Sky,
você precisa conhecer o que Herculano Pires respondeu a Pietro Ubaldi quando ele afirmou que Kardec estava errado etc e tal.
Pietro tomou-se como novo messias e se perdeu na estrada mano.
Abração,
Moura

Ubaldi, meu mano, queria até que o Espiritismo fosse todo passado a limpo e que ele fosse o passador...
Procure na própria internet mano vais achar páginas que têm a resposta do herculano a respeito.
Abraços,
Moura

Olá Skylight

Já tentei mas não percebi nada da "Grande Sintese". Você entende?

bem haja

Aqui está a idéia de Pietro Ubaldi e a resposta de Herculano.
Notem trata-se de presposta a uma proposta feita por Ubaldi em um congresso. Logo, nãoé polêmica, de polêmica só tem a característica vaidosa da proposta.

A mensagem que Pietro Ubaldi enviou ao VI Congresso Espírita Pan-Americano, realizado neste mês em Buenos Aires [outubro de 1963], vem causando estranheza nos meios doutrinários. Depois de discorrer sobre a estagnação das religiões, o autor de A Grande Síntese chega às seguintes conclusões:
1 - O Espiritismo estacionou na teoria da reencarnação e na prática mediúnica;
2 - Não possuindo “um sistema conceptual completo”, não pode ele ser levado a sério pela cultura atual;
3 - A filosofia espírita é limitada, não oferece uma visão completa do Todo e “não abrange todos os momentos da lei de Deus;
4 – O Espiritismo não construiu uma “teologia espírito-científica, que explique o que a católica não explica”;
5 - O Espiritismo “corre o perigo de ficar parado no nível Allan Kardec, como o catolicismo ficou no nível São Tomás e o protestantismo no nível Bíblia”.
Diante dessa situação, propõe Ubaldi a adoção, pelo Espiritismo, dos livros de sua autoria, abrangendo a “série italiana” e a “série brasileira”. E explica: “Trata-se de um produto realizado de uma forma que permite que ele caiba dentro do Espiritismo, porque atingido por inspiração, que é por ele julgada a mais alta forma de mediunidade, aquela consciente, controlada pela razão”. E logo mais afirma: “Só assim o Espiritismo poderá avançar paralelo à ciência e exigir atenção de parte dos materialistas, porque usa a forma mental e os métodos racionais dele. Só assim o Espiritismo poderá sair do trilho dos costumeiros conceitos que se repetem nas sessões rnediúnicas e colocar-se no nível do mais adiantado pensamento moderno, penetrando no terreno da filosofia e da ciência e situando-se na sua altura”.
A redação e a tradução dessa mensagem de Ubaldi, como se vê, por estes pequenos trechos, estão muito abaixo do texto de suas obras mais inspiradas, que pertencem à “série italiana”.
Por outro lado, verifica-se que faltou a Ubaldi a percepção necessária para captar o processo espírita em suas verdadeiras dimensões. O admirável médium de A Grande Síntese revela absoluta falta de acuidade e de compreensão da realidade espírita no mundo de hoje, onde o Espiritismo vem cumprindo serenamente a sua finalidade. A sua crítica ao Espiritismo, resumida nos cinco pontos acima, coincide com a dos adeptos menos instruídos na doutrina, e pode ser respondida, ponto por ponto, por qualquer adepto de inteligência e cultura medianas, que conheça a Doutrina Espírita. Por outro lado, o oferecimento de suas obras ao Espiritismo revela desconhecimento da natureza da nossa doutrina e das exigências metodológicas para a aceitação da proposta, que não cobre essas exigências. Ubaldi desenvolveu suas faculdades mediúnicas à margem do Espiritismo. Seu primeiro livro, A Grande Síntese, apresenta curioso paralelismo com o Espiritismo, o que lhe valeu a simpatia e a amizade dos espíritas brasileiros. Na Itália ou no Brasil, porém, Ubaldi recusou-se sempre a integrar-se no movimento espírita, filiando-se na península à corrente da Ultrafânia, do prof. Trespioli, que pretende haver superado a concepção espírita. Em seu livro As Noures, Ubaldi nos oferece a concepção ultrafâníca da mediunidade, na qual enquadra o seu caso pessoal. É uma pretensiosa concepção de mediunidade cósmica, fugindo à naturalidade e simplicidade das comunicações espirituais entre espíritos desencarnados e médiuns. As pretensões de Ubaldi o transformaram, de simples médium em autor messiânico, agora arvorado em reformador do Espiritismo.
Respondemos aos itens da sua crítica da seguinte maneira:
1 - O Espiritismo é uma doutrina evolucionista, como o provam as suas obras fundamentais e o seu imenso desenvolvimento em apenas cem anos de existência;
2 - O sistema conceptual espírita é completo e sua síntese está em O Livro dos Espíritos;
3 - A filosofia espírita não pode abranger o Todo e muito menos “todos os momentos da lei de Deus”, porque isso não está ao alcance de nenhuma elaboração mental, no plano relativo da vida terrena;
4 - A teologia espírita é limitada às possibilidades atuais do conhecimento de Deus, segundo ensina Allan Kardec, e essas possibilidades não admitem ainda a criação na Terra de uma teologia científica, nem dentro nem fora do Espiritismo;
5 - O “nível Allan Kardec” não é o do Espiritismo, mas sim o “nível Espírito da Verdade”, de quem Kardec, segundo dizia, foi um “simples secretário”.
Encontrando-se, pois, nesse plano de revelação constante e progressiva, que é o da manifestação do Espírito da Verdade, segundo o próprio Kardec adverte, o Espiritismo está livre dos perigos da estagnação dogmática. Se, pelo contrário, adotasse as obras de Ubaldi para completá-lo, o Espiritismo cairia imediatamente no dogmatismo. Para cumprir sua missão, em todos os campos da atividade humana, o Espiritismo tem de manter-se como Ciência do Espírito (que investiga o elemento inteligente do Universo, paralelamente com a Ciência da Matéria, que investiga o elemento material); como Filosofia Livre, “sem os prejuízos do espírito de sistema”, segundo a expressão feliz de Kardec; e como Religião em Espírito e Verdade, de acordo com o anúncio do Cristo à Mulher Samaritana.
De nossa parte, não obstante o respeito que votamos ao médium e sua obra, altamente inspirada, não poderíamos dar-lhe outra resposta, além da que apresentamos nestas linhas. Se Ubaldi tivesse lido “O Livro dos Espíritos” certamente jamais faria a proposta que fez. Mesmo porque a sua obra, como a de Flamarion, a de Delanne, a de Denis, a de Bozzano e tantas outras, longe de completar o Espiritismo, apenas procuram desenvolver alguns dos grandes temas que o Espiritismo levantou e sustenta no mundo moderno".
Abraços,
Moura

Olá amigo procura.
Eu comprei o livro "A grande sintese" de Ubaldi e tal como nosso amigo Vitor Santos não percebi patavina. Por isso não voltei a comprar mais livros deste autor.
Talvez seja limitação minha, mas não recomendo esse livro a ninguém.

Olá irmãos

Já leram a obra de Pietro Ubaldi?
Já a estudaram?
Já a compreenderam minimamente?

A forma de se comportarem com Pietro Ubaldi é idêntica À postura que as pessoas tÊm para com o espiritismo sem sequer lerem pelo menos a codificação e a estudarem.

É habitual o ser humano colocar um limitador de visão é só querer ver o que lhe interessa, dizendo que todos os outroas estão errados.

Nisso Pietro Ubaldi tem razão, grande parte dos que se dizem espiritas estão a congelar o espiritismo, vindo a tornar-se estático e parado no tempo.

Bem hajam

Bem Hajam

Poxa mano Procura, até mesmo Herculano Pires?
Será que ele ganhou "algum por fora", para fazer uma celeuma das que se lê? Note que não foi só ele, contudo apenas ele se expressou no mesmo momento, os outros ficaram na surdina, com medinho de serem execrados como um companheiro de Natal, cá no Brasil.
Abração,
Moura

Olá amigo procura.
Eu comprei o livro "A grande sintese" de Ubaldi e tal como nosso amigo Vitor Santos não percebi patavina. Por isso não voltei a comprar mais livros deste autor.
Talvez seja limitação minha, mas não recomendo esse livro a ninguém.

Olá, A Grande Síntese é difícil mesmo.

O conceito central do livro é o de dialética, ou seja, a evolução se dá por retomadas ou recapitulação daquilo que se já aprendeu...

Não vou expor aqueles conceitos de "retomada" através dos 3 elementos que Ubaldi considera os únicos existentes no universo: matéria, energia e espírito. Se bem que, para Ubaldi, a matéria e a energia são apenas meios para a evolução do Espírito. Assim sendo, só existe Deus e o Espírito no Universo. Só existe uma coisa: o Espírito.

Mas, em síntese rsrs A Grande Síntese tenta mostrar que a "evolução se dá pela involução", ou seja, a descida até nos níveis mais baixos para retomada da evoluçã. Complicado né??

Digamos que a evolução de qualquer coisa se dá pela "retomada ou recapitulação" do que se já sabia. Assim é que, renascemos, e na nossa infância reaprendemos tudo o que já sabíamos. Mas esse "recapitular", se dá em um novo nível de conhecimento e também vibratório...

Em síntese é isso, mas é complicado aquele livro sim. Precisa ler com paciência para tentar extrair o supra-sumo dele.

abçs,


Renato