Sobre o Aborto

dOM JORGE

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« em: 10 de Agosto de 2018, 15:13 »

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VIVA JESUS!

Bom-dia! queridos irm�os.

Sobre o Aborto

� quase consenso que a vida come�a na concep��o, o que para n�s, os Esp�ritas, � confirmado em O Livro dos Esp�ritos:

�A uni�o come�a na concep��o, mas s� � completa por ocasi�o do nascimento. Desde o instante da concep��o, o Esp�rito designado para habitar certo corpo a este se liga por um la�o flu�dico, que cada vez mais se vai apertando at� o instante em que a crian�a v� a luz.� (Quest�o 344)

Assim, ap�s a concep��o h� um Ser inteligente dando sequ�ncia ao seu p�riplo evolutivo, e na fase em que se encontra est� sem condi��es de se defender, ou seja, est� fragilizado.

Diz o livro O Evangelho segundo o Espiritismo que o Homem de Bem defender� o fraco diante do forte (Cap. XVII), e ningu�m tem o direito de atentar contra a vida alheia, conforme se pode ver, h� mil�nios, no Dec�logo de Mois�s, na primeira Revela��o propiciada pela Espiritualidade Superior no enf�tico �N�o matar�s (�xodo 20:13)�.

Em O Livro dos Esp�ritos tamb�m encontramos:

�Uma m�e, ou quem quer que seja, cometer� crime sempre que tirar a vida a uma crian�a antes do seu nascimento, pois isso impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se estava formando.� (Quest�o 358)

Os Esp�ritos Superiores apontam, no entanto, a �nica condi��o em que o aborto � aceit�vel:

�Dado o caso que o nascimento da crian�a pusesse em perigo a vida da m�e dela, haver� crime em sacrificar-se a primeira para salvar a segunda?

�Prefer�vel � se sacrifique o ser que ainda n�o existe a sacrificar-se o que j� existe.� (Quest�o 359)

Torna-se imprescind�vel analisar o fato sob a �tica do Esp�rito Imortal, que est� circunscrito � Lei Natural, que � a Lei de Deus, portanto, Lei de Amor, e o Amor, entre outras coisas, educa e, muitas vezes, pela dor, dada a nossa teimosia em nos adequar a ele.

Segundo Jesus o �Esp�rito sopra a vida onde quer [Jo 3:8]�, ou seja, sabe onde vai nascer, e em que condi��es, e esta informa��o � corroborada pelo Livro dos Esp�ritos:

�Ele pr�prio (o Esp�rito) escolhe o g�nero de provas por que h� de passar e nisso consiste o seu livre-arb�trio.� (Quest�o 258)

Isso serve tanto para o filho quanto para a m�e. Portanto, a m�ezinha que sofre com uma concep��o n�o programada, ou fruto de uma viol�ncia qualquer, n�o est� passando pelo sofrimento sem que ela n�o tenha nada a ver com a situa��o. Trata-se de uma necessidade espiritual de ambos, que � regulada pelos mecanismos da Justi�a Divina, que n�o erra, e que visa o progresso espiritual, seja ela, a necessidade, fruto de escolhas dos Esp�ritos envolvidos, ou consequ�ncia de seus erros do passado, quase sempre cometidos em outra vida.

N�o se pode, � evidente, desejar que estas situa��es ocorram, para facilitar a corre��o de quem quer que seja. Seria maldade pura.

� evidente tamb�m que a m�ezinha deve ser socorrida, amparada, mas, sobretudo, orientada sobre a �inoc�ncia� do ser que ela gera e, se por maiores sejam seus esfor�os ela n�o conseguir conviver com tal Beb�, que o ofere�a a ado��o ap�s o nascimento.

Melhor ainda seria se se conseguisse esclarec�-la sob a �tica do Esp�rito imortal, que nos leva a conhecer toda a verdade, que liberta e que nos induz a uma vida sem �pecado�, para que algo de pior n�o aconte�a, como nos advertiu Nosso Senhor Jesus Cristo.

Ant�nio Carlos Navarro

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« �ltima modifica��o: 12 de Agosto de 2018, 23:20 by ram-wer »

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Re: Sobre o Aborto

« Responder #1 em: 12 de Agosto de 2018, 22:51 »

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Boa-noite! queridos irm�os.

O Aborto na Vis�o Esp�rita

A Doutrina Esp�rita trata clara e objetivamente a respeito do abortamento, na quest�o 358 de sua obra b�sica O Livro dos Esp�ritos, de Allan Kardec:

Pergunta - Constitui crime a provoca��o do aborto, em qualquer per�odo da gesta��o?

Resposta - "H� crime sempre que transgredis a lei de Deus. Uma m�e, ou quem quer que seja, cometer� crime sempre que tirar a vida a uma crian�a antes do seu nascimento, por isso que impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se estava formando."

Sobre os direitos do ser humano, foi categ�rica a resposta dos Esp�ritos Superiores a Allan Kardec na quest�o 880 de O Livro dos Esp�ritos :

Pergunta - Qual o primeiro de todos os direitos naturais do homem?

Resposta - "O de viver. Por isso � que ningu�m tem o de atentar contra a vida de seu semelhante, nem de fazer o que quer que possa comprometer-lhe a exist�ncia corporal."

IN�CIO DA VIDA HUMANA

Para a Doutrina Esp�rita, est� claramente definida a ocasi�o em que o ser espiritual se insere na estrutura celular, iniciando a vida biol�gica com todas as suas conseq��ncias. Na quest�o 344 de O Livro dos Esp�ritos, Allan Kardec indaga aos Esp�ritos Superiores:

"Pergunta - Em que momento a alma se une ao corpo?

Resposta - "A uni�o come�a na concep��o, mas s� � completa por ocasi�o do nascimento. Desde o instante da concep��o, o Esp�rito designado para habitar certo corpo a este se liga por um la�o flu�dico, que cada vez mais se vai apertando at� ao instante em que a crian�a v� a luz. O grito, que o rec�m-nascido solta, anuncia que ela se conta no n�mero dos vivos e dos servos de Deus."

As ci�ncias contempor�neas, por meio de diversas contribui��es, v�m confirmando a vis�o esp�rita acerca do momento em que a vida humana se inicia. A Doutrina Esp�rita firma essa certeza definitiva, estabelecendo uma ponte entre o mundo f�sico e o mundo espiritual, quando oferece registros de que o ser � preexistente � concep��o, bem como sobrevivente � morte biol�gica.

A tese da reencarna��o, que o Espiritismo apresenta como eixo fundamental para se compreender a vida e o homem em toda sua amplitude, hoje � objeto de estudo de outras disciplinas do conhecimento humano que, atrav�s de evid�ncias cient�ficas, confirmam a s�ntese filos�fica do Espiritismo: "Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre, tal � a Lei."

Assim, n�o se pode conceber o estudo do abortamento sem considerar o princ�pio da reencarna��o, que a Parapsicologia tamb�m aborda ao analisar a mem�ria extracerebral, ou seja, a capacidade que algumas pessoas t�m de lembrar, espontaneamente, de fatos com elas ocorridos, antes de seu nascimento. Dentro da lei dos renascimentos se estrutura, ainda, a terapia regressiva a viv�ncias passadas, que a Psicologia e a Psiquiatria utilizam no tratamento de traumas psicol�gicos origin�rios de outras exist�ncias, inclusive em pacientes que estiveram envolvidos na pr�tica do aborto.

ABORTO TERAP�UTICO

O procedimento abortivo � moral somente numa circunst�ncia, segundo O Livro dos Esp�ritos, na quest�o 359, respondida pelos Esp�ritos Superiores:

Pergunta - Dado o caso que o nascimento da crian�a pusesse em perigo a vida da m�e dela, haver� crime em sacrificar-se a primeira para salvar a segunda? Resposta - "Prefer�vel � se sacrifique o ser que ainda n�o existe a sacrificar- se o que j� existe."

(Os Esp�ritos referem-se, aqui, ao ser encarnado, ap�s o nascimento.)

Com o avan�o da Medicina, torna-se cada vez mais escassa a indica��o desse tipo de abortamento. Essa indica��o de aborto, todavia, com as ang�stias que provoca, mostra-se como situa��o de prova e resgate para pais e filhos, que experimentam a dor educativa em situa��o limite, propiciando, desse modo, a repara��o e o aprendizado necess�rios.

ABORTO POR ESTUPRO

Justo � se perguntar, se foi a crian�a que cometeu o crime. Por que imputarlhe responsabilidade por um delito no qual ela n�o tomou parte?

Portanto, mesmo quando uma gesta��o decorre de uma viol�ncia, como o estupro, a posi��o esp�rita � absolutamente contr�ria � proposta do aborto, ainda que haja respaldo na legisla��o humana.

No caso de estupro, quando a mulher n�o se sinta com estrutura psicol�gica para criar o filho, cabe � sociedade e aos �rg�os governamentais facilitar e estimular a ado��o da crian�a nascida, ao inv�s de promover a sua morte legal. O direito � vida est�, naturalmente, acima do ilus�rio conforto psicol�gico da mulher.

ABORTO "EUG�NICO" OU "PIEDOSO"

A quest�o 372 de O Livro dos Esp�ritos � elucidativa:

Pergunta - Que objetivo visa a provid�ncia criando seres desgra�ados, como os cretinos e os idiotas?

Resposta - "Os que habitam corpos de idiotas s�o Esp�ritos sujeitos a uma puni��o. Sofrem por efeito do constrangimento que experimentam e da impossibilidade em que est�o de se manifestarem mediante �rg�os n�o desenvolvidos ou desmantelados."

Fica evidente, desse modo, que, mesmo na possibilidade de o feto ser portador de les�es graves e irrevers�veis, f�sicas ou mentais, o corpo � o instrumento de que o Esp�rito necessita para sua evolu��o, pois que somente na experi�ncia reencarnat�ria ter� condi��es de reorganizar a sua estrutura desequilibrada por a��es que praticou em desacordo com a Lei Divina. D�-se, tamb�m, que ele renas�a em um lar cujos pais, na grande maioria das vezes, est�o comprometidos com o problema e precisam igualmente passar por essa experi�ncia reeducativa.

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Re: Sobre o Aborto

« Responder #2 em: 12 de Agosto de 2018, 22:52 »

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Boa-noite! queridos irm�os.

ABORTO ECON�MICO

Esse aspecto � abordado em O Livro dos Esp�ritos, na quest�o 687:

Pergunta - Indo sempre a popula��o na progress�o crescente que vemos, chegar� tempo em que seja excessiva na Terra?

Resposta - "N�o, Deus a isso prov� e mant�m sempre o equil�brio. Ele coisa alguma in�til faz. O homem, que apenas v� um canto do quadro da Natureza, n�o pode julgar da harmonia do conjunto."

Em O Evangelho segundo o Espiritismo, Cap. XXV, a afirmativa de Allan Kardec � esclarecedora: "A Terra produzir� o suficiente para alimentar a todos os seus habitantes, quando os homens souberem administrar, segundo as leis de justi�a, de caridade e de amor ao pr�ximo, os bens que ela d�. Quando a fraternidade reinar entre os povos, como entre as prov�ncias de um mesmo imp�rio, o moment�neo sup�rfluo de um suprir� a moment�nea insufici�ncia de outro; e cada um ter� o necess�rio."

Conv�m destacar, ainda, que o homem n�o � apenas um consumidor, mas tamb�m um produtor, um agente multiplicador dos recursos naturais, dominando, nesse trabalho, uma tecnologia cada vez mais aprimorada.

O DIREITO DA MULHER

Invoca-se o direito da mulher sobre o seu pr�prio corpo como argumento para a descriminaliza��o do aborto, entendendo que o filho � propriedade da m�e, n�o tem identidade pr�pria e � ela quem decide se ele deve viver ou morrer.

N�o h� d�vida quanto ao direito de escolha da mulher em ser ou n�o ser m�e. Esse direito ela o exerce, com todos os recursos que os avan�os da ci�ncia t�m proporcionado, antes da concep��o, quando passa a existir, tamb�m, o direito de um outro ser, que � o do nascituro, o direito � vida, que se sobrep�e ao outro.

Estudos cient�ficos recentes demonstram o que j� se sabia h� muito tempo: o feto � uma personalidade independente que apenas se hospeda no organismo materno. O embri�o � um ser t�o distinto da m�e que, para manter-se vivo dentro do �tero, necessita emitir subst�ncias apropriadas para neutralizar as que s�o produzidas pelo organismo da hospedeira com o objetivo de expuls�-lo como corpo estranho.

CONSEQ��NCIAS DO ABORTO

Ap�s o abortamento, mesmo quando acobertado pela legisla��o humana, o Esp�rito rejeitado pode voltar-se contra a m�e e todos aqueles que se envolveram na interrup��o da gravidez. Da� dizer Emmanuel (Vida e Sexo, psicografado por Francisco C. Xavier, cap. 17, ed. FEB): "Admitimos seja suficiente breve medita55 ��o, em torno do aborto delituoso, para reconhecermos nele um dos fornecedores das mol�stias de etiologia obscura e das obsess�es catalog�veis na patologia da mente, ocupando vastos departamentos de hospitais e pris�es".

Mulher e homem acumpliciados nas ocorr�ncias do aborto criminoso desajustam as energias psicossom�ticas com intenso desequil�brio, sobretudo, do centro gen�sico, implantando nos tecidos da pr�pria alma a sementeira de males que surgir�o a tempo certo, o que ocorre n�o s� porque o remorso se lhes entranha no ser mas tamb�m porque assimilam, inevitavelmente, as vibra��es de ang�stia e desespero, de revolta e vingan�a dos Esp�ritos que a lei lhes reservava para filhos.

Por isso compreendem-se as patologias que poder�o emergir no corpo f�sico, especialmente na �rea reprodutora, como o desaguar das energias perispirituais desestruturadas, convidando o protagonista do aborto a rearmonizar-se com a pr�pria consci�ncia.

NO REAJUSTE

Ante a queda moral pela pr�tica do aborto n�o se busca condenar ningu�m. O que se pretende � evitar a execu��o de um grave erro, de con-seq��ncias nefastas, tanto individual como socialmente, como tamb�m sua legaliza��o. Como asseverou Jesus: "Eu tamb�m n�o te condeno; vai e n�o tornes a pecar." (Jo�o, 8:11.)

A proposta de recupera��o e reajuste que o Espiritismo oferece � de abandonar o culto ao remorso imobilizador, a culpa autodestrutiva e a ilus�ria busca de amparo na legisla��o humana, procurando a repara��o, mediante reelabora��o do conte�do traum�tico e novo direcionamento na a��o comportamental, o que promover� a libera��o da consci�ncia, atrav�s do trabalho no bem, da pr�tica da caridade e da dedica��o ao pr�ximo necessitado, capazes de edificar a vida em todas as suas dimens�es.

Proteger e dignificar a vida, seja do embri�o, seja da mulher, � compromisso de todos os que despertaram para a compreens�o maior da exist�ncia do ser.

Agindo assim, evitam-se todas as conseq��ncias infelizes que o aborto desencadeia, mesmo acobertado por uma legaliza��o ilus�ria. "O amor cobre a multid�o de pecados", nos ensina o ap�stolo Pedro (I Ep�stola, 4:

.

Texto extra�do da revista Reformador de Fevereiro de 2000.

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Re: Sobre o Aborto

« Responder #3 em: 22 de Setembro de 2019, 15:21 »

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Bom-dia! queridos irm�os.

O aborto: vis�o legal, moral e espiritual

O aborto � um desses temas pol�micos, que divide opini�es. Muito se tem falado sobre isso recentemente; inclusive em raz�o da audi�ncia p�blica proposta pela Ministra do Supremo Tribunal Federal (STF), Rosa Weber, relatora da Argui��o de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF), movida pelo Partido Socialismo e Liberdade (PSOL), sob a alega��o de que cabe �s mulheres o direito sobre o pr�prio corpo e, assim, decidir quando levar � frente uma gravidez ou abort�-la. - Teria a mulher esse direito? E o Ser que se forma em seu ventre, tem direitos? - Quando come�a a vida? O presente texto tem como objetivo expor o tema �aborto�, segundo a Doutrina Esp�rita, abordando as quest�es propostas.

A A��O DE DESCUMPRIMENTO DE PRECEITO FUNDAMENTAL (ADPF) - Na ADPF 442, o partido PSOL questiona os artigos n� 124 e n� 126, do C�digo Penal Brasileiro, que criminalizam a pr�tica do aborto e pleiteia que se exclua do �mbito de incid�ncia dos dois artigos a interrup��o volunt�ria da gravidez nas doze primeiras semanas de gesta��o, alegando a viola��o de diversos princ�pios fundamentais. Alega O PSOL que os dispositivos questionados ferem princ�pios constitucionais como os relativos � dignidade da pessoa humana, a cidadania, n�o discrimina��o, a inviolabilidade da vida, liberdade, igualdade, proibi��o de tortura ou o tratamento desumano e degradante � sa�de e o planejamento familiar das mulheres e os direitos sexuais e reprodutivos.

O SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL E A AUDI�NCIA P�BLICA

Diversos segmentos da sociedade foram convidados a tomar a palavra � escrita: memoriais e falada: sustenta��o oral � com o objetivo de apresentarem argumentos m�dicos, religiosos, filos�ficos, dentre outros. Inclusive o segmento esp�rita, representado pela Federa��o Esp�rita Brasileira (FEDF), cujo memorial foi assinado pelo seu presidente, Jorge Godinho Barreto Nery, que indicou Luciano Alencar da Cunha para a sustenta��o oral na tribuna do STF; o qual, por sua vez, exp�s as raz�es declinadas no memorial com muita propriedade, citou argumentos legais de prote��o � vida e, brilhantemente, lembrou (sob aplausos da assist�ncia) que nossas leis protegem a fauna e seus ovos, questionando por que ent�o a vida humana n�o haveria de merecer prote��o (?).

A DOUTRINA ESP�RITA

Para al�m da discuss�o legal, a Doutrina Esp�rita nos revela as consequ�ncias nefastas do aborto, para quem o pratica e para quem o sofre. Assim, a Doutrina explica: - Quando come�a a vida? A pr�pria ci�ncia afirma que �Biologicamente, � ineg�vel que a forma��o de um novo ser, com um novo c�digo gen�tico, come�a no momento da uni�o do �vulo com o espermatozoide�. Dessa forma, segundo a ci�ncia, o in�cio da vida se d� com a concep��o. No mesmo sentido a Doutrina Esp�rita, que nos informa na quest�o n� 344, de O Livro dos Esp�ritos, que a uni�o do esp�rito ao corpo que habitar� �[...] come�a na concep��o [...]� e nos afirma que � nesse momento que ocorre a liga��o do la�o flu�dico, que mais se estreita � medida que se aproxima o momento do nascimento.

A MULHER TEM O DIREITO DE ABORTAR?

A Doutrina Esp�rita trata claramente a respeito do abortamento em sua obra basilar, O Livro dos Esp�ritos. Na quest�o n� 358 dessa obra, Allan Kardec pergunta se �Constitui crime a provoca��o do aborto, em qualquer per�odo da gesta��o?� E a resposta � incisiva: �H� crime sempre que transgredis a lei de Deus�. �Uma m�e ou quem quer que seja, cometer� crime sempre que tirar a vida a uma crian�a antes do seu nascimento, por isso que impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se estava formando�. Segundo Fernando Rossit, conforme Richard Simonetti, na obra �Quem tem medo da morte?�, o argumento materialista para justificar o verdadeiro assassinato, traz consequ�ncias funestas para a mulher, provocando-lhe graves desajustes perispirituais, a refletirem-se no corpo f�sico, na exist�ncia atual ou futura, na forma de c�ncer, esterilidade, infec��es renitentes, frigidez etc., e ainda que muito mais do que direitos h� deveres dessa mulher, vinculados ao uso do corpo que Deus lhe emprestou.

O SER QUE SE EST� NO VENTRE MATERNO TEM DIREITOS?

Na pergunta n� 880, de O Livro dos Esp�ritos, temos o seguinte: �- Qual o primeiro de todos os direitos naturais do homem? O de viver. Por isso � que ningu�m tem o direito de atentar contra a vida de seu semelhante, nem de fazer o que quer que possa comprometer-lhe a exist�ncia corporal�. Essa foi a resposta dos Esp�ritos. Mesmo as leis humanas garantem direitos ao ser em forma��o no ventre, cite-se o C�digo Civil Brasileiro, que lhe assegura os direitos de heran�a, por exemplo; o que n�o se haveria de dizer das leis divinas que proporcionam ao Esp�rito a bendita oportunidade de reencarna��o, para repara��o do passado e para o seu progresso(?).

CONCLUS�O

Diante da gravidade da pr�tica do aborto e, consideradas as consequ�ncias para quem o pratica e para quem o sofre, a Doutrina Esp�rita - consoladora que � - nos fala da miseric�rdia divina e prop�e como forma de recupera��o e reajuste o trabalho no bem, a pr�tica da caridade e a dedica��o ao pr�ximo necessitado, que s�o capazes de edificar a vida em todas as suas dimens�es, porque, como nos ensinou Jesus, o amor de Deus n�o condena, antes, ampara e reconforta, oportunizando o recome�ar.

Assim � que, se fizemos escolhas menos felizes, ferindo Leis Divinas que reclamaram o ajuste pela dor, igualmente, por meio das Leis Divinas, podemos corrigir a rota e retomar o caminho do amor.

Como ensinou Chico Xavier: a n�s sempre cabe fazer um �novo fim�, e isso � poss�vel por meio da renova��o de atitudes, sob o amparo da miseric�rdia de Deus.

Esse o sentido das palavras do Cristo quando repetia �v� e n�o peques mais�.

Assim, Allan Kardec nos ensina na quest�o n� 886, de O Livro dos Esp�ritos, que a mais importante das leis morais � a Lei de Justi�a, Amor e Caridade, porque nela, a justi�a est� complementada pelo amor e pela caridade, verdadeiros corol�rios dos ensinamentos de Jesus.

Este artigo foi contemplado no concurso �A Doutrina Explica�, ocorrido em 2018, promovido na turma do Curso de Palestrantes Esp�ritas do Distrito Federal, na Federa��o Esp�rita do Distrito Federal (FEDF). A autora � palestrante esp�rita em Bras�lia (DF).

Maria Cristina Firmino da Costa

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« �ltima modifica��o: 22 de Setembro de 2019, 15:24 by dOM JORGE »

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Re: Sobre o Aborto

« Responder #4 em: 10 de Novembro de 2019, 19:48 »

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Boa-tarde! queridos irm�os.

� admiss�vel o aborto em caso de estupro?

Essa pergunta foi feita por uma estudante de medicina ao acompanhar o parto de um beb� gerado em decorr�ncia de um estupro. Naturalmente, ela queria saber sobre a posi��o da Doutrina Esp�rita a respeito do assunto.

J� escrevemos sobre o estupro em outro artigo intitulado �O Estupro � Programado pela Espiritualidade?�, onde conclu�mos que a Espiritualidade, assim entendida a que se refere aos esp�ritos esclarecidos e adiantados do espa�o, jamais programaria para o curso de uma exist�ncia f�sica esse tipo de crime ou qualquer outro. Ningu�m renasce para ser assassino, estuprador, suicida etc.

Deus n�o pune criatura alguma, considerando que Ele � a mais absoluta express�o do Amor.

O mal � cria��o humana e n�o de Deus. Sendo assim, alcan�a seus autores irremediavelmente: o mal gera o mal para quem o pratica.

A estudante de medicina acrescenta outra pergunta:

� queria saber algo sobre a situa��o do esp�rito reencarnante.

Vamos ver, ent�o, algumas possibilidades (muito longe de pretender esgotar o assunto):

Pode acontecer de o esp�rito reencarnante ser inimigo de outra vida da mulher violentada e ser o �autor intelectual� da ocorr�ncia. Por exemplo: supondo que a v�tima sai a p� � noite de retorno do trabalho e que atravessa �reas isoladas e afastadas do movimento normal da via p�blica, o esp�rito poder� agir de forma a intuir um criminoso a encontr�-la e praticar o ato. � poss�vel, nesse caso, de o Esp�rito vingativo ser atra�do magneticamente para a reencarna��o compuls�ria, sem mesmo ter consci�ncia disso.

Soubemos de um caso que o Esp�rito vingativo, que j� havia sofrido muito nas m�os de uma jovem em exist�ncia pregressa, �estimulou-a� a experi�ncias sexuais com o namorado com o intuito de �faz�-la� engravidar, convicto de que ela faria o aborto quando ficasse ciente da gravidez inesperada. Desse modo, ap�s esse ato, a jovem estaria mais acess�vel a sua injun��o obsessiva pelo crime praticado. Mas, felizmente, a mo�a foi devidamente orientada na casa esp�rita e o esp�rito, antigo verdugo, �-lhe hoje o filho muito amado. De um mal aparente, o bem triunfou.

Uma outra possibilidade: Poder� ser uma expia��o para a futura m�e que em outras exist�ncias praticou v�rios abortos, por exemplo (apenas para citar uma possibilidade). Antes da presente reeencarna��o, no mundo espiritual, p�de a mulher ver com clareza a gravidade dos seus crimes, implorando ao Bom Deus a oportunidade de ser novamente testada na sua resist�ncia moral com gravidez em situa��o bastante adversa � que � o caso do estupro.

Vejamos o que diz o conhecido m�dium e orador esp�rita Divaldo P. Franco:

�Embora lament�vel e dolorosa a circunst�ncia traum�tica da ocorr�ncia, � dever da jovem e dos seus familiares manterem a gravidez, auxiliando o Esp�rito que se reencarna em situa��o aflitiva e angustiante. Compreende-se a dor da v�tima e dos seus familiares, no entanto, n�o se tem o direito de matar o ser reencarnante que necessita do retorno naquela maneira, a fim de crescer para Deus. N�o raro, esses seres que renascem nessa conjuntura tornam-se amorosos e profundamente agradecidos �queles que lhe propiciaram o recome�o terrestre: a m�e e os familiares�.

Dr. Jorge Andr�a (Encontro com a Cultura Esp�rita, p�gs. 91 a 95), afirma que:

�nenhum Esp�rito chegar� ao processo reencarnat�rio sem uma atra��o espec�fica com sua futura m�e. O mergulho na reencarna��o � diz ele � s� se dar� quando a sintonia entre m�e e futuro filho estiver praticamente indissol�vel. Qualquer que seja a qualidade do reencarnante, haver� sempre com a m�e correla��o de causas, onde ambos lucrar�o sempre, no sentido evolutivo, quer os mecanismos se exteriorizem nas faixas do amor ou do �dio. O Esp�rito reencarnante, com o seu campo espec�fico de energias, far� a sele��o do espermatozoide pelas conting�ncias de suas irradia��es, adquirindo e construindo o futuro corpo de acordo com as suas necessidades.�

Verificamos, ent�o, que o esp�rito reencarnante al�m de grande devedor que vem para resgate dif�cil (iniciando sua prova j� na gesta��o), � tamb�m ligado espiritualmente � mulher, v�tima atual da viol�ncia sexual.

Conquanto seja uma situa��o extremamente adversa e traum�tica, a prova somente ser� vencida, proporcionando um extraordin�rio cr�dito espiritual � futura m�e, se houver aceita��o da gesta��o, o que implicar� em receber o beb� com amor.

Caso a m�e n�o consiga ou n�o queira ficar com o beb� por quest�es emocionais, psicol�gicas, familiares ou financeiras, existem milhares de casais �vidos por uma ado��o e que receber� a crian�a com o amor que todos n�s merecemos.

De acordo com a quest�o 359 de O Livro dos Esp�ritos, de Allan Kardec, apenas numa �nica situa��o o aborto � admiss�vel: Quando a crian�a em gesta��o p�e em perigo a vida da m�e, � prefer�vel que se sacrifique a vida do nascituro.

Fernando Rossit

Fontes de apoio:

-Entrevista concedida por Divaldo Franco pode ser vista na �ntegra clicando-se neste link: http://www.oconsolador.com.br/51/entrevista.html

-Astolfo de Oliveira Filho

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Re: Sobre o Aborto

« Responder #5 em: 10 de Mar�o de 2020, 07:32 »

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Bom-dia! queridos irm�os.

Sobre o aborto

O aborto, ao longo de muitos anos, � um assunto que traz v�rias reflex�es e pol�mica em diversas sociedades, mesmo aquelas em que essas quest�es deixaram de ser proibidas para serem vivenciadas no comum cotidiano de algumas mulheres.

A revista VEJA, em 1987, publicou em uma reportagem de capa, na qual dezenas de mulheres, entre elas: celebridades, dom�sticas, intelectuais e donas de casa, contaram abertamente suas experi�ncias sobre o aborto. Falaram de ang�stia, de culpa, de dor e de solid�o. O assunto nessa �poca ainda era tratado como algo proibido e vergonhoso. Nesse mesmo ano a C�mara dos Deputados aprovou a regulamenta��o do aborto legal, prevista no C�digo Penal desde 1940, para os casos de estupro e de risco de vida para a gestante.

Em 2012 o Supremo Tribunal Federal ampliou a possibilidade do aborto legal ao permitir a interrup��o da gravidez no caso de fetos com anencefalia (malforma��o do c�rebro que inviabiliza a vida fora do �tero).

Atualmente, as discuss�es sobre o aborto v�m novamente � tona e com for�a total, estando para julgamento na Corte suprema (STF) uma a��o que visa declarar inconstitucionais os artigos 124 e 126 do C�digo Penal, que criminalizam a pr�tica do aborto. Em outras palavras, a a��o pretende que n�o seja mais caracterizado crime contra a vida o aborto at� a 12� semana de gravidez.

O assunto gera extrema pol�mica e discuss�es em diversas esferas da sociedade, uma vez que reflete em quest�es morais, �ticas e religiosas. O fato � que quando qualquer crime seja tornado um comportamento legal, ainda assim, jamais se enquadrar� nos processos morais das Leis Soberanas que sustentam o Universo em nome de Deus.[1]

As pesquisas e estat�sticas referente � pr�tica do aborto no Brasil e no mundo aponta para dados relevantes. H� controv�rsia sobre a realidade dos n�meros, que s�o sazonais e desatualizados, tendo em vista a quantidade de mulheres que realizam aborto e n�o o divulgam por diversas raz�es, dentre elas o cometimento de um crime previsto em Lei.

No entanto, existe uma linha de pesquisadores que defende que os dados s�o manipulados para serem superestimados e servirem de par�metro na defesa da aprova��o da lei do aborto. Dessa forma, expondo um n�mero elevado de casos omissos de interrup��es de gravidez, os defensores querem alegar, sob essa argumenta��o, que a legaliza��o do aborto implica diretamente a diminui��o de casos clandestinos com reflexo positivo nas m�rbidas consequ�ncias de quem o pratica.

Nesse �nterim, o que realmente importa? A quantidade de casos ou a quest�o moral? Como tratar a dor, a solid�o, o medo, a vergonha, o arrependimento das �m�ezinhas� que, em suas quest�es �ntimas, sem pensar e sem sentir, se submeteram a tal pr�tica?

Diante das situa��es obscuras da vida dessas mulheres, em que as circunst�ncias se lhes apresentam em infinitas dores e afli��es, muitas vezes s�o elas lan�adas ao mar do desespero e decidem tirar a vida que carregam em seu ventre, mesmo cientes, em alguns casos, que se trata de um crime � luz das leis dos homens, sem, ainda, compreender a justi�a das Leis de Deus.

A Doutrina Esp�rita apresenta-nos os esclarecimentos abaixo extra�dos d�O Livro dos Esp�ritos, de Allan Kardec:

357. Que consequ�ncias tem para o Esp�rito o aborto?

�� uma exist�ncia nulificada e que ele ter� de recome�ar.�

358. Constitui crime a provoca��o do aborto, em qualquer per�odo da gesta��o?

�H� crime sempre que transgredis a lei de Deus. Uma m�e, ou quem quer que seja, cometer� crime sempre que tirar a vida a uma crian�a antes do seu nascimento, por isso que impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se estava formando.�

359. Dado o caso que o nascimento da crian�a pusesse em perigo a vida da m�e dela, haver� crime em sacrificar--se a primeira para salvar a segunda?

�Prefer�vel � se sacrifique o ser que ainda n�o existe a sacrificar-se o que j� existe.�

360. Ser� racional ter-se para com um feto as mesmas aten��es que se dispensam ao corpo de uma crian�a que viveu algum tempo?

�Vede em tudo isso a vontade e a obra de Deus. N�o trateis, pois, desatenciosamente, coisas que deveis respeitar. Por que n�o respeitar as obras da cria��o, algumas vezes incompletas por vontade do Criador? Tudo ocorre segundo os seus des�gnios e ningu�m � chamado para ser seu juiz.�

No Brasil, n�o � qualificado como crime o aborto quando ocorre naturalmente ou quando praticado por m�dico capacitado em tr�s situa��es: em caso de risco de vida para a mulher causado pela gravidez, quando a gesta��o � resultante de um estupro ou se o feto for anencef�lico. Neste caso, nota-se que a Lei est� em conformidade com a Doutrina Esp�rita apenas na primeira situa��o, conforme mencionado na quest�o 359 d�O Livro dos Esp�ritos.

O acaso n�o existe nos planos de Deus, que � soberanamente justo e bom, e � exatamente na reencarna��o que Ele manifesta essa justi�a, conforme podemos ver na quest�o abaixo da mesma obra de Allan Kardec:

167. Qual o fim objetivado com a reencarna��o?

�Expia��o, melhoramento progressivo da Humanidade. Sem isto, onde h� justi�a? �

Da� adv�m a cren�a e a confian�a em nosso Pai, que dirige todo o Universo e n�o permite que haja injusti�as e que nenhum mal aconte�a, se n�o for para um bem maior.

Que dizer ent�o da gesta��o de uma vida, de um esp�rito que se prop�e a cooperar mutuamente no aprimoramento um do outro? Uma das maiores d�divas que Deus proporciona � a condi��o de ser m�e e � por interm�dio dela que Deus manifesta toda a sua justi�a e o seu amor.

Refer�ncias:

KARDEC, Allan. O Livro dos Esp�ritos. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 4. ed. 4. imp. Bras�lia: FEB, 2017. q. 167.

_____. ____. q. 357

Revista Reformador. Ano 125. N� 2.141. Edi��o de Agosto de 2007.

FRANCO, Divaldo. Alerta. Pelo Esp�rito Joanna de �ngelis. 7� Edi��o. Editora Leal, 2015.

Este artigo foi contemplado no concurso "A Doutrina Explica", ocorrido em 2018, promovido na turma do Curso de Palestrantes Esp�ritas do Distrito Federal, na Federa��o Esp�rita do Distrito Federal (FEDF). Ricardo Dias Paz, palestrante esp�rita, reside no Distrito Federal.

[1] FRANCO, Divaldo Pereira. Alerta. Pelo Esp�rito Joanna de �ngelis. LEAL

[2] Revista Reformador. Ano 125. N� 2.141- Agosto/2007.

Ricardo Dias Paz

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Re: Sobre o Aborto

« Responder #6 em: 10 de Mar�o de 2020, 07:36 »

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Bom-dia! queridos irm�os.

Naturalmente � prefer�vel neutralizar os prejulgamentos, principalmente quando a pretens�o � analisar a posi��o da mulher que planeja interromper a gesta��o. Como explicar as consequ�ncias desse ato? Provavelmente seria dif�cil impedir ou convencer uma m�e que pretende abortar, pois na maioria dos casos sua vontade n�o � manifestada, por medo ou discrimina��o da sociedade.

O livre-arb�trio � por nossa conta. Atitudes boas ou m�s ter�o seus pesos em nossas consci�ncias; assim entende-se que a m�e, como qualquer outra pessoa, � dona do seu corpo, mas como diz a veneranda Joanna de Angelis na mensagem sobre o Aborto no livro Alerta, psicografia de Divaldo Franco: N�o h� qualquer d�vida, quanto aos �direitos da mulher sobre o seu corpo�, mas n�o quanto � vida que vige na intimidade da sua estrutura org�nica.

Nesse sentido, o esp�rito que ter� sua reencarna��o interrompida de forma abrupta, por sentir-se impedido de completar o ciclo da vida, pode estabelecer processos de obsess�o que se complicam, culminando por alienar-se a mulher de consci�ncia culpada, formando quadros depressivos e outros, em que a loucura e o suic�dio tornam-se portas de liberta��o ilus�rias.

Por outro lado, h� casos em que o aborto ocorre n�o por vontade pr�pria da futura m�e, mas por influ�ncia ou press�o do companheiro ou at� mesmo da fam�lia, que, por ideias preconceituosas ou deturpadas, prefere o aborto a criar uma crian�a em desacordo com os padr�es impostos pela sociedade.

A forma que podemos encontrar, para amenizar ou influenciar positivamente nessas quest�es, � requerer junto aos Esp�ritos elevados e protetores coragem para suportar as afli��es e o peso colocado em seus ombros, geralmente por pessoas injustas e orgulhosas, que ainda n�o s�o capazes de compreender e praticar a benevol�ncia, a indulg�ncia e o perd�o, virtudes essenciais para o aprimoramento da alma.

� preciso ter f� na bondade divina, que n�o desampara ningu�m, pedindo sempre for�a para suportar as dores, os sofrimentos e aceitar com resigna��o a gravidez indesejada.

Ningu�m se recorda daquilo que foi compromissado no Minist�rio da Reencarna��o e das provas e expia��es sabiamente compreendidas para ajustamento e evolu��o. � pela pluralidade das exist�ncias que podemos entender quanto a Espiritualidade Superior cuida e prepara com amor e dedica��o a nossa reencarna��o. Assim, a d�diva da vida deve ser aproveitada, oportunidade �nica que n�o deve ser desperdi�ada.

O esp�rito que a m�e carrega, obviamente, tamb�m teve sua prepara��o para reencarnar; ele aceitou ser seu filho, prometeu am�-la e reajustar quest�es do passado, e sente-se feliz com a oportunidade que Deus lhe concedeu, convicto de que ir� melhorar e evoluir enquanto encarnado, sendo um filho maravilhoso, amoroso e trabalhador.

Deus, em sua infinita sabedoria, no que tange � perpetua��o das esp�cies, consequ�ncia natural de conserva��o da vida, d� a m�e o direito de procria��o. Permite que tenhamos vida e ainda nos disse que a tenhamos em abund�ncia. A vida humana, neste planeta, come�ando com a concep��o, � um bem inviol�vel, concedido pela Provid�ncia Divina, que necessita ser compreendido e respeitado como tal.[2]

Pelo milagre da reencarna��o � poss�vel o reencontro de vidas passadas para que os membros de uma fam�lia possam juntos vivenciar a pr�tica do amor, da bondade, da caridade e a busca incessante pelo perd�o. O filho, esse ser em desenvolvimento, suplica apenas por uma oportunidade de evoluir moralmente; ele quer aperfei�oar-se como alma e corrigir seus erros. Ele j� amava sua m�e mesmo antes de estar em seu ventre e quer dar a oportunidade a essa �m�ezinha� de am�-lo tamb�m.

Basta olhar as crian�as brincando nos parques, observar uma linda menina indo para sua escola ou um garotinho tomando um sorvete... Os filhos alegres e felizes no colo de seus pais! S�o esp�ritos em forma��o, que carregam consigo experi�ncias boas ou ruins de outras vidas, mas ainda se encontram necessitados de carinho e amparo que precisam receber de seus pais para complementar sua exist�ncia e contribuir em sua forma��o moral e espiritual.

N�o esque�amos a sublime mensagem de Jesus quando disse: �Tudo aquilo, portanto, que quereis que os homens vos fa�am, fazei-o v�s a eles, pois esta � a Lei e os Profetas� (Mateus7:12). Assim, ao nos colocarmos no lugar dessas crian�as e desses pais, seremos capazes de oferecer amor semelhante ao amor de Jesus. Pela f� no futuro, pela confian�a na Provid�ncia divina � que todas as m�es aceitar�o e permitir�o a preserva��o da vida, em todas as suas express�es, convicta de que esse � dever inalien�vel no pr�prio desenvolvimento da sua evolu��o.

Refer�ncias:

KARDEC, Allan. O Livro dos Esp�ritos. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 4. ed. 4. imp. Bras�lia: FEB, 2017. q. 167.

_____. ____. q. 357

Revista Reformador. Ano 125. N� 2.141. Edi��o de Agosto de 2007.

FRANCO, Divaldo. Alerta. Pelo Esp�rito Joanna de �ngelis. 7� Edi��o. Editora Leal, 2015.

Este artigo foi contemplado no concurso "A Doutrina Explica", ocorrido em 2018, promovido na turma do Curso de Palestrantes Esp�ritas do Distrito Federal, na Federa��o Esp�rita do Distrito Federal (FEDF). Ricardo Dias Paz, palestrante esp�rita, reside no Distrito Federal.

[1] FRANCO, Divaldo Pereira. Alerta. Pelo Esp�rito Joanna de �ngelis. LEAL

[2] Revista Reformador. Ano 125. N� 2.141- Agosto/2007.

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Re: Sobre o Aborto

« Responder #7 em: 04 de Outubro de 2020, 23:33 »

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Boa-noite! queridos irm�os.

Aborto � pecado contra a lei da procria��o

Quando a lei aceita o aborto, n�o quer dizer que a lei moral religiosa, tamb�m, o aceite, pois, �s vezes, o que � legal, nem sempre � moral. E nesses casos de necessidade de um aborto, confiemos mais no parecer de um m�dico espiritualista, que � m�dico duas vezes, pois leva em conta tamb�m a alma!

Do ponto de vista moral, legal e jur�dico da menina capixaba de 10 anos, seu tio est� totalmente errado e deve, pois, ser julgado pela lei.

O aborto n�o natural, geralmente, causa problemas de consci�ncia moral, espiritual, religiosa e ps�quica para os envolvidos com ele, principalmente, para a m�e do feto. No caso da menina capixaba, as consequ�ncias para ela s�o menos graves, pois ela n�o tem responsabilidade no caso.

N�o queremos aqui criticar o hospital e ningu�m dos respons�veis pelo aborto acontecido. S� estranhamos a rapidez com que agiram os respons�veis por ele. N�o seria melhor esperar um pouco e, no momento certo, fazer uma cesariana e confiar o rec�m-nascido ao Juizado de Menores para ado��o? Certamente, se agissem assim, o hospital e o m�dico que estavam cuidando do caso seriam aplaudidos pelos manifestantes nas proximidades do hospital. Mas, quando se esperava uma not�cia semelhante � da op��o que sugerimos acima, veio a decepcionante de que o aborto j� tinha sido realizado, o que, indubitavelmente, chocou e escandalizou grande parte da popula��o brasileira religiosa, principalmente cat�lica, esp�rita e de grande parte dos protestantes e evang�licos.

Com os nossos ancestrais, pelo seu atraso evolucional em geral, grande parte de seus relacionamentos sexuais era violenta. Lamentavelmente, pois, nossa exist�ncia se deve a essa viol�ncia dos nossos ancestrais. Mas, se houvesse abortos por isso, muitos de n�s, de nossos filhos, netos e bisnetos n�o existir�amos como Esp�ritos reencarnados. E a popula��o mundial seria muito menor, o que d� o que pensar!

Com poucas exce��es, deve-se fazer de tudo para que n�o haja abortos, pois eles s�o, na verdade, um assassinato de um novo ser humano que, de acordo com a lei divina da procria��o, tem que ficar como que �hibernando� por um tempo no ventre materno, antes de nascer. E que diferen�a faz estar o novo ser humano fora do ventre materno ou ainda dentro dele? Realmente, desde o instante em que houve a fecunda��o, j� existe de fato uma tenra criatura humana, pois seus pais s�o pessoas.

E o aborto, pois, al�m de ser uma fria execu��o de um ser humano totalmente inocente e indefeso, � tamb�m uma grave interrup��o de um processo da lei divina da procria��o humana. Moralmente falando, ele s� deve ocorrer por um motivo muito s�rio como, por exemplo, quando h� risco de morte da m�e. Fora disso, ele �, realmente, um grave pecado de assassinato. Ou, por acaso, o feto no ventre materno � de um ser de outra esp�cie n�o humana?

Jos� Reis Chaves

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