Abrindo as Portas do Infinito

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Autor T�pico: Abrindo as Portas do Infinito (Lida 38850 vezes)

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Marianna

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #165 em: 18 de Setembro de 2015, 22:16 »

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O Mist�rio da Morte

A morte � o grande mist�rio que tem ensombrado as gera��es, a esfinge devoradora das almas, o tit� invenc�vel, o hiante absorvedor de todas as luzes, o obscurecedor das intelig�ncias, o indecifr�vel enigma das religi�es.

N�o foi sem raz�o que o Ap�stolo Paulo, o doutor dos gentios, disse:
▬ "Que o maior e o mais terr�vel inimigo que ter�amos de vencer, era a morte".

Quando a pusermos sob o tac�o das nossas botas, poderemos, ent�o, entoar o grande hino da vit�ria:

� morte! onde est� teu aguilh�o?

� morte! onde est� tua vit�ria?

Pois bem, esse mist�rio, indecifr�vel para as religi�es; esse inimigo que os sacerdotes n�o ousaram enfrentar; essa esfinge que causa pavor aos crentes de todas as Igrejas, que se limitam a cantar para as suas v�timas o De profundis, � que o Espiritismo veio enfrentar e desvendar, mostrando-se j� vitorioso na grande luta.

O que � a morte?

Como se produz ela?

Quem poder� responder a estas terr�veis interroga��es?

Qual nos d�, positivamente, a solu��o para este mist�rio?

Qual a ci�ncia, a filosofia, a religi�o capaz de enfrentar essa quest�o?

No que consiste esse fen�meno, que muitos julgam ser o aniquilamento da vida?

O Espiritismo, mas t�o somente o Espiritismo, exclusivamente o Espiritismo! Para saber o que se passa no momento da morte, como se desenrola esse fen�meno, podemos recorrer � descri��o de muitos clarividentes, que observaram a crise da morte, assistindo a moribundos.

Vamos reproduzir os testemunhos de alguns deles. O mais not�vel de todos foi um grande cultor do Espiritismo em seus prim�rdios, e que nos legou obras de inestim�vel valor:
▬ Andrew Jackson Davis. Essas obras, publicadas em ingl�s, constam de cinco volumes, que se vendem separadamente e encerram cada um, uma especialidade:

O M�dico,

O Vidente,

O Pensador,

O Professor,

E O Reformador.

Nesta �ltima � que se encontram as pesquisas de Jackson Davis, "no leito da morte". Davis era dotado de poderosos dons ps�quicos e duma esp�cie de segunda-vista, que se denomina clarivid�ncia; al�m de tudo possu�a grandes conhecimentos m�dicos.

▬ Eis alguns trechos do seu livro O Vidente:

A morte � uma modifica��o - n�o da personalidade, mas da constitui��o dos princ�pios superiores do ser humano.

Tudo quanto vive se transforma, e cada transforma��o � acompanhada de uma morte aparente; nunca, por�m, h� extin��o de vida ou destrui��o de um princ�pio material ou espiritual no Universo.

Assim, se modifica ou se desenvolve um germe qualquer, oculto na Terra; morreu sua forma primitiva e seu modo de exist�ncia aparente; por�m, depois dessa morte aparente, brota do germe uma nova organiza��o ou um novo corpo.

As minhas faculdades de vidente permitiram-me estudar o fen�meno ps�quico e fisiol�gico da morte � cabe�a ira duma agonizante. Era uma senhora de cerca de sessenta anos, a quem frequentemente eu prestara cuidados m�dicos.

▬ "Quando soou a hora da morte, achava-me eu, felizmente, em perfeito estado de sa�de, o que permitia o pleno exerc�cio de minhas faculdades de vidente".

Coloquei-me de modo a n�o ser visto ou interrompido nas minhas observa��es ps�quicas, e pus-me a estudar os misteriosos processos da morte.

Vi que a organiza��o f�sica n�o podia mais bastar �s necessidades do princ�pio intelectual; diversos �rg�os internos pareciam, por�m, resistir � partida da alma. O sistema muscular procurava reter as for�as motrizes.

O sistema vascular debatia-se para reter o princ�pio vital; o sistema nervoso lutava quanto podia para impedir o aniquilamento dos sentidos f�sicos; e o sistema cerebral procurava reter o princ�pio intelectual.

O corpo e a alma, como dois esposos, resistiam � separa��o absoluta.
▬ Estes conflitos internos pareciam, a princ�pio, produzir sensa��es penosas e perturbadoras.

Foi com satisfa��o que percebi que tais manifesta��es f�sicas indicavam - n�o a dor ou o sofrimento, mas apenas a separa��o da alma do organismo.

Pouco depois, a cabe�a ficou cercada duma atmosfera brilhante; em seguida, de repente, vi o c�rebro e o cerebelo estenderem suas partes interiores e suspenderem o exerc�cio de suas fun��es galv�nicas, tornando-se saturados de princ�pios vitais de eletricidade e magnetismo, que penetravam nas partes secund�rias do corpo.

Por outras palavras:
▬ "O c�rebro e o cerebelo estenderam suas partes interiores para al�m do estado normal".

Esse fen�meno precede invariavelmente � dissolu��o f�sica:
▬ "Constatei, depois, o processo por meio do qual o Esp�rito se destaca do corpo.

O c�rebro atraiu os elementos de eletricidade e de magnetismo, movimento, vida e sensibilidade espalhados em todo o organismo.

A cabe�a como que se iluminou, e, ao tempo que as extremidades do corpo se tornavam frias e obscuras, o c�rebro tomava um brilho particular.

Em torno dessa atmosfera flu�dica, que cercava a cabe�a, vi formar-se outra cabe�a, que se desenhou cada vez mais nitidamente. T�o brilhante era, que eu mal podia fit�-la, � medida, por�m, que ela se condensava, desaparecia a atmosfera brilhante.

Deduzi da� que esses princ�pios flu�dicos que tinham sido atra�dos pelo c�rebro, de todas as partes do corpo, e eram, ent�o, eliminados sob a forma de atmosfera particular, antes se achavam somente unidos, segundo o princ�pio superior de afinidade do Universo, que se faz sempre sentir em cada parcela da mat�ria.

Com surpresa e admira��o, segui as fases do fen�meno:
▬ "Do mesmo modo porque a cabe�a flu�dica se desprendera do c�rebro, vi formarem-se, sucessivamente, o pesco�o, os ombros, o tronco, enfim, o conjunto do corpo flu�dico".

Tornou-se evidente, para mim, que as partes intelectuais do ser humano s�o dotadas duma afinidade eletiva que lhes permite reuniram-se no momento da morte. As deformidades e os defeitos do corpo f�sico tinham, quase inteiramente, desaparecido do corpo flu�dico.

Enquanto esse fen�meno espiritualista se desenvolvia diante das minhas faculdades particulares, aos olhos materiais das pessoas presentes no quarto, o corpo da moribunda parecia experimentar sintomas de sofrimento.

Os quais eram fict�cios, pois, apenas provinham da partida das for�as vitais e intelectuais, que se retiravam de todo o corpo para se concentrarem no c�rebro e, depois, no organismo novo.

O Esp�rito (ou intelig�ncia desencarnada) elevou-se verticalmente acima da cabe�a do corpo abandonado; por�m, antes da separa��o final do la�o, que por tanto tempo reuniu as partes intelectuais e materiais, vi uma corrente de eletricidade vital formar-se sobre a cabe�a da moribunda e sob o novo corpo flu�dico.

Deu-me isto a convic��o de que a morte � apenas um renascimento do Esp�rito, que se eleva dum grau inferior a um estado superior, e que o nascimento duma crian�a neste mundo e a forma��o dum Esp�rito no outro, s�o fatos id�nticos.

Nada realmente faltava no fato que eu observava para que o s�mile fosse completo, nem mesmo o cord�o o umbilical, que era figurado por um la�o de eletricidade vital.

Por algum tempo subsistiu esse la�o entre os dois organismos:
▬ "Descobri ent�o (o que n�o notara ainda nas minhas investiga��es ps�quicas) que uma pequena parte do fluido vital voltava ao corpo material, logo que o cord�o ou liame el�trico se quebrava".

Este elemento flu�dico, ou el�trico, espalhando-se por todo o organismo, impedia a dissolu��o imediata do corpo.

N�o � prudente enterrar o corpo antes de come�ar a decomposi��o. Muitas vezes, antes da inuma��o, o cord�o umbilical flu�dico, de que falei, ainda n�o est� quebrado.

« �ltima modifica��o: 05 de Mar�o de 2016, 00:06 by Marianna »

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #166 em: 18 de Setembro de 2015, 22:18 »

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E por isso que pessoas que parecem mortas voltam � vida no fim de um ou dois dias e narram as sensa��es que experimentaram. Esse estado foi denominado letargia, catalepsia, etc.

Quando, por�m, o Esp�rito � detido no momento em que deixa o corpo, raramente se recorda que se passou.

Este estado de inconsci�ncia pode parecer semelhante ao aniquilamento, quando observado superficialmente, e , muitas vezes, se recorre ao argumento que resulta dessa como que oblitera��o moment�nea da mem�ria, para negar a imortalidade da alma.

Logo que se desprendeu dos la�os tenazes do corpo, o Esp�rito da pessoa que eu observava, constatei que o seu novo organismo, flu�dico, era apropriado ao seu novo estado, mas que o conjunto se assemelhava � sua apar�ncia terrestre.

N�o pude saber o que se passava na intelig�ncia que revivia; observei, por�m, a sua calma e a profunda admira��o que lhe causava a dor daqueles que choravam em volta do seu corpo.

Pareceu-me que compreendeu, por fim, que essas pessoas ignoravam o que realmente se passara:
▬ "As l�grimas e as lamenta��es excessivas dos parentes e amigos, s� prov�m do ponto de vista falso em que se coloca a maioria dos homens, isto �, da cren�a materialista de que tudo finaliza com a morte do corpo".

Pelas minhas experi�ncias, posso afirmar que, quando a pessoa morre naturalmente, nenhuma sensa��o penosa experimenta o Esp�rito.

O per�odo de transforma��o, que acabo de transcrever, dura cerca de duas horas, tempo que n�o � o mesmo para todos os entes humanos.

Se pud�sseis ver com os olhos ps�quicos, perceber�eis, perto do corpo rijo, uma forma flu�dica tendo a mesma apar�ncia que o ente humano que acaba de morrer; por�m, essa forma � mais bela e est� como que animada de uma nova vida mais elevada.

Este testemunho seria suficiente para fazer desaparecer nossas apreens�es e nos revelar, com clareza singular, o mist�rio da morte.

Mas vamos aproveitar a oportunidade para apresentar aos leitores mais dois testemunhos admir�veis de pessoas honradas e dotadas das mesmas faculdades medi�nicas.

▬ A primeira � o de Mrs. Florence Marryat, que escreve o que segue no seu livro The Spirit World (O Mundo dos Esp�ritos)

Conto, entre os meus caros amigos, uma jovem, pertencente � alta classe da aristocracia, dotada de maravilhosas faculdades medi�nicas. Teve ela, h� alguns anos, a infelicidade de perder sua irm� mais velha, ent�o com vinte anos, em conseq��ncia de uma forte pleurisia.

Edith (designarei por este nome a jovem m�dium), n�o quis afastar-se um s� instante da cabeceira de sua irm�, e, a�, em estado de clarivid�ncia, p�de assistir ao processo de separa��o do Esp�rito, da parte material.

Contavam e ela que a pobre doente, em seus �ltimos dias de vida terrestre, tinha-se tornado inquieta, sobre-excitada, delirante, voltando-se, incessantemente, no leito, e pronunciando palavras sem sentido.

Foi ent�o que Edith come�ou a perceber uma esp�cie de ligeira nebulosidade, semelhante � fuma�a que, condensando-se gradualmente acima da cabe�a, acabou por assumir as propor��es, as formas e os tra�os da irm�. moribunda, de modo a se lhe assemelhar por completo

Essa forma flutuava no ar, a pouca dist�ncia da doente. "A medida que o dia declinava, a agita��o da enferma minorava, sendo substitu�da, � tarde, por prostra��o profunda, precursora da agonia.

Edith contemplava, avidamente a irm�:
▬ O rosto tornara-se l�vido; o olhar se lhe obscurecera, mas, ao alto, a forma flu�dica purpureava-se e parecia animar-se gradualmente com a vida que abandonava o corpo.

Um momento depois, a mo�a jazia inerte e sem conhecimento sobre os travesseiros, mas a forma transformara-se em Esp�rito Vivo. Cord�es de luz, no entanto, semelhantes a floresc�ncias el�tricas, ligaram-se ainda ao cora��o, ao c�rebro e aos outros �rg�os vitais.

Chegando o momento supremo, o Esp�rito oscilou algum tempo de um lado para outro, para vir, em seguida, colocar-se ao lado do corpo inanimado: ele era, em apar�ncia, muito fraco e mal podia suster-se.

E enquanto Edith contemplava esta cena, eis que se apresentaram duas formas luminosas, nas quais reconheceu seu pai e sua av�, mortos ambos nessa mesma casa.

Aproximaram-se do Esp�rito rec�m liberto, romperam os cord�es de luz que o ligavam ainda ao corpo e, apertando-o nos bra�os, dirigiram-se � janela e desapareceram.

O outro testemunho � a de William Stainton Moses, pastor da Igreja Anglicana e um dos mais c�lebres m�diuns.

Eis o que ele publicou na Revista Inglesa Light:
▬ Tive, recentemente, e pela primeira vez na vida, ocasi�o de estudar os processos de transi��o do Esp�rito. A prendi tantas coisas dessa experi�ncia, que me louvo por ser �til a outros, contando o que vi... Tratava de um pr�ximo parente meu de quase 80 anos...

Eu tinha percebido, por certos sintomas, que o seu fim estava pr�ximo, e corri para preencher meu triste e �ltimo dever. Gra�as aos meus sentidos espirituais, podia verificar que, em torno e acima de seu corpo, se formava a aura nebulosa com a qual o Esp�rito devia preparar o seu corpo espiritual.

E percebia que ela ia aumentando de volume e densidade, posto que submetida a maiores ou menores varia��es, segundo as oscila��es experimentadas na vitalidade do moribundo.

Pude, assim, notar que, por vezes, um ligeiro alimento tomado pelo doente, ou uma influ�ncia magn�tica desprendida por pessoa que dele se aproximava, tinha como resultado avivar momentaneamente o corpo.

A aura parecia, pois, continuamente em fluxo e refluxo. Assisti a esse espet�culo durante doze dias e doze noites e, se bem que ao s�timo dia j� o corpo tivesse dado sinais da sua iminente dissolu��o, a flutua��o da vitalidade espiritual, em via de exterioriza��o, persistia.

Pelo contr�rio, a cor da aura tinha mudado, essa �ltima tomava, al�m disso, formas cada vez mais definidas, � medida que a hora da liberta��o se aproximava para o Esp�rito.

Vinte e quatro horas, somente, antes da morte, quando o corpo jazia inerte, foi que o processo da liberta��o progrediu. No momento supremo vi aparecer em formas de "anjos de guarda", que se chegaram ao moribundo, e, sem nenhum esfor�o, separaram o Esp�rito do corpo consumido.

Quando, enfim, se quebraram os cord�es magn�ticos, os tra�os do defunto, nos quais se liam os sofrimentos experimentados, serenaram completamente e se impregnaram de inef�vel express�o de paz e de repouso.

A morte, como se v�, nada mais � que uma crise, mudan�a para um outro estado, uma passagem da vida mat�ria para a vida do Esp�rito, das trevas para a luz, da apar�ncia para a realidade.

« �ltima modifica��o: 05 de Mar�o de 2016, 00:12 by Marianna »

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #167 em: 18 de Setembro de 2015, 22:46 »

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No Outro Lado da Morte

Da importante Revista Inglesa Beyond colhemos a seguinte mensagem esp�rita, que � do nosso dever adicionar a esta obra, pois, se acha de plena conformidade com o que sabemos sobre a vida no outro mundo.

Apreciem-na os leitores: Naturalmente, devido � nossa sa�de perfeita, tudo nos parece favor�vel. Fazer tanto quanto se queira, sem sentir fadiga, � um grande prazer, e, tamb�m, temos tempo para tudo, em abund�ncia, para todas as coisas.

N�o h� precipita��o ou pressa; sempre uma perfeita sensa��o de seguran�a relativamente ao tempo, bem como a respeito de qualquer coisa.

Naturalmente desejamos assistir a reuni�es importantes ou confer�ncias, quando elas se realizam, mas se n�o for poss�vel estar presente em certo dia, podemos, facilmente, satisfazer nossos desejos depois, e se n�o for poss�vel hoje.

Ent�o, selo-a amanh�. Aquela radiante sensa��o de dias intermin�veis para coisas intermin�veis, unida � sensa��o de eterna juventude, sa�de perfeita e entusiasmo torna a vida realmente digna de ser vivida.

Certamente h� aqui pessoas que n�o tiveram um temperamento desejoso por natureza, ou n�o o desenvolveram quando na Terra; por�m, s�o um tanto parecidas aos fr�volos, aos quais nada oferece verdadeiro prazer.

Essa sorte de natureza acha dif�cil a adapta��o, e penso que se torna necess�ria outra vida terrestre para alterar semelhante temperamento.

Caracter�stico Inesperados:

Quando aqui chegamos, sentimos que temos toda a sorte de caracter�sticos inesperados e dons que s� sent�amos obscuramente quando na Terra e, da�, vemos que podemos escolher qualquer carreira interessante de trabalho.

Impelindo-nos para frente ao longo daquela linha particular, ou, se assim o desejardes, desenvolvendo, em completa perfei��o, o florescimento daquele pequenino bot�o que rebentou no passado e que est� dentro do car�ter de cada um.

Isto nos d� o mais formoso sentimento de grandes responsabilidades, independ�ncia e poder para empreender qualquer esp�cie de trabalho ou divertimento a que nos sentimos inclinados.

Sabes quantas vezes, na Terra, desejei dedicar-me � pintura; mas, faltava-me o dom; vejo agora que o possu�a, adquirido no passado, de modo que, agora, se o desejasse, eu poderia tornar-me um c�lebre artista numa outra vida terrestre.

A mim tudo isso desperta um desejo maior do que a meu pai, que n�o tem o mesmo pendor, e que antes est� mais ligado � Ci�ncia, conquanto, na vida f�sica, passada, n�o tivesse oportunidade de desenvolv�-la.

Agora ele est� grandemente interessado, em companhia de grandes cientistas, e, devido ao seu entusiasmo nessa dire��o, absorveu rapidamente grande quantidade de conhecimentos, e, agora, em nova exist�ncia terrestre, poderia ser um s�bio de primeira ordem e fazer confer�ncias primorosas a audit�rios terrestres.

Ele tem vastos conhecimentos dos reinos animal, vegetal e mineral, porque tamb�m aqui a alma de qualquer ser est� vivamente representada.

H� maravilhosas rochas, cristais de rocha, j�ias, ouro e prata, somente usados pela sua beleza e n�o desmoralizados, como meio de corrup��o, como acontece na Terra.

Constru��es Celestes:

Algumas pessoas se comprazem em fazer casas dessas coisas encantadoras. Temos maravilhosos edif�cios, salas para confer�ncias e assim por diante, que s�o admir�veis de serem vistos, como essas vis�es que o Evangelista Jo�o descreve nas Revela��es, com paredes de pedras preciosas, port�es de perolas e ruas de ouro.

Esses lugares maravilhosos s�o muito interessantes para serem visitados, como, na Terra, se vai ver belos e not�veis pal�cios; naturalmente os daqui s�o muito mais belos para confer�ncias, reuni�es e m�sica do que qualquer edif�cio por mim visto na Terra.

Para mim, por�m, as belezas naturais das �rvores, montanhas, flores e rios, que s�o todos t�o perfeitos, d�o mesmo mais encanto e eu sempre gosto de procurar esses lugares gloriosos da Natureza, quando me sinto inclinado a ficar pesaroso, como algumas vezes me acontece.

O admir�vel e agrad�vel efeito da luz atrav�s das �rvores, ou brilhando sobre as ondas prateadas de gloriosos mares, ou brincando nos rios, como nunca tive a dita de ver na Terra, � tudo t�o maravilhoso!

Os rios s�o gloriosos, t�o perfeitamente puros e incorruptos, que dentro deles, podemos andar, sentar na �gua e senti-la cobrir-nos e dela sairmos refrescados e revigorados, e, ainda mais, a �gua, evaporando-se em contato com o brilho solar, n�o deixa sensa��o nenhuma desagrad�vel.

Tudo isto � t�o delicioso que s� afago um desejo:
▬ "A vossa participa��o em tudo que desperta o prazer de viver intensamente a vida celeste."

« �ltima modifica��o: 05 de Mar�o de 2016, 00:53 by Marianna »

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #168 em: 05 de Mar�o de 2016, 04:48 »

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Perturba��o da Morte

Toda transforma��o ocasiona uma perturba��o; uma simples mudan�a, seja de uma cidade para outra, seja unicamente de resid�ncia, n�o deixa de causar uma desorganiza��o ps�quica que s� cessa com a adapta��o ao novo meio.

A personalidade n�o mudou, nada perdeu, continua a ser a mesma, mas sofreu a sua desagrega��o do meio em que se achava e lutou para se acostumar e poder agir no meio para onde se transferiu.

Naturalmente, nesses tr�mites por que passou, a pessoa teve contrariedades e sofreu. Pensemos agora na transi��o provocada pela morte e fa�amos uma id�ia em rela��o incomparavelmente superior �s insignificantes mudan�as - seja de resid�ncia, seja de cidade ou de pa�s.

Acrescente-se ainda a desagrega��o do corpo f�sico e poder-se-� ter uma id�ia do que seja a perturba��o da morte:

1.� - Mudan�a de meio;
2.� - Mudan�a de meio de a��o.
3.� - Mudan�a de condi��es de vida.

Entretanto, apesar de todas essas mudan�as, a individualidade permanece, como permaneceu a mesma individualidade durante todas as mudan�as que fez - de casa em casa; de cidade em cidade; de um para outro pa�s.

O homem � imperec�vel nas trocas que faz de resid�ncia, nas suas transfer�ncias de um pa�s para outro; o Esp�rito, que � a individualidade permanente, � imortal na sua transforma��o e passamento para o Outro Mundo, tendo unicamente o trabalho de se adaptar a uma vida nova.

Muito diferente daquela vivida na Terra e ainda com o acr�scimo de n�o mais possuir um corpo denso, material, que "n�o podia" dispensar para agir neste mundo, e lhe servia de instrumento para desempenhar a tarefa que veio realizar, ou exerc�cio do cargo que veio desempenhar.

Ora, todos sabem, perfeitamente, como � dif�cil abandonar h�bitos enraizados, e a morte vem suprimir, de uma hora para outra, os h�bitos costumeiros, dando lugar � aquisi��o de outros costumes, visto serem diferentes as condi��es do meio para o qual somos trasladados.

Est� claro que tudo � relativo, e o progresso, em todas as coisas, age gradativamente, sem saltos bruscos, de modo que, na outra esfera da vida, teremos um complemento de vida.

Como meio de transi��o para um estado melhor, assim como certamente haver� uma esfera de seguimento � fase f�sica do indiv�duo, para que ele se adapte � Vida Superior sem uma transi��o brusca.

E isto que nos dizem os Esp�ritos, c�nscios do seu estado, e que j� passaram pelos tr�mites que se seguem � morte e chegaram � Imortalidade.

Por isso, o Mundo Espiritual � provido de meios que fornecem � vida de al�m-t�mulo as condi��es indispens�veis para a transi��o.

Por exemplo, dizem as entidades do Espa�o que l� existem hospitais onde s�o tratados aqueles que passam por longa enfermidade, e os quais, por suas condi��es de atraso, n�o percebem o Mundo dos Esp�ritos em sua realidade.

A� s�o curados, e, depois, instru�dos sobre a nova situa��o at� que se adaptem ao meio em que se acham.

Os Esp�ritos dos que morrem quando crian�as, s�o acolhidos carinhosamente por mission�rios, que se dedicam a essa tarefa, e s�o igualmente instru�dos at� que se lhes desponte a consci�ncia integral?

Desaparece deles o tra�o infantil gravado na "consci�ncia pessoal". Assim tamb�m sucede com a alimenta��o. Aos entes muito materializados, que chegam ao Mundo Espiritual sem compreenderem a transforma��o porque passaram, e t�m ainda sensa��o de fome e sede, lhes s�o ministrados alimentos em instala��es especiais...

At� que, adaptados ao meio em que iniciaram a nova vida, compreendam que n�o t�m mais necessidades desses alimentos, que julgavam precisos para sua manuten��o.

Naturalmente, os alimentos assemelham-se muito aos que lhes eram usuais na Terra, mas s�o feitos de mat�ria peculiar ao Mundo dos Esp�ritos e de acordo com o corpo flu�dico, ou seja, o organismo perispiritual de cada um.

N�o pod�amos deixar de narrar todas essas particularidades do Mundo Espiritual, que n�o deixam de ser l�gica.

De acordo com a lei da evolu��o, que n�o admite bruscas transi��es e que proporciona, sempre, per�odos intermedi�rios para suavizar as mudan�as que ocasionam grande abalo, e maior perturba��o ainda ocasionariam, se fossem exclu�dos os meios precisos para essas transi��es.

Isto tudo demonstra que o Mundo Espiritual n�o � uma concep��o abstrata, uma miragem, um v�cuo inconceb�vel, sem san��o da intelig�ncia, mas, sim, um meio concreto, onde se encontram as condi��es indispens�veis para as adapta��es e o progresso do Esp�rito.

J� hav�amos recebido essas revela��es h� muitos anos; contudo, t�nhamo-las conservado como li��o de car�ter puramente familiar, e sujeita, portanto, � observa��o: � sabido que as revela��es da Verdade t�m car�ter coletivo; se, de fato, a nossa procedesse dessa fonte, outros tam b�m receb�-la-iam em todo o mundo.

Se isso acontecesse, julgar�amos essas revela��es transcendentais realmente dignas de aten��o e at� de experimenta��es novas, com outros m�diuns, para sua melhor confirma��o.

Com efeito, em diversas obras inglesas, norte-americanas e francesas, vemos, hoje, a reprodu��o detalhada dessas mensagens!

O Plano Espiritual desenterra o oculto e concorre para que conhe�amos o futuro que nos espera, assim como nos d� a conhecer, desde j�, em que consiste a outra vida e quais os meios facultados, nessas regi�es, aos entes que nos s�o caros, para a aquisi��o de uma felicidade duradoura e de um progresso crescente para a Luz e a Verdade.

E, com estes dados, mal apanhados pela imperfei��o dos nossos sentidos, dados fornecidos pelos Esp�ritos que habitam o Al�m e passaram, mais ou menos, por essas perip�cias, podemos, hoje, fazer uma id�ia mais aproximada das condi��es desse Outro Mundo e em que consiste a perturba��o da morte e os meios aplicados para suaviz�-la.

Com a leitura das obras esp�ritas, especialmente O C�u e o Inferno, de Allan Kardec, e A Crise da Morte, de Ernesto Bozzano, muito se aprende sobre a perturba��o que ocasiona a passagem de uma a outra vida.

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #169 em: 05 de Mar�o de 2016, 22:22 »

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O Passamento, ou o desprendimento do Esp�rito, do Corpo

Esta obra ressentir-se-ia de uma grande li��o se, por ignor�ncia, ou por zelo extremo em pretendermos enunciar ideias novas, inclu�mos, a 2.� parte de "O C�u e o Inferno," de Allan Kardec, no qual o Mestre, com L�gica admir�vel e singular concis�o, esclarece o processo que denominamos "morte" e que o Espiritismo, com justa raz�o chamou "desencarna��o".

Esta parte, que deliberamos incluir como parte integrante deste livro, constituem um dos grandes cap�tulos do Espiritismo.

▬ Ci�ncia nova, que aborda, com admir�vel profici�ncia, a Vida:

Quer na sua forma externa, vis�vel, que afeta os sentidos humanos,

Quer em sua modela��o, para n�s subjetiva, interna.

Em seu emocionantes relato, que exaltam, n�o a f� que v�, mas a mais aperfei�oada, a mais emotiva - a f� que sente.

Sem outras considera��es, que s� poderiam empanar a luz que ressalta dos ensinamentos convincentes de um dos maiores representantes do Paracleto, prometido por Jesus para nos ensinar todas as coisas (Jo�o, XIV, 26), damos a palavra ao �nclito Codificador da Doutrina dos Esp�ritos, o grande mission�rio lion�s, perfeita personifica��o da Ressurrei��o e da Vida:
▬ "A certeza da vida futura n�o exclui as apreens�es quanto � passagem desta para a outra vida. H� muita gente que teme, n�o a morte em si; mas o momento da transi��o.

▬ Sofremos ou n�o nessa passagem?

Por isso se inquietam, e, com raz�o, visto que ningu�m foge � lei fatal dessa transi��o. Podemos dispensar-nos de uma viagem neste mundo, menos essa. Ricos e pobres, devem todos faz�-la, e por dolorosa que seja a franquia, nem posi��o, nem fortuna poderiam suaviz�-la.

Vendo-se a calma de alguns moribundos e as convuls�es terr�veis de outros, pode-se previamente julgar que as sensa��es experimentadas nem sempre s�o as mesmas.

Quem poder�, no entanto, esclarecer-nos a tal respeito?

Quem nos descrever� o fen�meno fisiol�gico da separa��o entre o Esp�rito e o corpo?

Quem nos contar� as impress�es desse instante supremo, quando a Ci�ncia e a Religi�o se calam?

E calam-se porque lhes falta o conhecimento das leis que regem as rela��es entre o Esp�rito e a mat�ria, parando, uma, nos umbrais da vida espiritual, e, a outra, nos da vida material.

O Espiritismo � o tra�o de uni�o entre ambas, e s� ele pode dizer-nos como se opera a transi��o, quer pelas no��es mais positivas da natureza da alma, quer pela descri��o dos que deixaram este mundo.

O conhecimento do la�o flu�dico que une o Esp�rito ao corpo � a chave desse e de muitos outros fen�menos.
▬ "A insensibilidade da mat�ria inerte � um fato, e s� a alma (*) experimenta sensa��es de dor e de prazer. A desagrega��o repercute na alma que, por tal motivo, recebe uma "impress�o" mais ou menos dolorosa.�

� a alma e n�o o corpo quem sofre, pois este n�o � mais que o instrumento da dor: aquela � o paciente. Ap�s a morte, separado o Esp�rito, o corpo pode ser impunemente mutilado que nada sentir�, enquanto que, aquela, por isolada, nada experimenta da
destrui��o org�nica.

O Esp�rito tem sensa��es pr�prias cuja fonte n�o reside na mat�ria tang�vel. O perisp�rito � o envolt�rio do Esp�rito, e n�o se separa dele nem antes nem depois da morte: forma, com ele, uma s� entidade, e nem mesmo se pode conceber um sem o outro.

Durante a vida o fluido perispiritual penetra o corpo em todas as suas partes e serve de ve�culo �s sensa��es f�sicas da alma, do mesmo modo como esta, por seu interm�dio, atua sobre o corpo e dirige-lhe os movimentos.

(*) Segundo se l� em O Livro dos Esp�ritos (Parte 2 .8, Cap�tulo II), a alma � o Esp�rito encarnado. Por isso dizemos; "tal pais tem tantos milh�es de almas". Livre da mat�ria, n�o se designa por alma, mas, sim, por Esp�rito.

A extin��o da vida org�nica acarreta a separa��o do Esp�rito, em consequ�ncia do rompimento do la�o flu�dico que o une ao corpo, mas essa separa��o n�o � brusca.

"O fluido perispiritual, s� pouco a pouco se desprende de todos os �rg�os, de sorte que a separa��o s� � completa e absoluta quando n�o mais reste um �tomo de perisp�rito ligado �s mol�culas do corpo.

A sensa��o dolorosa da alma, por ocasi�o da morte, est� na raz�o direta da soma de pontos de contato existentes entre o corpo e o perisp�rito, e, por conseguinte, tamb�m da maior � menor dificuldade que apresenta o rompimento".

Portanto, n�o � preciso dizer que, conforme as circunst�ncias, a morte pode ser mais ou menos penosa. Estas circunst�ncias � que nas cabem examinar.

Estabele�amos, em primeiro lugar, e como princ�pio, os quatro seguintes casos, que podemos reputar situa��es extremas, dentro de cujos limites h� uma infinidade de variantes:

1.�- Se, no momento em que se extinguisse a vida org�nica, o desprendimento do perisp�rito fosse completo, a alma nada sentiria, absolutamente.
2.�- Se, nesse momento, a coes�o de ambos elementos estiver no auge de sua for�a, produzir-se-� uma esp�cie de ruptura, que reagir� dolorosamente sobre a alma.
3.� - Se a coes�o for fraca, a separa��o tornar-se- � f�cil, operando-se sem abalo.
4.�- Se, ap�s a cessa��o completa da vida org�nica, existirem ainda numerosos pontos de contato entre o corpo e o perisp�rito, o Esp�rito poder� ressentir-se dos efeitos da decomposi��o do corpo at� que o la�o inteiramente se desfa�a.

Da� resulta que o sofrimento, que acompanha a morte, est� subordinado � for�a adesiva que une o corpo ao perisp�rito; que tudo quanto puder atenuar essa for�a e a rapidez do desprendimento, tornar� a passagem menos penosa.

E, finalmente, que, se o desprendimento operar-se sem dificuldade, a alma deixar� de experimentar qualquer sentimento desagrad�vel.

Na transi��o da vida corporal para a espiritual, produz-se ainda um outro fen�meno de import�ncia capital:
▬ �A perturba��o.�

Nesse instante, a alma experimenta um torpor que paralisa momentaneamente as suas faculdades, neutralizando, ao menos em parte, as sensa��es. E um estado semelhante ao da catalepsia, de modo que a alma quase nunca testemunha conscientemente o derradeiro suspiro.

Dizemos quase nunca porque h� casos em que a alma pode completar conscientemente o desprendimento, como em breve veremos. A perturba��o deve, pois, ser considerada o estado normal no instante da morte, e perdurar por tempo indeterminado, variando de algumas horas a alguns anos.

« �ltima modifica��o: 05 de Mar�o de 2016, 22:29 by Marianna »

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #170 em: 05 de Mar�o de 2016, 22:25 »

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A propor��o que se liberta, o Esp�rito encontra-se em situa��o compar�vel a de um homem que desperta de profundo sono:

As ideias s�o confusas,

Incertas,

Vagas...

A vista apenas distingue como que atrav�s de um nevoeiro, mas pouco a pouco se aclara, desperta-se a mem�ria e o conhecimento de si mesma.

▬ Bem diverso �, contudo, esse despertar:

Calmo, para uns, acorda-lhes sensa��es deliciosas;

T�trico, aterrador e ansioso, para outros,

� qual horrendo pesadelo.

O �ltimo alento quase nunca � doloroso, uma vez que, ordinariamente, ocorre em momento de inconsci�ncia; mas o Esp�rito sofre, antes dele, a desagrega��o da mat�ria, nos estertores da agonia, e, depois, as ang�stias da perturba��o.

Demo-nos pressa em afirmar que esse estado n�o � geral, porquanto a intensidade e dura��o do sofrimento est�o na raz�o direta da afinidade existente entre corpo e perisp�rito. Assim, quanto maior for essa afinidade, tanto mais penosos e prolongados ser�o os esfor�os do Esp�rito para desprender-se.

H� pessoas nas quais a coes�o � t�o fraca, que o desprendimento se opera por si mesmo, como que naturalmente; � como se um fruto maduro se desprendesse do seu caule: � o caso das mortes calmas e do pac�fico despertar no Mundo Espiritual.

A causa principal da maior ou menor facilidade de desprendimento, � o estado moral da alma. A afinidade entre o corpo e o perisp�rito, � proporcional ao apego � mat�ria, que atinge o seu m�ximo no homem, cujas preocupa��es dizem respeito unicamente � vida e gozos materiais.

Ao contr�rio, nas almas puras que, antecipadamente, se identificam com a vida espiritual, o apego � quase nulo. E, desde que a lentid�o e dificuldade do desprendimento se filia ao grau de pureza e desmaterializa��o da alma, de n�s somente depende o tornar f�cil ou penoso, agrad�vel ou doloroso esse desprendimento.

▬ Posto isto:

Quer como teoria,

Quer como resultado de observa��es...

Resta-nos examinar a influ�ncia do g�nero de morte sobre as sensa��es da alma, nos �ltimos transes.

Em se tratando de morte natural, resultante da extin��o das for�as vitais por velhice ou doen�a, o desprendimento opera-se gradualmente; para o homem cuja alma se desmaterializou, e cujos pensamentos se destacam das coisas terrenas.

O desprendimento quase se completa antes da morte real, isto �, ao passo que o corpo ainda tem vida org�nica, o Esp�rito j� penetra a vida espiritual, apenas ligado por elo t�o fr�gil, que se rompe com a �ltima pancada do cora��o.

Nesta conting�ncia o Esp�rito pode j� ter recuperado a sua lucidez, de molde a tornar-se testemunha consciente da extin��o do corpo, considerando-se feliz por t�-lo deixado. Para esse, a perturba��o � quase nula, ou antes, n�o passa de ligeiro sono calmo, do qual desperta com indiz�vel impress�o de esperan�a e ventura.

No homem materializado e sensual, que mais viveu do corpo que do esp�rito, para o qual a vida espiritual nada significa, nem sequer lhe toca o pensamento, tudo contribui para estreitar os la�os materiais; e quando a morte se aproxima, o desprendimento, conquanto se opere gradualmente tamb�m, demanda cont�nuos esfor�os.

As convuls�es da agonia s�o ind�cios da luta do Esp�rito, que, �s vezes, procura romper os elos resistentes, e, outras, se agarra ao corpo do qual uma for�a irresist�vel o arrebata com viol�ncia, mol�cula por mol�cula.

« �ltima modifica��o: 05 de Mar�o de 2016, 22:29 by Marianna »

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #171 em: 05 de Mar�o de 2016, 22:27 »

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Quanto menos v� o Esp�rito al�m da vida corporal, tanto mais se lhe apega, e, assim, sente que ela lhe foge e quer ret�-la; em vez de se abandonar ao movimento que o empolga, resiste com todas as for�as e pode mesmo prolongar a luta por dias, semanas e meses inteiros.

Certo, nesse momento o Esp�rito n�o possui toda a lucidez, visto como a perturba��o de muito se antecipou � morte; mas nem por isso, sofre menos, e o v�cuo em que se acha, e a incerteza do que lhe suceder�, agravam-lhe as ang�stias.

D�-se, por fim, a morte, e nem por isso est� tudo terminado; a perturba��o continua, ele sente que vive, mas n�o define se material ou espiritualmente, e luta ainda, at� que as �ltimas liga��es do perisp�rito se tenham de todo rompido.

A morte p�s termo � mol�stia efetiva, por�m, n�o lhe sustou as consequ�ncias, e, enquanto existirem pontos de contato do perisp�rito com o corpo, o Esp�rito se ressentir� e sofrer� com as suas impress�es.

Qu�o diversa � a situa��o do Esp�rito desmaterializado, mesmo nas enfermidades mais cru�is! Sendo fr�geis os la�os flu�dicos que o prendem ao corpo, desfazem-se suavemente; depois, a confian�a do futuro entrevisto em pensamento ou na realidade...

Como sucede algumas vezes, f�-lo encarar a morte qual reden��o, e, as suas consequ�ncias, como prova, advindo-lhe da� uma calma resignada, que lhe ameniza o sofrimento.

▬ Ap�s a morte, rotos os la�os, nem uma s� rea��o dolorosa existe que o afete; o despertar � l�pido:

Com sensa��es �nicas,

Desembara�ado,

Muito aliviado,

E feliz.

Na morte violenta, as sensa��es n�o s�o precisamente as mesmas. Nenhuma desagrega��o inicial pode iniciar previamente a separa��o do perisp�rito, ao passo que a vida org�nica em plena exuber�ncia de for�a �, subitamente, aniquilada.

Nestas condi��es, o desprendimento s� come�a depois da morte e n�o pode completar-se rapidamente.

▬ O Esp�rito, colhido de improviso, fica como que aturdido:

E sente,

E pensa,

E acredita-se vivo...

Prolongando-se esta ilus�o at� que compreenda o seu estado.

Este estado intermedi�rio entre a vida corporal e a espiritual � dos mais interessantes, porque apresenta o espet�culo singular de um Esp�rito que julga material o seu corpo flu�dico, experimentando, ao mesmo tempo, todas as sensa��es da vida org�nica!

Al�m disso, dentro desse caso, h� uma s�rie infinita de modalidades, que variam segundo os conhecimentos e progressos morais do Esp�rito.

Para aqueles que se purificam em alto grau, a situa��o pouco dura, porque j� possuem, em si, como que um desprendimento antecipado, cujo termo a morte mais s�bita n�o faz sen�o apressar.

Outros h�, para os quais a situa��o se prolonga por anos inteiros. � situa��o, ali�s, muito frequente, at� nos casos de morte comum, que, nada tendo de penosa para Esp�ritos adiantados, torna-se horr�vel para os atrasados.

No suicida, principalmente, excede toda a expectativa. Preso ao corpo por todas as suas fibras, o perisp�rito faz repercutir, no Esp�rito, todas as sensa��es daquele, com sofrimentos cruciantes.

O estado de Esp�rito, por ocasi�o da morte, pode ser assim resumido:
▬ "Tanto maior � o sofrimento, quanto mais lento for o desprendimento do perisp�rito."

A presteza deste desprendimento est� na raz�o direta do adiantamento moral do Esp�rito.

▬ Para o Esp�rito desmaterializado, de consci�ncia pura, a morte � qual:

Um sono breve,

Isento de agonia,

E cujo despertar � suav�ssimo.

Para que cada qual trabalhe na sua purifica��o, reprima as m�s tend�ncias e domine as paix�es, abdicando das vantagens imediatas em prol do futuro.

Visto como, para identificar-se com a vida espiritual, encaminhando para ela todas as aspira��es e preferindo-a � vida terrena, n�o basta crer, mas compreender.

▬ Devemos considerar essa vida sob um ponto de vista que satisfa�a, ao mesmo tempo:

A raz�o,

A l�gica,

O bom senso...

▬ E o conceito em que temos:

A bondade,

A grandeza,

E a justi�a de Deus.

Considerado deste ponto de vista, o Espiritismo, pela f� inabal�vel que insinua, �, de quantas doutrinas filos�ficas conhecemos, a que exerce mais poderosa influ�ncia.

▬ �O Esp�rita s�rio n�o se limita a crer, porque compreende, e compreende porque raciocina.� a vida futura � uma realidade que se desenrola incessantemente a seus olhos.

Uma realidade que ele toca e v�, por assim dizer, a cada passo, de modo que a d�vida n�o pode empolg�-lo, ou ter guarida em sua alma. A vida corporal, t�o limitada, amesquinha-se diante da vida espiritual, da verdade ira vida.

▬ Que lhe importam os incidentes da jornada se ele compreende a causa e utilidade das vicissitudes humanas, quando suportadas com resigna��o?

A alma eleva-se- nas rela��es com o mundo invis�vel; os la�os flu�dicos, que o ligam � mat�ria, enfraquecem-se, operando-se, por antecipa��o, um desprendimento parcial que facilita a passagem outra vida.

A perturba��o consequente � transi��o pouco perdura, porque, uma vez franqueada o passado, logo se reconhece no seu novo estado, nada estranhando, antes compreendendo a situa��o em que se encontra.

Com certeza, n�o � s� o Espiritismo que nos assegura t�o auspicioso resultado, nem ele tem a pretens�o de ser o meio exclusivo, a garantia �nica de salva��o para as almas.

For�a � confessar, por�m, que, pelos conhecimentos que fornece, pelos sentimentos que inspira, como pelas disposi��es em que coloca o Esp�rito, fazendo-lhe compreender a necessidade de melhorar-se, facilita enormemente a salva��o.

Ele d� algo mais, e a cada um: os meios de facilitar o desprendimento de outros Esp�ritos ao deixarem o inv�lucro material, abreviando-lhes a perturba��o pela evoca��o e pela prece.

Pela prece sincera, que � magnetiza��o espiritual, provoca-se a desagrega��o mais r�pida do fluido perispiritual.

Pela evoca��o criteriosa, s�bia, com palavras de benevol�ncia e conforto, combate-se o entorpecimento do Esp�rito, ajudando-o a reconhecer-se mais cedo, e, se � sofredor, insinua-se o arrependimento, �nico meio de abreviar os seus sofrimentos.

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #172 em: 08 de Mar�o de 2016, 19:54 »

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A Sobreviv�ncia Individual

A Terra � mundo de expia��es e provas; � uma escola onde o Esp�rito se interna, com um corpo de carne, para estudar e progredir, para adquirir Ci�ncia e virtude, asas fortes que o conduzem � Espiritualidade, � verdadeira Felicidade.

A morte n�o �, portanto, o aniquilamento, a extin��o da vida, mas a desagrega��o do corpo carnal, para que o Esp�rito volte ao Outro Mundo, donde veio ao se encarnar. N�o h� morte, no sentido que deram a esta palavra.

A Vida, que se manifesta em todos os seres, em todas as coisas, n�o poderia ser, como de fato n�o �, sobrepujada pela morte. Mesmo nessa eterna sucess�o de destrui��o org�nica e cria��o org�nica, a que Claude Bernard denominou conflito vital.

A Vida n�o se deixa vencer, e, at� os remanescentes da luta, que parecem destro�os vencidos pela morte, apresentam todos os caracteres da vida em sua transforma��o evolutiva.

N�o h� morte para a mat�ria: h� transforma��o;

N�o h� morte para o Esp�rito: h� tamb�m transforma��o.

Mas, este guarda a sua prerrogativa unit�ria, mant�m a unidade da vida, transfigurando-se e despojando-se dos elementos de que n�o mais necessita no novo estado de vida ao qual passou.

O Espiritismo, magnificamente codificado por Allan Kardec, nos veio abrir os vastos horizontes da Vida, demonstrando-nos, com verdadeira precis�o, a Imortalidade.

Os fatos verificados em todos os pa�ses, e observados por homens de todas as classes sociais, comparados com os fen�menos ocorridos em tempos idos e relatados na hist�ria de todos os povos, provam, perfeitamente, que o homem n�o termina no t�mulo e que, se este, como disse Victor Hugo, � o crep�sculo de uma vida, � tamb�m a aurora de outra.

As demonstra��es psicof�sicas da sobreviv�ncia, como se tem observado, aparecem, hoje, sob todos as aspectos, para que fique claramente elucidado n�o ser a alma uma coisa vaga, abstrata, mas sim um ser concreto, que possui um organismo f�sico perfeitamente delimitado.

Portador de todas as aquisi��es intelectuais e morais, e dotado dos a tributos necess�rios �s demonstra��es da Ci�ncia e da Moral, principais ins�gnias da civiliza��o e do progresso.

De fato, se tudo tem uma causa a produzir um efeito, qual ser� a causa produtora desses fen�menos supranormais, cuja for�a indom�vel chegou a criar uma ci�ncia, a Metaps�quica, alargando o campo da Biologia, da F�sica, da Hist�ria Natural e at� da Patologia?

Podem, porventura, as for�as cegas da Natureza produzir fen�menos inteligentes a ponto de criarem Ci�ncias e Artes, e fazerem, como est� acontecendo, verdadeira revolu��o na Religi�o e na Moral?

Pode simplesmente a mat�ria engendrar a intelig�ncia? A ignor�ncia e o caos podem criar a sabedoria e a harmonia a qual sucedeu a Parapsicologia.

▬ Nota da Reda��o:

Os aspectos m�ltiplos das manifesta��es esp�ritas, estendendo cada vez mais a variedade dessas provas e multiplicando-as todos os dias, n�o podem deixar de obedecer a um plano inteligente, que dirige essas manifesta��es, a seu turno produzidas por Esp�ritos, que demonstram sua identidade e dizem agir de acordo com ordens superiores que lhes s�o ministradas.

▬ Nem se pode conceber por outra forma os fen�menos de:

Levita��o,

Voz direta,

Fotografia,

Transporte,

Materializa��o,

Demonstra��es f�sicas objetivas...

... Oriundas de entidades ps�quicas que dizem ter vivido na Terra com um corpo carnal, revelando-se como parentes, amigos, conhecidos dos assistentes e apresentando-lhes a sua ficha de identidade.

Que outras provas poderemos exigir da sobreviv�ncia, da continua��o da vida dos seres que nos s�o caros, se n�o essas que eles mesmos, � nossa revelia, se lembraram de nos oferecer?

Que outros testemunhos lhes podemos pedir sen�o que falem, cantem, sorriam, como faziam quando estavam conosco, que usem o mesmo estilo, a mesma voz, o mesmo modo de agir.

Que, finalmente, se deem a conhecer, reproduzindo suas fei��es, que nos apare�am mostrando-se vivos como eram, como todos os contornos e delineamentos que nos eram familiares?

As manifesta��es esp�ritas, transviadas do seu fim providencial, desnaturadas pelo esp�rito da fraude e do interesse, guerreadas pelo conservantismo sect�rio e retr�grado, n�o t�m outro fim sen�o trazer-nos demonstra��es psicof�sicas da sobreviv�ncia.

Todos os fen�menos supranormais do psiquismo, os de natureza an�mica e os de natureza esp�rita, propriamente ditos, t�m um �nico escopo: a demonstra��o da exist�ncia da alma e da sua sobreviv�ncia � morte do corpo.

▬ Essas demonstra��es psicof�sicas ou psico-intelectuais, como, por exemplo, a manifesta��o:

Medi�nica,

Estranhas ao m�dium,

A confec��o de desenhos e pinturas...

... Cuja arte est� muito acima da capacidade do executor, de mensagens e at� de livros, cujo conte�do � muito superior ao que poderia produzir o intelecto do escritor, todas essas manifesta��es, em seu conjunto harmonioso, constituem um hino de gl�ria ao Espiritismo, demonstra��es patentes, positivas, da imortalidade da alma!

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #173 em: 08 de Mar�o de 2016, 21:25 »

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A Inconsci�ncia da Vida no Al�m

Morto o corpo, a individualidade sobrevivente � tomada de um estado ps�quico original, dependendo muito, esse estado, das cren�as do indiv�duo, seu modo de agir quando vivia na Terra, sua moralidade, finalmente, seu grau de evolu��o Espiritual.

No cap�tulo passado fizemos refer�ncias ao estado do esp�rito ap�s � morte:
▬ Faz-se mister, entretanto, que acrescentemos outras considera��es, pois � infinita a variedade de sofrimentos produzidos pela inconsci�ncia da vida Al�m.

▬ Como dissemos:

Uns custam muito a compreender o seu estado, a sua situa��o,

Muitos querem crer que n�o morreram, pois encararam a morte como o fim da exist�ncia.

Mas, sentindo que continuam a existir, percebem que algo ocorreu e sentem-se em grande confus�o.

Muitos, sentindo-se culpados e convencidos de j� haverem deixado a vida terrena, julgam-se no Purgat�rio,

Outros consomem largo tempo em busca de um c�u imagin�rio, com que foram acalentados na Terra;

E outros, ainda, fustigados pelo remorso de suas m�s obras, sentem-se abrasados por um fogo terr�vel, que as dores morais ocasionam...

▬ Julgando-se num inferno candente:

Sem luz,

Sem paz no cora��o,

Blasfemando contra a pr�pria exist�ncia.

▬ A passagem do mundo terreno para o Mundo Espiritual ocasiona tantas d�vidas:

Tantas agonias,

T�o terr�veis perturba��es aos esp�ritos n�o preparados para essas mudan�as fatais.

Irremedi�veis, que a maior parte raramente consegue adaptar-se logo � nova fase de vida.

Quantos se acham noutro mundo, uns como que adormecidos, outros delirando, outros continuando em seu viver material, sem compreenderem, o meio em que vivem e a sua situa��o!

� l�gico que aqueles que n�o se prepararam para essa mudan�a, nem tiveram quem lhes preparasse um lugar para, ao chegarem a esse mundo de luzes, serem recebidos e logo iniciados.

J� aqueles que n�o quiseram dar ouvidos �s vozes espirituais, � Lei de Deus, que a todos mostra a trilha que devemos palmilhar para um bom empreendimento futura, devem passar por ac�rrimos sofrimentos morais.

Os viciosos,

Os contumazes,

Os que venderam sua alma,

Os que venderam seu cora��o,

Os que venderam sua intelig�ncia,

Os que exclu�ram Deus da consci�ncia,

Os que traficaram com as coisas divinas,

Os que enxovalharam e lesaram o pr�ximo.

Sofrem terr�veis reprimendas, de acordo sempre com as faltas cometidas; porque a penalidade, n�o s� na Terra, como na Outra Vida, est� em propor��o �s infra��es da Lei.

N�o h� uma s� falta que n�o exija imediata corrigenda, e essa corre��o come�a sempre pelo sofrimento.

Enfim, a perturba��o ou o estado de inconsci�ncia dos Esp�ritos � muito vari�vel; cada um sofre-as de acordo com a sua evolu��o, a sua constitui��o ps�quica, o papel de responsabilidade social que assumiu na exist�ncia terrestre, a sua instru��o intelectual, etc.

Entre dois indiv�duos, um ignorante e outro letrado, que tenham incorrido na infra��o da mesma lei, a pena do letrado se agrava, ao passo que a do ignorante, ser� atenuada. Tudo est� em rela��o com o indiv�duo e o crime cometido.

▬ Assim tamb�m � a natureza da perturba��o, peculiar a cada indiv�duo.

Um fato not�vel tem sido verificado com muitos Esp�ritos:
▬ O n�o saberem eles que "morreram" segundo a express�o usual.

Esse fato se verifica com os Esp�ritos muito materializados e muito materialistas, especialmente com os suicidas.

� uma esp�cie de condena��o a que ficam sujeitos, em virtude da sua teimosia na nega��o. Enfim, todos esses Esp�ritos atrasados ficam presos � Terra; caminham aqui e ali; mas as suas vistas abrangem mais a Terra que o mundo Espiritual.

Eles se apinham em torno do globo, presos sempre � p�tria e � fam�lia, acompanhando todos os movimentos do planeta, como se estivessem encarnados e, muitos deles, sofrem as varia��es atmosf�ricas e outras sensa��es peculiares aos que ainda est�o incorporados na mat�ria.

▬ Quando veem o Mundo Esp�rita n�o o compreendem:

Pasmam ao observarem a Vida Esp�rita,

O modo porque agem os Esp�ritos adiantados.

▬ Admiram-se ao atravessarem grandes cidades:

Metr�poles flutuantes,

Casarios transparentes e multicolores,

Majestosos edif�cios, cuja luz os ofusca,

Ve�culos c�leres a deslizarem de um a outro ponto,

Jardins aprimorados com flores belas e arom�ticas como nunca viram na Terra.

Tudo isso lhes causa estranheza tal e ocasiona-lhes perturba��o t�o profunda, que preferem, muitas vezes, n�o prestar aten��o sen�o ao mundo onde deixaram seus corpos e ao qual se acham ligados por afinidades antigas.

S�o esses Esp�ritos que vivem numa �nsia cont�nua de se comunicar com os homens, n�o tanto para demonstrarem sua sobreviv�ncia, mas para, se poss�vel, prosseguirem no seu antigo modo de viver.

▬ Eles desenvolveram ao extremo os seus sentidos f�sicos, e, havendo aniquilado o sentido espiritual, ficam, por isso:

Entre as trevas e a luz,

Entre o mundo da carne e o mundo do esp�rito...

Sem poderem prosseguir na sua vida material

E sem poderem viver na vida espiritual.

At� que as preces, as instru��es, os bons conselhos os encaminhem � realidade e sejam ent�o iniciados na vida nova, na qual sentir�o grande gozo, gozo esse que se tornar�, para eles, um incentivo para trabalharem em prol de seu progresso e bem-estar espiritual.

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #174 em: 09 de Mar�o de 2016, 15:44 »

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Sala de Reuni�es e casas no mundo dos esp�ritos

J� lembramos aos nossos leitores que o Outro Mundo deve ser algo de real, de positivo, pois, n�o se poderia compreender a Vida sem os acess�rios necess�rios para a sua manifesta��o.

E tamb�m n�o poder�amos admitir que houvesse um hiato na transi��o desta para a outra vida, uma transi��o t�o grande que o homem chegasse a perder a no��o de si mesmo, ou enlouquecesse com a mudan�a de estado absolutamente incompat�vel com a sua evolu��o, com o seu grau de progresso moral e cient�fico.

Sobre isso e com o intuito de corroborar as nossas asser��es a respeito, julgamos de utilidade transcrever um escrito de Miss Winifred Moyes, inserto num dos n�meros de The Greater World, revista inglesa de grande circula��o e �tima orienta��o.

O artigo traz o t�tulo acima e assim explica certos afazeres na outra vida:
▬ "A ideia de salas de reuni�es e templos de instru��o na vida futura, � muito atrativa a certas pessoas, e, durante o tempo em que esses lugares s�o necess�rios aos que aspiram o saber, s�o encontrados � sua disposi��o."

Entretanto, devemos lembrar que o desejo de "casas" e "salas" de reuni�es prov�m do fato de, durante a vida terrena, termos necessidade de abrigos contra a inclem�ncia do tempo. O nosso clima � respons�vel por muitos dos nossos costumes e desejos arraigados.

Sabemos que para estudar "aqui" devemos estar salvaguardados de barulho e interrup��o. Visualizando a vida futura devemos lembrar que, quando passarmos � condi��o de Esp�rito, n�o teremos as desvantagens que s�o boa parte das experi�ncias na Terra.

"A alocu��o de Zod�aco (*) sobre o "Futuro Estado do Ser" atraiu grande interesse, por�m alguns leitores, em correspond�ncia, mostram estranhar a aus�ncia de refer�ncia a "casas" e "salas de reuni�es" para instru��o. (*) Nome do Esp�rito comunicante, que se serviu da Srta W. Moyes, m�dium de grande for�a espiritual.

"O simples fato de sentirem eles a sua felicidade aumentada com exposi��es, discursos e r�plicas de coisas terrestres, significa que essas estar�o ao seu dispor enquanto tenham utilidade.

▬ Casas de convalescentes:

Muitos Esp�ritos que voltaram, descreveram suas casas e tamb�m outros edif�cios vistos.

As casas para convalescentes tornam-se uma necessidade real, como lugares de repouso para os que passaram pela morte e necessitam de "tratamento", pois, frequentemente, as tristezas e prova��es da vida f�sica deixam a sua impress�o no perisp�rito. H� um outro ponto a considerar.

Zod�aco explicou muito bem que as coisas almejadas, mas nunca alcan�adas na vida terrestre, estar�o, na outra vida, ao alcance dos filhos de Deus.

Muitos homens e mulheres desejam um lar todo seu onde possam viver sem interfer�ncia de estranhos. Quando ingressarem no Al�m ter�o a morada dos seus sonhos.

"Mas, surge a seguinte pergunta:
▬ Quando a mente da Terra for substitu�da pela mais elevada, a do corpo espiritual, quando a vista limitada da Terra estiver esquecida na alegria da clara vis�o que ent�o possu�rem, ser�o os seus desejos os mesmos de outrora?

Como as coisas terrestres perdem sua atra��o:
▬ "V�rios esp�ritos, relatando as suas experi�ncias, logo ap�s a morte, descrevem suas condi��es como sendo as mais altas concep��es da beleza e da felicidade."

Entretanto, passado algum tempo, dizem:
▬ "As minhas ideias sobre a beleza e a felicidade, s�o diferentes agora".

Por isso Zod�aco nos previne a respeito da ideia de desejarmos isto ou aquilo na pr�xima vida, porque a evolu��o do esp�rito acarreta a perda do amor das representa��es glorificadas e das coisas que nos deleitavam nesta vida.

Todos os m�diuns que viajaram "atrav�s das esferas" falam das maravilhas que viram (*). Os oceanos, montanhas e florestas excedem a todas as descri��es, porque n�o existem paralelos na Terra. (*) Viagens realizadas em estado de desdobramento.

▬ Ruas de ouro brilhante:

"A refer�ncia que faz o Evangelista Jo�o (Apocalipse, 21) �s ruas de ouro puro, tem feito pessoas imaginativas pensar se ser� mais agrad�vel andar em semelhantes ruas do que sobre a grama macia. Certa vez mostraram-me esse "fen�meno" e ent�o conclu� que o efeito era proveniente da "atmosfera".

Tudo estava banhado por um brilho de ouro r�seo, que eu atribui ao "poder ps�quico". Parecia-me estar sob um poderoso sol, mas o mesmo n�o queimava minha pele nem ofuscava meus olhos. A temperatura era perfeitamente uniforme e eu estava consciente de uma vitalidade nunca antes experimentada.

Ent�o houve uma admir�vel exuber�ncia de flores! Todas as cores pareciam misturadas em "gl�ria" e nunca esquecerei o delicado verde das �rvores e campos. Comparativamente, as cores que a Natureza Terrestre nos apresenta pareciam desbotadas e manchadas.

Vi que podia andar sobre prados alcatifados de flores, que variavam de uma polegada a seis p�s de altura, sem magoar qualquer delas.

▬ "Olhei para uma floresta e fiquei admirada da capacidade que me fora dada, de ver o cimo da mais alta �rvore, como at� abaixo da Terra, as suas ra�zes; tamb�m parecia-me t�o f�cil ver atrav�s de uma �rvore, como o lado, que estava voltado para mim! Este milagre de "vis�o" calou fundo em minha mente."

▬ O mar de cor opalina

O mar no mundo do Al�m tinha uma beleza imposs�vel de ser descrita. Eu sabia que me viria o desejo de descrev�-lo, quando da minha volta ao corpo f�sico, e perguntei a meu Esp�rito-Guia se eu deveria tentar achar uma analogia para compara��o.

Na palma de minha m�o vi uma enorme opala, a qual, sob a luz, esplendia numa variedade de gloriosos raios multicores; mas, quando olhei para a mesma, conclu� que era s� uma p�lida representa��o das cores daquele inolvid�vel mar!

Em cada segundo eu aprendia, por�m, pela "vis�o". Aquelas doces palavras do Ap�stolo Paulo, que nos s�o familiares, voltaram � minha mente:
▬ "Os olhos n�o viram, nem os ouvidos ouviram, nem penetrou no cora��o dos homens o que Deus preparou para aqueles que o amam".

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #175 em: 22 de Mar�o de 2016, 00:39 »

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Os Planos do Mundo Espiritual

No Outro Mundo, como neste, existem planos de exist�ncia, mundos superpostos, uns acima dos outros, constituindo uma esp�cie de escada de perfei��o.

Na Terra, �, tamb�m, assim: existe o lugar para o campon�s iletrado e para o homem de Ci�ncia. Os �ndios e selv�colas n�o poderiam viver em S�o Paulo ou no Rio de Janeiro.

Tudo no Outro Mundo obedece a uma ordem espiritual bem determinada, sem privil�gios, nem exclus�es. Desde o primeiro passo, logo a come�ar da superf�cie da Terra, at� o �ltimo, conta-se grande variedade de planos de Vida, ou sejam,

Mundos Espirituais, para usar de uma linguagem mais aproximada � compreens�o, porque n�o existe express�o nos vocabul�rios comuns para caracterizar a natureza desses mundos, que chamaremos semi materiais ou flu�dicos.

Provavelmente, esses planos � que foram simbolizados, na vis�o de Jac�, por uma escada com inumer�veis degraus que, apoiados na Terra, chegavam ao C�u.

N�o pode ser de outro modo. A lei do progresso rege de modo perfeito a evolu��o an�mica. Os Esp�ritos, revestidos de seu corpo perispiritual, n�o podem viver num meio que n�o esteja de acordo com sua vestimenta espiritual, e esta vibra sempre ao ritmo da eleva��o de cada um, em sabedoria e moralidade.

Uma regi�o isenta, por exemplo, de oxig�nio, seria hostil a Esp�ritos que ainda precisam de oxig�nio para viver. Uma regi�o em que n�o predomina o carbono n�o poderio ser habitada por Esp�ritos que necessitam, pela sua condi��o ainda de inferioridade, de carbono para a manuten��o do seu corpo perispiritual.

O indiv�duo sentir-se-ia desequilibrado, e a sua condi��o m�dia tornar-se-ia infeliz, sofredora, insuport�vel se assim n�o fosse. Tudo obedece a uma ordem e harmonia admir�veis na cria��o. Da� a necessidade desses diversos planos, como garantia de vida aos que fazem a sua evolu��o para um estado melhor.

Os antigos tinham no��es destes princ�pios e acreditavam na exist�ncia de muitos c�us superpostos, que se compunham de mat�ria s�lida e transparente, formando esferas conc�ntricas e tendo a Terra por centro.

Esta teogonia fez, dessa escala de c�us diversos graus de bem-aventuran�a: o �ltimo deles era o abrigo da suprema felicidade. A opini�o comum era a de que havia sete c�us; em cada um deles, em sentido ascendente; aumentava a felicidade dos crentes.

Os mu�ulmanos admitem nove c�us. O astr�nomo Ptolomeu contava onze, e denominava o �ltimo Emp�reo, por causa da luz brilhante que ali reinava.

▬ A teologia cat�lica admite tr�s c�us:

O primeiro da regi�o do ar e das nuvens;

O segundo, o espa�o em que giramos astros;

E o terceiro, para al�m deste, � a morada do Alt�ssimo, a habita��o dos que O contemplam face a face.

� conforme esta cren�a que o Ap�stolo Paulo diz que foi arrebatado at� o "terceiro c�u". Enfim, � cren�a un�nime que, sob uma ou outra denomina��o, essas esferas superpostas constituem a habita��o das almas, o Mundo Espiritual.

Na verdade, seria il�gico e verdadeiro contrassenso julgarmos um v�cuo a atmosfera que nos rodeia, o nada dos ignorantes de ent�o. A constitui��o f�sica e qu�mica da atmosfera era ignorada dos povos passados.

Ainda na Idade M�dia n�o se tinha do estado gasoso da mat�ria sen�o no��es rudimentares. Sobre a vida, mesmo, s� se sabia que ela se extinguia por falta de ar; mas n�o se conhecia o mecanismo da combust�o e da respira��o.

Foi o g�nio ilustre de Lavoisier que deu os primeiros passos para a descoberta dos elementos contidos no ar que respiramos.

Foi t�o grande a descoberta desse insigne franc�s, e t�o iluminado era o famoso qu�mico, que, em 8 de mar�o de 1794, quando sua cabe�a rolou sobre o pat�bulo, o ilustre matem�tico Lagrange, disse:
▬ "Cem anos n�o ser�o bastantes para produzir outra cabe�a semelhante".

Hoje podemos afirmar muito mais que Lavoisier; sabemos que tudo o que existe no nosso corpo, existe na atmosfera:

No azoto,

No oxig�nio,

No hidrog�nio,

No ar que respiramos.

▬ Carbono, cujas combina��es formam:

A cal,

O l�tio,

A soda,

O fl�or,

O ferro,

O sil�cio,

O cobre,

Os �cidos,

O f�sforo,

O chumbo,

O enxofre,

O mangan�s,

E o magn�sio...

▬ Sabemos mais, que em nossa atmosfera vivem:

Part�culas de penas,

In�meros micr�bios

Part�culas de farinha,

Flutuam ovos de infus�rios,

Mat�rias do enxofre e outros sais,

Mat�rias que saem da combust�o,

Mat�rias que se evolam das f�bricas...

S� nas costa da Bretanha e da Normandia calcula-se que um hectare de terreno n�o recebe menos, anualmente, de 14790 quilogramas de mat�rias s�lidas; das quais 37 quilo gramas s�o de sal marinho.

N�o � preciso estendermo-nos em considera��es para provar que o ar � alguma coisa, cont�m muita coisa; n�o � o vazio que se apresenta aos nossos olhares acanhados.

O Espiritismo, penetrando fundamente na Ci�ncia, abre brechas ao pensamento, e d�, ao mesmo tempo, raz�o � cren�a cega dos povos antigos.

E que, em sua concep��o infantil, proclamavam os c�us sobrepostos, cada qual mais adiantado, cren�a essa que se confirma agora com da dos cient�ficos e as revela��es de car�ter coletivo que est�o sendo feitos e verificados em todos os pontos do globo.

N�o h� d�vida; existem planos de exist�ncia, de vida em mundos superpostos, uns acima dos outros, constituindo, no seu conjunto, uma esp�cie de escada de perfei��o.

« �ltima modifica��o: 19 de Agosto de 2016, 21:44 by Marianna »

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #176 em: 20 de Agosto de 2016, 04:15 »

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O plano da vida ap�s a morte

O primeiro plano do Mundo Espiritual � bem parecido com o plano em que vivemos, o plano terrestre. Pode-se dizer que o nosso plano de vida aqui, na Terra, � uma c�pia materializada do primeiro plano da Vida Esp�rita.

O que existe na Terra, existe nesse plano do mundo esp�rita, sendo que ele cont�m ainda mais alguma coisa do que existe no nosso mundo. Mas � muito mais aperfei�oado, mais belo, sem compara��o; e tudo o que existe, est� claro, � formado de mat�ria contida nesse plano de vida, ou mundo.

O termo "mundo", na linguagem Esp�rita, n�o exprime somente os planetas, os globos, mas tamb�m as camadas que chamamos atmosf�ricas e que envolvem os planetas, os cometas, as estrelas ou s�is, e outros mundos impercept�veis mesmo aos astr�nomos e aos que se dedicam �s coisas espirituais.

Poder�amos chamar esses mundos de mundos a�reos, entretanto reais, pois � neles que vivemos a nossa vida verdadeira.

Nos mundos materiais a nossa vida � ligeira, aparente, transit�ria, sujeita aos cinco sentidos e limitada � personalidade, ao passo que, no Mundo Esp�rita, n�o � a personalidade que vive, mas sim a individualidade, com o sentido amplo que abrange o seu passado.

De modo que, como foi dito pelos Esp�ritos que ditaram ensinos a Allan Kardec, o Mundo Espiritual � um reflexo aperfei�oado do mundo material. Com efeito, os videntes v�em esse reflexo assim como os poetas e pensadores, debru�ados � beira-mar veem em suas �guas retratados os astros e as estrelas dos c�us.

Para os homens na Terra, essa vis�o n�o passa de miragem, de reflexo, mas para os habitantes do Mundo Esp�rita, esse reflexo � t�o real, como � real, na Terra, o que o homem v�, observa e executa: as cidades, casas, ve�culos, etc..

Nossas cita��es s�o comparativas; fazemos-las assim como um �ndio que tivesse ido a uma cidade ou a uma metr�pole e, de volta, a descrevesse � sua tribo.

Acresce, por�m, que o Mundo Esp�rita n�o limita a sua evolu��o somente ao reflexo, isto �, n�o cont�m s� o que cont�m a Terra, por�m muito mais, pois � claro que, sendo ele o "Mundo Normal Primitivo", o que existe na Terra � origin�rio desse mundo.

Todas as novidades, todas as novas descobertas, os melhoramentos que o mundo terreno vai tendo, v�m do Mundo Espiritual e s�o uma c�pia grosseira, materializada, do que existe no Mundo Espiritual.

Esse Mundo Espiritual � muito maior do que o mundo material; nem pode haver compara��o, sen�o muito relativa, seja em estrutura, nas belezas da Arte, nas maravilhas da Ci�ncia, na altura da concep��o dos seres intelectuais e das coisas, na harmonia, etc.; em tudo ele excede, mas excede muito ao mundo material.

� Basta dizer que a vida, ali, � isenta:

Do"ganha p�o",

Do "ganha roupa"

E do "ganha cobertura".

� O trabalho � muito mais:

Suave,

Fadigas,

Canseiras,

Independente de suores.

E ainda mesmo esse trabalho, conquanto seja obrigat�rio, como o � o trabalho na Terra, tem o seu limite para permitir as distra��es, o estudo, a forma��o do intelecto, o progresso do Esp�rito.

Os que se amam constituem-se em fam�lias, obedecem �s leis sociais de respeito m�tuo, muito mais ainda do que na Terra.

Entretanto, nesse plano de exist�ncia, mormente no momento atual, o bem-estar tem sido terrivelmente perturbado pela a��o nefasta de Esp�ritos mal�ficos,

� Que v�o deixando a Terra atormentados pelas:

Drogas,

Guerras,

Suic�dios,

Epidemias,

Todo tipo de v�cios,

E cat�strofes de v�rias esp�cies.

No estado ordin�rio, sem contar as vitimas de guerras e de cataclismos, morrem diariamente, no mundo, cerca de 100 mil pessoas. Devemos acrescentar que esse plano de vida est� ainda muito distante da felicidade.

E quando dizemos que ele � belo e admir�vel, fazemos-lo sempre em rela��o ao mundo material, onde predominam paix�es de todos os g�neros e o vil interesse dos bens materiais.

Propositalmente com o intuito de trazer revela��o sobre a Vida Espiritual, e para que n�o a julguem milagrosa, abstrata, � que deliberamos publicar este livro.

� A vida Al�m do T�mulo n�o se cifra:

Num mist�rio,

Numa abstra��o,

Num Inferno candente,

Num Purgat�rio de labaredas,

Num C�u de beat�fica e nula contempla��o...

� L� existem:

Museus,

Largas pra�as,

Ruas bel�ssimas,

Grandes avenidas,

Cidades flutuantes,

Jardins espl�ndidos,

Sonhos de J�lio Verne...

Onde se destacam magn�ficos edif�cios, constru��es que maravilhariam os maiores arquitetos da Terra, onde cruzam e se multiplicam ve�culos de que o homem ainda n�o pode fazer ideia...

Ascensores que conduzem aos planos superiores, e, para determinados fins, os Esp�ritos inferiores, que, pela sua materialidade, n�o se podem elevar ao azul do firmamento.

Enfim, l� a vida � t�o intensa, o movimento t�o acentuado, que confunde os Esp�ritos menos avisados, como confuso e boquiaberto ficaria o sertanejo que do mundo nada conhecesse a n�o ser o recanto em que nasceu e fosse transportado para um dos centros principais do mundo terrestre, por exemplo, Londres ou Paris.

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Re: Abrindo as Portas do Infinito

« Responder #177 em: 20 de Agosto de 2016, 04:18 »

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Esse ar que nos envolve e parece ser o v�cuo, o nada, � um mundo de seres e de coisas, que n�o podem ser percebidos por n�s, devido � defici�ncia da nossa retina, que s� percebe a mat�ria densa, conglomerada.

Os Esp�ritos, logo que partem da Terra, pela transforma��o da morte, acostumados �s sensa��es grosseiras e �s percep��es que lhe s�o dadas exclusivamente pelos cinco sentidos...

... N�o veem logo as coisas espirituais, n�o as percebem, e ent�o continuam a utilizar-se desses mesmos sentidos; mas, n�o tendo mais o corpo carnal que lhes servia de "perisc�pio", encostam-se �s pessoas da Terra que lhes s�o similares, para, com o aux�lio destes intermedi�rios, satisfazerem seus desejos materiais, pelos sentidos ps�quicos.

� Com raz�o, pois, se diz, que ao lado:

De cada pessoa,

De cada homem,

Existem muitos Esp�ritos.

� E esse fato tem sido verificado pelos m�diuns videntes, que os enxergam at� mesmo, tomando parte nos nossos neg�cios, viagens, divers�es.

Carros,

Carro�as,

Pelas ruas,

Pelas casas,

Pelas pra�as,

Nos autom�veis,

Estradas de ferro,

Andam milhares de Esp�ritos.

� Em toda parte eles s�o encontrados:

Nos jantares,

Nos teatros,

Nas igrejas,

Nos bailes.

Esses Esp�ritos, de condi��o inferior, s�o os designados com o nome de familiares, na Doutrina Esp�rita. N�o queremos dizer, com isto, que todos os familiares sejam ruins, atrasados e sofredores; h� os em diversas escalas de bondade e de sabedoria, como existem na Terra pessoas de todas as categorias.

Alguns s�o mission�rios, que poderiam estar num plano superior, mas preferem auxiliar parentes e amigos que aqui deixaram.

� Outra multid�o de mission�rios vive em nossa atmosfera, guiando os Esp�ritos atrasados, protegendo e auxiliando os homens de boa vontade:

Iniciam na vida espiritual os que para l� se passam;

Preparam para uns para novas encarna��es;

Exilam outros para mundos inferiores;

Ou para outros planetas.

Esses casos s�o muito comuns no Mundo Esp�rita; � o que aqui na Terra chamamos "lei da deporta��o". Quando o indiv�duo � perigoso, obstinado criminoso contumaz, irredut�vel, os governos da Terra, encerram-no num pres�dio.

Ou deportam-no para outra na��o; no Mundo Esp�rita, em semelhantes condi��es, enviam o Esp�rito, ou para um pres�dio, onde receba instru��o e fique preso,

Ou para outro Planeta mais atrasado, com a dupla vantagem de que, ele levar� aos habitantes dessas outras Terras alguma novidade que aprendeu, ao mesmo tempo que, aguilhoado pelo sofrimento, regenera-se e efetua o seu progresso.

� No Mundo Espiritual h� o princ�pio de autoridade, e disso temos muitas provas, seja pela cura de obsess�es, seja na cura de mol�stias, dadas pela Ci�ncia como incur�veis e que n�o s�o mais que a a��o de:

Odientos,

Invejosos,

Ciumentos,

Rancorosos,

Esp�ritos mal�ficos...

...Cuja a��o cessa quando eles s�o chamados � ordem e cedem ao principio de autoridade.

Contudo, n�o � demais repetir que, no momento atual, tamb�m o Mundo Esp�rita passa por grande crise, cujo reflexo se v� na Terra.

Mas a crise n�o � definitiva: � sempre um tempo curto de revolu��es, que tem um fim; esperamos que muito breve a crise do mundo material seja superada, para que mais depressa seja abafada a crise no Mundo Esp�rita, pois rec�proca � a a��o de um mundo sobre o outro.

A deporta��o, para outros planetas, de um verdadeiro Imp�rio de Perturbadores, que h� s�culos vem aniquilando e avassalando tanto o mundo Terra quanto o Mundo Esp�rita, dar� fim a essa crise.

E � por esse motivo que v�s, esp�ritas, n�o podeis ainda consolidar as vossas mais altas aspira��es, cumprindo com alegria as provas que, por Deus, vos foram impostas; e ao mesmo tempo vos � dif�cil manter �ntima rela��o com os Esp�ritos que vos auxiliam.

Os efeitos dessa crise tamb�m concorrem para os insucessos de muitas curas e a inefic�cia das preces que fazeis, bem como prejudicam experi�ncias probativas da Imortalidade.

Mas tudo passar� breve e as duas Humanidades, ligadas por um mesmo Ideal, marchar�o apressadamente para tornarem o Mundo Terreno uma habita��o superior.

Ao menos bem confort�vel, e o Mundo Esp�rita, um Para�so para o descanso e �teis divers�es, ao mesmo tempo, uma Escola de Progresso, a oferecer aos que deixarem a Terra novas oportunidades.

Tudo vai ser reformado, tudo vai ser remodelado para o Imp�rio do Bem e do Belo, porque o Reinado do Cristo Jesus se avizinha e se proclama em todo o mundo e no Espa�o.

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