Citação de: Mourarego em 24 de Janeiro de 2011, 13:53

[...]
E sim mano, a opinião sobre a formação do embrião é minha.
abraços,
Moura

Não vou resistir!!! 

Moura não faz doutrina! Moura não faz doutrina! 

Tá igual ao André Luiz... 

Brincadeiras à parte, creio que o embrião não tem como ser o fruto de um mero automatismo bioquímico de macromoléculas... E isso não confronta com Doutrina.

Olá amigos,

esta concepção de que a união definitiva do espirito só se dá a partir do nascimento não é fruto da minha interpretação.  esta na doutrina, no LE na questão 136 que vou transcrever:

136 - Pode o corpo existir sem a alma?

 O corpo não é mais que envoltorio, repetimo-lo constantemente.

a - Pode; entretanto, desde que cessa a vida do corpo a alma* o abandona.  Antes do nascimento não há união definitiva entre a alma e o corpo**; enquanto que, depois dessa união se haver estabelecido, a morte do corpo rompe os laços que o prendem à alma* e esta o abandona.  A vida organica pode animar um corpo sem alma*, mas a alma não pode habitar um corpo privado de vida orgânica.
b-Que seria de nosso corpo se não houvesse alma?
Simples massa de carne sem inteligencia, tudo o que quiserdes, exceto um homem.

* Discordo de usar aqui o termo alma, no meu entendimento espirito seria melhor, pois o termo alma foi convencionado pelos proprios espiritos como o espirito encarnado.  Neste caso ele trata do espirito antes do nascimento portanto não seria alma.

** a união definitiva entre o espirito e o corpo, usando do meu entendimento, seria feita pelo fluido intermediario, o que Kardec chamou por analogia de perispírito.  Portanto, aqui entendo que eles são claros em definir que esta união só se dá definitivamente após o nascimento.

E por ultimo, falando do principio que comanda e serve de interlocutor entre o espirito e a materia, o que Kardec chamou de perispirito.  Não há como discordar que o comando de nosso corpo organico, nas suas minucias até seus aspectos morais e intelectuais é todo feito pelo sistema nervoso.  Tanto que a ciencia médica considera morte quando é constatado o fim da atividade cerebral.  Para ilustrar meu raciocinio transcrevo a questão 146 do LE:
a alma tem, no corpo, sede determinada?

... Pode, todavia, dizer-se que a sede da alma se encontra especialmente nos orgãos que servem para as manifestações intelectuais e morais.

Alguem consegue refutar este entendimento?

Abs,
Mirina

Citação de: Mourarego em 24 de Janeiro de 2011, 13:53

[...]
E sim mano, a opinião sobre a formação do embrião é minha.
abraços,
Moura

Não vou resistir!!! 

Moura não faz doutrina! Moura não faz doutrina! 

Tá igual ao André Luiz... 

Brincadeiras à parte, creio que o embrião não tem como ser o fruto de um mero automatismo bioquímico de macromoléculas... E isso não confronta com Doutrina.

Citação de: Mirina em 25 de Janeiro de 2011, 01:26

Olá amigos,

esta concepção de que a união definitiva do espirito só se dá a partir do nascimento não é fruto da minha interpretação.  esta na doutrina, no LE na questão 136 que vou transcrever:

136 - Pode o corpo existir sem a alma?

 O corpo não é mais que envoltorio, repetimo-lo constantemente.

a - Pode; entretanto, desde que cessa a vida do corpo a alma* o abandona.  Antes do nascimento não há união definitiva entre a alma e o corpo**; enquanto que, depois dessa união se haver estabelecido, a morte do corpo rompe os laços que o prendem à alma* e esta o abandona.  A vida organica pode animar um corpo sem alma*, mas a alma não pode habitar um corpo privado de vida orgânica.
b-Que seria de nosso corpo se não houvesse alma?
Simples massa de carne sem inteligencia, tudo o que quiserdes, exceto um homem.

* Discordo de usar aqui o termo alma, no meu entendimento espirito seria melhor, pois o termo alma foi convencionado pelos proprios espiritos como o espirito encarnado.  Neste caso ele trata do espirito antes do nascimento portanto não seria alma.

** a união definitiva entre o espirito e o corpo, usando do meu entendimento, seria feita pelo fluido intermediario, o que Kardec chamou por analogia de perispírito.  Portanto, aqui entendo que eles são claros em definir que esta união só se dá definitivamente após o nascimento.

E por ultimo, falando do principio que comanda e serve de interlocutor entre o espirito e a materia, o que Kardec chamou de perispirito.  Não há como discordar que o comando de nosso corpo organico, nas suas minucias até seus aspectos morais e intelectuais é todo feito pelo sistema nervoso.  Tanto que a ciencia médica considera morte quando é constatado o fim da atividade cerebral.  Para ilustrar meu raciocinio transcrevo a questão 146 do LE:
a alma tem, no corpo, sede determinada?

... Pode, todavia, dizer-se que a sede da alma se encontra especialmente nos orgãos que servem para as manifestações intelectuais e morais.

Alguem consegue refutar este entendimento?

Abs,
Mirina

Olá Sra. Mirina,
 
Quando os Espíritos respondem: " Antes do nascimento não há união definitiva entre a alma e o corpo".
Novamente trago a resposta da questão 344, a união começa na concepção, logo ainda não está definitiva, mas o laço fluidico (extensão do perispírito), vai se apertando cada vez mais...
 
Veja a questão 18 cap.XI - Gênese - Quando o Espírito tem de encarnar num corpo humano em vias de formação, um laço fluídico, que mais não é do que uma expansão do seu perispírito, o liga ao gérmen que o atraí por uma força irresistível, desde o momento da concepção. A medida que o gérmen se desenvolve, o laço se encurta. Sob a influência do princípio vito-material do gérmen, o perispírito, que possui certas propriedades da matéria, se une, molécula a molécula, ao corpo em formação, donde o poder dizer-se que o Espírito, por intermédio do seu perispírito, se enraíza, de certa maneira, nesse gérmen, como uma planta na terra. Quando o gérmen chega ao seu pleno desenvolvimento, completa é a união; nasce então o ser para a vida exterior.
 
Abraços,
    
 

Oi mano Luca, devo discordar de você.
A única obra que não faz parte das básicas de doutrina é o ESE.
Isso porque o ESE é um formidável e polêmico estudo de kardec, sobre algumas partes do Evangelho, que chamamos de Boa Nova.
Kardec trabalhando em cima de textos que não eram deles não poderia chamar a si a autoria senão dos comentários que fez ali.
Já A Gênese,  é obra básica e se encontra inserida no item trinta e cinco do capítulo tres de OLM, no qual o ESE não consta.
Abração,
Moura