T�pico: O profeta do terror que a laranja mec�nica anuncia (Lida 994 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 21 de Junho de 2018, 09:29 »

VIVA JESUS!

Bom-dia! queridos irm�os.

O profeta do terror que a laranja mec�nica anuncia

Certa feita na aula de evangeliza��o para crian�as de 10 a 12 anos, cujo tema era �os problemas sociais�, comprei na banca alguns jornais do dia e pedi que elas separassem os principais problemas que elas viam ali. Como j� era esperado, o grupo de mat�rias sobre viol�ncia foi predominante na escolha daqueles alunos, corroborando o que se ouve nas ruas, todos os dias.

A despeito dos avan�os que fizemos em v�rias �reas do conhecimento humano, que se refletiram na redu��o de problemas de sa�de, de comunica��o, de educa��o, a viol�ncia, como problema percebido, persiste e emerge de forma cada vez mais pujante, em especial nos grandes centros, potencializada pela revolu��o das comunica��es, que nos permite ver em imagens e sons o que ocorre pelo mundo, e o que viraliza geralmente � o que se tem de mais cruel.

O filme dist�pico brit�nico-americano de 1971, Laranja Mec�nica (A Clockwork Orange), dirigido por Stanley Kubrick, baseado no romance de 1962 de Anthony Burgess, traz o conceito de ultraviol�ncia, ou seja, o uso da for�a em atos aleat�rios e injustificados, motivada por quest�es comezinhas, ou pelo simples prazer. Um conceito atual, passados mais de cinquenta anos do livro.

Essa viol�ncia, torpe e cotidiana, em que pese seja rejeitada no discurso, � buscada avidamente pelas pessoas em produ��es cinematogr�ficas, literatura, esportes ou mesmo em jogos eletr�nicos, alimentando essa forma de intera��o e de resolu��o de problemas. Sim, a viol�ncia � uma forma de rela��o com o mundo, com suas quest�es, centrada em si, de forma imediatista e que n�o se importa com as consequ�ncias em rela��o aos outros.

A� v�-se na imprensa brigas de tr�nsito, em elevadores, por lugares na pra�a de alimenta��o no Shopping, quest�es comuns que terminam com feridos e mortos, e que de forma contraintuitiva, s�o atos realizados por pessoas letradas. Situa��es que indicam que a viol�ncia surge como forma de resolu��o preferencial de conflitos, por vezes temperada com uma arma de fogo, como amuleto a defender o atemorizado cidad�o das agruras da vida em sociedade.

A viol�ncia n�o � a ant�tese da paz. Ela � o oposto do di�logo. Resolu��es poss�veis, amistosas, mediadas, com empatia, se convertem em a��es destrutivas, em solu��es extremas, desproporcionais. A paci�ncia d� espa�o � explos�o, a conversa cede ao xingamento, e a negocia��o se converte em luta corporal. A viol�ncia � o fracasso do ideal de conv�vio humano pac�fico e harm�nico, na supera��o dos desafios da vida encarnada.

At� a religi�o tem servido de plataforma para viol�ncia. F�sica ou simb�lica, queremos impor nossas cren�as, nossos h�bitos, expulsar dem�nios, exilar pessoas de nosso conv�vio, destruir os que pensam diferente, em fogueiras agora virtuais. Fogem do esp�rito da pr�tica religiosa, de concilia��o e de amor, como refor�a o cap�tulo XXIII de O Evangelho segundo o Espiritismo: �(...) decerto que ela formalmente condena toda viol�ncia. Disse Ele alguma vez a seus disc�pulos: Ide, matai, massacrai, queimai os que n�o crerem como v�s? N�o; o que, ao contr�rio, lhes disse, foi: Todos os homens s�o irm�os e Deus � soberanamente misericordioso; amai o vosso pr�ximo; amai os vossos inimigos; fazei o bem aos que vos perseguem�.

A viol�ncia n�o � oriunda da falta de Deus, da falta de Educa��o, dos pr�prios problemas humanos em si. Ela nasce de uma cultura de legitimiza��o desta como meio preponderante de se comunicar com o mundo e seus desafios. Falamos �- Se voc� n�o fizer isso, vou te matar�, como express�o cotidiana. Vou explodir, vou bater, vou quebrar. Surge a destrui��o focada no outro, em palavras e gestos, como forma eficaz e eficiente de conv�vio. E isso n�o pode acabar bem.

Faz-se necess�rio estimular, diante dos problemas, uma cultura de di�logo, de compreens�o, de empatia em rela��o ao outro e as suas dificuldades. Palavras m�gicas como o �Desculpe�, pensamentos essenciais como �ele deve estar passando um problema�, posturas libertadoras como �Se eu fosse ele, como eu agiria�, rompem esse c�rculo que se alimenta de viol�ncia. Se � violenta, n�o � uma boa solu��o.

O medo, como distanciador das rela��es, tamb�m surge como um alimentador da viol�ncia e necessita de uma f� raciocinada que n�o se espante com as coisas que o mundo nos mostra pelas diversas telas, mas que nos permita entender como o mundo funciona e o nosso papel, em especial no que tange ao trabalho na casa esp�rita, que nos melhora, e tamb�m ao pr�ximo.

Estamos em um momento da hist�ria no qual vemos falir nossos modelos, nossa cren�a no ser humano, de decep��o e desesperan�a. E isso nos empurra para a viol�ncia, como solu��o definitiva, que apaga rela��es, n�o as reconstr�i. No mundo da reencarna��o para o nosso aperfei�oamento, tudo conduz � reconstru��o, � repara��o, e o caminho do amor � sempre preferencial ao da dor.

Como se v�, temos no Espiritismo os elementos necess�rios para come�ar a reverter a crescente viol�ncia, a partir de n�s mesmos. � preciso resgatar a chave do di�logo, como forma de enxergarmos a todos filhos do mesmo pai amant�ssimo, para que a viol�ncia anunciada pela Laranja Mec�nica d� lugar a distopias melhores, de um Esp�rito encarnado que avan�a no intelecto, mas n�o perde de vista a asa da moral, buscando ser pac�fico, para um dia ser chamado de filho de Deus.

Marcus Vinicius de Azevedo Braga

PAZ, MUITA PAZ!

O profeta do terror que a laranja mec�nica anuncia

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