Animais não-humanos: eles realmente são protegidos no sistema jurídico brasileiro? http://sul21.com.br/jornal/2012/04/animais-nao-humanos-eles-realmente-sao-protegidos-no-sistema-juridico-brasileiro/

Oi Moura

"As diferentes espécies de animais não procedem intelectualmente umas das outras, mediante progressão. Assim, o espírito da ostra não se torna sucessivamente o do peixe, do pássaro, do quadrúpede e do quadrúmano. Cada espécie constitui, física e moralmente, um tipo absoluto, cada um de cujos indivíduos haure na fonte universal a quantidade do princípio inteligente que lhe seja necessário, de acordo com a perfeição de seus órgãos e com o trabalho que tenha de executar nos fenômenos da Natureza (...)"

Isto diz muito mais....

Este texto é muito semelhante com a noção criacionista comum nos secs XIX e anteriores de que cada especie contemporanea não é progressão (evolução é o termo usual) de espécies extintas (ancestralidade), mas cada qual teve uma origem ou criação distinta, imutável, única (absoluta). Assim para o principio inteligente não existe uma ancestralidade, cada especie teria a sua própria quantidade e qualidade de princípio inteligente, cada especie teria um ser inteligente único. Um raciocinio fixista no espiritismo. 


Este comentario deixe em aberto muitas lacunas; em relação as espécies de animais extintos que apresentavam características morfo-funcionais apropriadas para o meio ambiente de um periodo geologico (qualidades), para onde foi o seu espírito se a espécie correspondente não exite mais? O seu princípio inteligente retornou para a sua fonte universal? Não explica se a quantidade e o tipo de específico de principio inteligente (espírito) reencarnou em outro animal quando a sua espécie foi extinta. Para manter o raciocinio Deus deve criar novos principios inteligentes, distintos dos demais, para cada nova especie que surja no planeta sob a força transformadora a seleção natural e sexual.

Abraço Fraterno
Marcos

Oi Moura,

Já em meados do séc XVIII e todo séc XIX, existiam naturalistas que defendiam a evolução das especies, expondo diversas evidências, em contraposição ao fixismo do criacionismo. Os debates calorosos saim em jornais e revistas e fazia parte do comentario popular nas igrejas outros lugares públicos. Kardec não era alheio a esta informação.

Quando na resposta encontra a informação de que "Cada espécie constitui, física e moralmente, um tipo absoluto,(...)" não pude deixar de ignorar que faz parte da ideia fixista e que extende seus conceito para as questões de ordem moral. Posso está enganado, mas a comunicação aparenta que o espírito admitia o fixismo tanto para as caracteristica morfo-funcionais como para a parte intelecto-moral. Como a ideia evolucionista existia (não nos moldes de Darwin) bem antes da doutrina espírita não era de se experar existir comunicações que admitia que as espécies mudam fisicamente ao longo do tempo e explica-se que mesmo assim moralmente elas são absolutas?

Nota-se que a comunicação não cita o ser humano que como espécie animal era conhecido como bímano (possui duas mãos) distinguindo de outros primatas que eram denominados de quadrumanos (possuem quatro mãos em alusão a forma como usam os membros inferiores para agarrar objetos como as mãos). Uma forma usada para distinguir os grandes primatas do ser humano (homo sapiens).

Este é meu raciocinio.

Abraço fraterno
Marcos

PS. Não acesso o Espiritismo Brasil faz tempo.

 


 

O mais incrível é querer fechar os olhos para uma realidade acontecendo no presente ano de 2012, se baseando em um livro de 1.000 perguntas do ano de 1.860 e tal, onde os prazeres humanos e o consumismo eram muito poucos, menos acessíveis e menos necessários à demanda populacional em relação aos dias de hoje...
Bom, é melhor eu ficar calado antes que seja apedrejado por ectoplasma denso rsrsrsrs