas que, consequentemente, se tornaram in�teis; isso prova, uma vez mais, que os m�diuns n�o s�o o reflexo do pensamento do interrogador. De resto, devemos dizer que n�o t�nhamos sobre esse assunto nenhuma ideia fixa; na falta de melhor, pendemos para aquela que emitimos, porque ela n�o nos pareceu imposs�vel; mas a explica��o dada pelo Esp�rito, sendo mais simples e mais racional, consideramo-la infinitamente prefer�vel.
Pode-se, de resto, tirar desse fato uma outra instru��o. O que ocorreu com essa jovem deve ter-se produzido, em outras circunst�ncias, e mesmo na antiguidade, uma vez que os fen�menos esp�ritas s�o de todos os tempos. N�o seria essa uma das causas que levaram os Antigos a tudo personificar e a ver, em cada coisa, um g�nio particular? N�o pensamos que falhe em procurar a fonte somente no g�nio po�tico, porque se v� essas ideias nos povos menos avan�ados.
Suponhamos que um fato an�logo �quele que narramos tivesse se produzido entre um povo supersticioso e b�rbaro, e mais n�o seria necess�rio para acreditar a ideia de uma divindade malfazeja que n�o se poderia acalmar sen�o sacrificando v�timas.
J� o dissemos, todos os deuses do paganismo n�o t�m outra origem sen�o as manifesta��es esp�ritas; o cristianismo veio derrubar os seus altares, mas estava reservado ao Espiritismo fazer conhecer a sua verdadeira natureza, e lan�ar luz sobre esses fen�menos desnaturados pela supersti��o, ou explorados pela cupidez.

Fonte : Revista Esp�rita Maio 1861.

O Anjo do C�lera

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HelenaBeatriz

O Anjo do C�lera

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