Olá amigo Claudemir

De facto nas obras póstumas de kardec está indicado que os espiritos lhe disseram que ele voltaria para continuar a revelação espirita, uma vez que a duração do corpo lhe estava a dificultar a conclusão da mesma.

Mas não diz lá nada em relação a Chico Xavier nem à Irmã Dulce. Isso já é retirado de outras fontes.  Mas se usarmos a lógica, não para ter a certeza, mas para fazer uma previsão fundamentada, não vejo razões para pensar que os mentores de Kardec tenham de mudar, em relação aos que o guiaram no séc. XIX. E porque é que têm de ser espiritos conhecidos aqui na Terra? E se têm de ser conhecidos, porque é que não Teresa de Calcutá, que é uma figura muito mais conhecida e respeitada, de uma forma multi-cultural, em todo o planeta, em vez da Irmã Dulce que poucos conhecem?
 
Assim, temos aqui um exemplo de como, sem CUEE, podemos chegar a especulações sem fim. Ainda por cima sobre uma assunto irrelevante, a não ser do ponto de vista do jornalismo especulativo.

Primeiro que tudo, essa segunda vinda de Kardec pode nunca se vir a dar, segundo o que interessa é a revelação e não os seus autores, ou executores. Quando ela se der, se é que se virá a dar, os que cá estiverem encarnados saberão, decerto, não por os mentores serem estes ou aqueles, mas pela força da revelação, em si.

O século XXI vem colocar novos desafios a este tipo de revelações, pois o desenvolvimento tecnológico vem possibilitar fraudes cada vez mais sofisticadas, cada vez mais difíceis de detectar. E cada vez mais espalhadas de forma rápida, a nível global.

O CUEE não só está em vigor, como tem de ser cada vez mais rigoroso. A confiança dos homens uns nos outros é cada vez menor. A prova de desinteresse financeiro, cada vez tem de ser maior.

Só me parece haver um caminho (estou a especular, evidentemente, mas é um hipótese): é a mediunidade passar a tornar-se uma característica mais evidente em todos os homens, de forma a que cada um possa ter uma percepção mais alargada e perfeita. É os mentores que apoiam a revelação passarem a ser muitos, a nível global, em vez de ser dirigidos a um só médium. As gerações que vão receber essa revelação terão então de ter um sexto sentido bem mais apurado do que as actuais. Será que a minha previsão da massificação da mediunidade ostensiva tem lógica?

bem hajam

Nem mais Vitor

Aliás da mesma forma que já muito se diz que Chico Xavier, é Kardec, ou outros nomes que já se disseram. Sem querer criar polémicas desnecassárias, apenas explicativas que opiniões pessoais são apenas isso; opiniões pessoais.

Aquele abraço

      Kazaoka    (ref msg #1)

      Cel: olá, amigo; pelas doutrinas e por certas filosofias, a causa primária, Deus, é a causa de todas as causas e, portanto, de todos os efeitos, certo? É assim, também, a causa de todas as outras doutrinas, e de todas as coisas, por mais absurdas q nos pareçam; assim, são efeitos da causa primária os desiguais sentimentos, caracteres, entendimentos, inteligência, ignorância, conflitos, também por mais absurdos q nos pareçam. E é a causa q tem como efeito os homens crerem q sua crença particular é a única certa, q todas as outras estão erradas; crerem q seus dogmas e práticas ou crenças, por mais estranhas q as consideremos, constituem o único caminho q leva a Deus.  É a causa de aquele homem-bomba acreditar q está perfeitamente correto moralmente ao se matar e matar centenas de semelhantes; afinal, é a causa de tudo q vemos no mundo, dentro e fora da moral, do bem e do amor.

      Ou, para muitos, talvez, o se afirmar “causa de todas as causas e de todos os efeitos” não seja, verdadeiramente, “de <todas> as causas e de <todos> os efeitos”, mas só de parte deles. Será isso?...

      Será q, do que é a infinita Perfeição, pode proceder algo q, mesmo de início perfeito, com o tempo, tenha essa perfeição dissipada, até chegar a apresentar as desmedidas imperfeições q o dia-a-dia nos mostra? Se dissermos q deve ter sido isso, estaremos dizendo q a perfeição se desfez sozinha, sem nada q a levasse a se desfazer. Como entender isso? Ou eventos exteriores à perfeição a perturbaram ao ponto de a desfazer? Se esses eventos perturbadores existem antes mesmo de se desfazer a Perfeição, já não seriam coisas imperfeitas, dentro da jurisdição do Criador?

      Mas, esse é o entendimento de todos, religiões, crenças e seres q têm em Deus a causa primária: que Deus é o criador de todas as coisas (“... e sem Ele nada foi criado!”), isto é, de q <todos> significa apenas <parte>, a parte boa, agradável, bela, benfazeja, q traz amor e felicidade.     

      Afinal, meu distinto jovem, quais são os efeitos q a vida e o mundo podem nos oferecer q não tenham sido causados pela causa primária? Existem? Portanto, temos de, imperiosamente, raciocinar, para tentar compreender o fato de uma causa infinitamente Perfeita ter como efeitos gigantescamente imperfeitops, seres gigantescamente Imperfeitos. Seres q, obrigatória e imperiosamente, têm de sofrer para se desfazerem de suas imperfeições, pois q o Ser Perfeito e Perfeitamente Sábio os cria tão Imperfeitos q só entendem a linguagem das “chicotadas” dos sofrimentos, pois q só elas os fazem progredir moralmente. Como explicar o fato de o Criador necessitar de nos mandar para a escola, onde devemos aprender a nos desfazer das Imperfeições, para isso criando um processo de ensino no qual o método mais utilizado e mais eficiente resulta em lágrimas e em terríveis sofrimentos? 

      Kazaoka: Sendo tudo resultado da causa primária e estando tudo caminhando rumo a um aperfeiçoamento relativo, tanto a doutrina quanto o CUEE nada mais são do que instrumentos colocados à disposição do Ser em busca do aperfeiçoamento, oferecendo-lhe subsídios morais para que se alcance o objetivo principal. Esta é a função e o papel das doutrinas, religiões, seitas, etc..

      Cel: aí, amigo, na primeira parte da frase inicial, como nessa frase final, vc foi perfeito. 

      E, podemos dizer q, sendo tudo resultado da causa primária, nós também, o somos, com nossas virtudes e corrupções. Somos, agora, exatamente, o resultado, ou efeito, de todas as causas e todos os efeitos que antes deste instante aconteceram, em nossa linha ascendente, desde os mais longínquos antepassados, e mesmo das causas q a estes deram origem. Haverá méritos ou deméritos por isso?

      Kazaoka: A infalibilidade está na capacidade íntima de aproveitamento que cada um tem daquilo que lhe é oferecido como meio de aprendizado e não no sistema de aprendizado oferecido. As transformações necessárias são interiores e refletem as impressões recebidas, mas são íntimas e são regidas pela vontade do próprio indivíduo.

      Cel: aqui, meu amigo, há algo a questionar: como vc diz, as “capacidades íntimas de aproveitamento” e as “vontades q regem cada individuo” podem ser tremendamente desiguais (pois é isso q vemos no mundo), fazendo, portanto q uns progridam mais e, consequente, se aproximem mais do objetivo almejado do q outros; consequentemente, também conforme as doutrinas, os q mais progrediram sofrem menos do q os outros e, também conforme as doutrinas, só sofre quem merece sofrer ou por ter assumido missão/prova q envolva sofrimento. Mas, perguntamos: conforme as doutrinas, há algum desdouro ou há deméritos para os q menos progrediram? Qual é a causa dessa desigualdade q leva uns a se transformarem no sentido do bem, mais do q outros, levando os primeiro mais rapidamente à felicidade?

      Neste estudo da doutrina espírita, não será conveniente usarmos intensamente o raciocínio para buscarmos essa compreensão?       
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Seria possível a realização plena do CUEE, em suas próprias bases, em 1857?

Sem contar com os modernos recursos de comunicação?

Homens falham. Por tanto, tudo que vem de homens pode conter erros. Por isso a necessidade de estudo e pesquisa, além da vivência que proporciona a experiência.

O CUEE só é falível se efetuado por homens tendenciosos ou incapacitados. A DE sendo a continuação dos ensinos de Jesus que trazem maiores esclarecimentos e a lembrança do verdadeiro Cristianismo até o momento não demonstrou nenhum ponto de conflito e nenhuma discordância ou incoerência com as Leis Naturais até onde a entendemos.

Contudo, a ignorância humana pode ver erros e contradições em tudo, até no amor!

Paz!

As verdades são as Leis Universais que temos de ir aprendendo aos poucos conforme o nosso adiantamento. São elas eternas, infalíveis e imutáveis. Mas o homem devido sua ignorância tenta dar explicações conforme suas necessidades e seus interesses, muitas vezes, com o intuito introduzir seus conceitos somente por orgulho, sem atentar-se para o fato de que desconhece até a si próprio.

Abraço

O nosso irmão Edmar Ferreira escreveu:

"Lendo uma coisa dessas (Erasto), não consigo entender certas posturas defendidas por alguns colegas de que uma só contradiçãozinha ou um só sistemazinho duvidoso não sejam suficientes para colocar  em cheque toda uma obra que venha de um Espírito "desencarnado".", referindo-se ao texto de Erasto na Revista Espírita (Agosto de 1861): "Na dúvida, abstém-te, diz um dos vossos velhos provérbios. Não admitais, portanto, senão o que seja, aos vossos olhos, de manifesta evidência. Desde que uma opinião nova venha a ser expendida, por pouco que vos pareça duvidosa, fazei-a passar pelo crisol da razão e da lógica e rejeitai desassombradamente o que a razão e o bom-senso reprovarem. Melhor é repelir dez verdades do que admitir uma única falsidade, uma só teoria errônea...."

Quer dizer então que os erros que necessitaram ser corrigidos no Livro dos Espíritos deveriam colocar em cheque toda a Codificação? (lembrando que Kardec disse que o mesmo havia sido revisto pelos Espíritos Superiores. Mesmo assim foram impressos com os erros). 

Creio que devemos ser muito prudentes na análise e aceitação das informações que nos são passadas nos livros quer tenham como autores espíritos encarnados ou desencarnados.

As bases para a aceitação à época de Kardec foram a concordância dos ensinos e, mesmo assim, como lembrou nosso irmão Vitor, a aplicabilidade do CUEE não é fácil e talvez seja até mesmo impraticável nessa época de internet, pois não podemos ter a garantia de que as idéias de uns não tenham sido difundidas de forma a influenciar as de outros, tornando a concordância duvidosa. 

Como o Vitor também sugere, o CUEE não deve ter sido aplicado a 100% das questões que compõe o LE e isto pode explicar os erros que permanceram. Portanto a aplicação da regra proposta por Erasto é, acredito, mais uma exortação ao uso do bom senso do que à rejeição imediata daquilo que o crivo de nossa razão (limitado ainda que o neguemos) sugere ser enganoso.

fraternalmente,
Claudio