Existem pessoas que tem ódio da Xuxa, do Romário, do Ronaldinho, do Zezé de Camargo, do Gugú, da Rede Globo, do Lula, do Michael Jackson, do Edir Macedo... enfim, tem sempre ódio, não suporta, e sempre se apresenta nas rodinhas de bate papo a falar um monte de bobagens acerca dessas pessoas. Nunca conviveu, nunca esteve perto, não conhece (a não ser pela televisão e pelas revistas), mas se acha no direito de querer falar sobre elas. E aí começa a baixar o sarrafo, dizendo que um é viado, a outra é sapatão, o outro é bossal, o outro é ladrão, a outra é envolvida com tóxicos... enfim, haja veneno saindo da ponta da sua língua.

Não quero afirmar que as pessoas desses nomes aos quais eu citei como exemplo sejam santas, em absoluto, mas de uma coisa eu tenho certeza, a maioria do que se fala, de negativo, contra elas é produto de uma coisa chamada inveja.

É coisa da cabeça de gente que gostaria de estar no lugar de um deles e não consegue.
No meio do movimento espírita não é diferente.

Tem muita gente que não agüenta ver o José Medrado chegar em cidades de diversos estados brasileiros, e também no exterior, e ser recebido por um montão de gente nos aeroportos, ser conduzido naqueles carrões até um sofisticado hotel da cidade ou até a mansão de um anfitrião, para mais tarde chegar a um auditório superlotado, com flashes de máquinas fotográficas espocando na sua cara, gente lhe beijando, abraçando, pedindo autógrafos, pedindo para tirar fotografias juntos, chorando de emoção, e no final da palestra sacudir o auditório inteirinho levando as pessoas a cantarem e a expressarem a alegria.

▬  Isso incomoda demais, gente!

Tem muito espírita que não suporta ver o Divaldo Franco chegar nas cidades, com recepções especiais, levar milhares de pessoas a ouvi-lo, lotando ginásios de esportes e disponibilizar-se a autografar livros para filas enormes.

Não suportam ver o Medrado, o Aluney Elferr ou o Benjamim Teixeira aparecerem na televisão, para todo o Brasil, via satélite, entrando em lares de Norte a Sul do País, conduzindo, todos os meses, uma tribuna que fala sobre espiritismo para milhares, algumas vezes ultrapassando a casa dos milhões, quando eles, coitados, o máximo que conseguem é serem vistos, quando são notados, por uma meia dúzia de gatos pingados do centro espírita onde freqüentam, mesmo assim não conseguindo chamar a atenção de ninguém, porque as caras fechadas com que sempre se apresentam, em nome da "seriedade", ninguém consegue mais agüentar.

Por falta de argumentos mais coerentes, começam a dizer que o Medrado é antidoutrinário, que o Divaldo está mercantilizando a Doutrina, com a cobrança de ingressos para os seus seminários, que o Aluney e o Benjamin só querem aparecer, pelos seus programas de televisão para todo o país, que nada mais são que iniciativas para incensar mais as suas vaidades. Enfim, têm que baixar a língua, porque é só o que sabem fazer!

▬  Isto é coisa de hoje?

Não gente! Isso é coisa muito antiga nesse segmento chamado movimento espírita. A figura do crítico "espírita", sempre existiu, desde os tempos de Kardec.

O próprio Codificador comeu o pão que o diabo amassou na língua do crítico espírita!
Veja a que ponto o crítico espírita, da sua época chegou:

Diante de todo o gigantesco e histórico trabalho que Kardec realizou, o crítico espírita, da época, não teve competência para enxergar a inteligência das milhares de perguntas que Kardec formulou aos Espíritos da Codificação, o trabalho que lhe deu para selecionar as 1018 questões; o trabalho que deu para aquele homem preparar, todo mês, a "Revue Spirit", numa época que não existia impressora "off set", computador com o Word, o PageMaker e os programas de editoração eletrônica que temos hoje, que me possibilita rapidamente escrever isto aqui e mandar para o Brasil e o mundo em questão de minutos. O crítico espírita não teve a dignidade para observar a responsabilidade dele, juntamente com os Espíritos, para procederem aquela mudança em "O Livro dos Espíritos", no curtíssimo espaço de apenas 5 anos, dobrando o número de questões e até modificando radicalmente algumas respostas. Não conseguiu discernir em cima das dificuldades que ele enfrentava, na época, em relação aos críticos inimigos da idéia espírita, ao clero e até ao poderio governamental influenciado pelo radicalismo do poder da igreja.

▬  Sabe em que se pegaram?
▬  Em algum defeitozinho dele?
▬  Em alguma imperfeição dele?...
▬  Em alguma falha moral que ele tinha?

Seria absolutamente natural que o senhor Rivail, ou Allan Kardec, tivesse algum defeito e até mesmo alguma falhazinha de conduta, já que todos somos humanos e estamos inseridos naquele contigente que Jesus citou "quem não tiver pecado, que atire a primeira pedra".

Atacou, feriu, agrediu e ofendeu impiedosamente ao Leopoldo Cirne, Chico Xavier, Leopoldo Machado, Hermínio Miranda, dona Yvone do Amaral Pereira, Deolindo, Divaldo, Luiz Olympio, Cairbar Schutel e todos os grandes realizadores do Espiritismo regional, em todos os Estados Brasileiros... é bom falar nisso: Não existe um Estado brasileiro, sequer, em que os destaques do Espiritismo local não tenham sido ofendidos e atacados pelos próprios espíritas das respectivas regiões.

Quem achar que esta minha afirmativa pode se constituir num exagero, que faça como eu fiz, pesquise. Hoje está muito fácil você saber sobre isto, a internet está aí. Só aconselho para que você não tire por base, para formar "verdades", apenas uma pessoa, porque você pode cometer injustiças, haja vista poder ser a pessoa informante uma perturbada e até ser, ela, a causadora de problemas no movimento espírita da localidade (existe isto também).

▬  Mas, Alamar, então você não admite ser criticado de forma alguma?

Não é bem isso. Deixe eu ser bem didático aqui, para tentar explicar bem as diferenças. Por exemplo:

▬  Se alguém liga, passa um fax, escreve uma carta ou manda um E-mail para o Alamar, criticando alguma coisa, com um teor mais ou menos assim:

"Alamar. A imagem do seu programa estava ruim demais, ontem. Estava um excesso de luz em cima de você e do entrevistado, que não dava para ver nada. Estava tudo branco demais. Sugiro que você coloque um atenuador nas lâmpadas, que diminua um pouco mais a luz, que afaste um pouco mais a luz, para melhorar e permitir que o telespectador veja melhor".

▬  Gente! Pelo amor de Deus, o Alamar iria ficar aborrecido com uma crítica dessa, por qual motivo? Isto é de fato uma observação coerente, o que eu poderia enquadrar como uma crítica construtiva, de fato. Eu só tenho que agradecer ao telespectador que fez a observação.

Suponhamos que, ao receber ma pergunta de alguma telespectadora, sobre, por exemplo, se os espíritos, assim que desencarnam, se lembram de todas as existências que tiveram, antes da última que acabou de deixar, respondesse:

"Sim, minha irmã. Assim que os espíritos desencarnam, por não terem mais o invólucro material, eles se lembram de todas as suas existências anteriores".

Aí, um outro telespectador mais atento, percebendo o meu equívoco, mandaria um telefonema, um fax, uma carta ou um E-mail, ou até mesmo falasse comigo em algum encontro pessoal, com a seguinte observação:

"Alamar. Você pisou na bola e emitiu um conceito equivocado. Sobre aquela questão, não é bem daquele jeito que você respondeu. O espírito não se lembra de todas as suas existências. As primeiras existências, aquelas que poderiam ser consideradas como a infância do espírito, se perdem no tempo e não dá para se lembrar. Estou fazendo esta observação com base na questão 308, de O Livro dos Espíritos, onde você pode observar e conferir".

É uma observação coerente, gente! É, de fato, uma crítica absolutamente construtiva, útil, reparadora, cultural, zeladora pelos postulados espíritas!

Eu me aborreceria, por que, com uma crítica dessa?

Quando isso ocorre, eu retifico o que eu disse, já no próximo programa, e ainda cito o nome do telespectador que fez a observação, que me corrigiu, que me criticou, não deixando de manifestar o meu agradecimento.

▬  É coerência! É bom senso! É dignidade!

Mas não é o que acontece, na grande maioria das vezes. Em oito anos de programa de televisão espírita, via satélite para todo o Brasil... (isto incomoda, que é uma pedra no sapato de muita gente)... eu tenho recebido diversas acusações, as mais veementes e agressivas, por parte de alguns donos da "verdade" do movimento espírita, sob a argumentação de que sou antidoutrinário, de que o que difundo não é o Espiritismo.

Aí, eu como bom "malandro", respondo ao Email ou a carta, da forma mais "humildezinha" possível:

"Oh, meu irmão, (ou minha irmã)! Como agradeço pela sua observação! Eu gostaria que você me dissesse em qual programa, em qual dia e horário e sobre qual assunto eu fui antidoutrinário. Quando você me responder, não se esqueça de citar em qual livro das obras básicas, qual ítem, página ou questão, você enquadra-me como antidoutrinário, que vou retificar tudo o que disse, já no próximo programa, e vou citar o seu nome, como gratidão pela correção que você fez.".

Não admita que dirigente espírita nenhum venha ditar a moda como você deve se vestir, que livros você deve ou não deve ler, que programa de televisão você deve ou não deve assistir, que tipo de cores devem ter as suas roupas, que rotulação política você deve seguir... enfim, não admita ser fantoche de ninguém.

O Espiritismo é uma doutrina que preza pela Liberdade de um modo geral. Os limites da sua liberdade devem ser traçados por você, apenas, obviamente ficando ciente das conseqüências que advirão pelo bom ou mau uso dela.

O Espiritismo nunca deu qualquer respaldo a censuras, proibições, obrigações, críticas, patrulhamentos, boicotes, sabotagens, perseguições e difamações e nunca recomendou, em livro nenhum das suas obras básicas, que devemos nos orientar pela interpretação doutrinária de A ou B.

Não se intimide em ser acusado de faltar com a Caridade, nos momentos em que você tiver que usar de energia ao responder, à altura, um E-mail ou qualquer manifestação dura de um desses patrulhadores da vida alheia, donos da "verdade" e pseudos conhecedores dos postulados espíritas.

▬  Crítico "espírita" é um elemento que deve ser analisado em algum laboratório de análises clínicas, pelo método "Faust e Baerman".

▬  Crítico "espírita" é alguém que não serve para coisa alguma, é um inútil, um frustrado, um recalcado que, para desabafar, quer sempre dar descarga no vaso sanitário da sua cabeça, derramando os dejetos em cima dos que produzem, para ver se consegue mergulhar os outros na mesma substância em que ele vive.

Não tenha medo de usar a sua energia, na hora de agir contra esses, porque ser enérgico não significa ser agressivo e muito menos violento. Muitos acham que ser enérgico é ser agressivo, quando na verdade uma coisa não tem a ver com a outra. Jesus foi extremamente enérgico e não deu colher de chá para fariseus e muito menos para hipócritas. No entanto ninguém amou mais o seu próximo que Ele. Não somos nós quem vamos querer ser melhores que Jesus.

Viva a doutrina da educação, da ética, do bom senso, da fraternidade, da sinceridade, da coerência, da inteligência, da racionalidade e do verdadeiro amor ao próximo!!!!

Alamar Régis Carvalho:

Criador e executor do Macro Projeto de Divulgação Mundial do Espiritismo. Criador da Rede Visão de TV, da revista Visão Espírita, da Rede Nacional de Rádio Digital Espírita e do programa de TV Espiritismo via Satélite.

O texto publicado nesta coluna é de responsabilidade do autor, e pode não expressar a opinião total ou parcial do Portal Panorama Espírita.

Meus amigos,
Por que tanta virulência contra o crítico?
Mesmo o mal-intencionado.
Se não se deve, não se teme!
Não entendia assim o Chico? Não entende assim o Divaldo?
Acontece que existem críticos e críticos...
Kardec mesmo os distinguia e a alguns respondia com deferência e nobreza.
Então vejamos:
O texto do Sr Alamar é prolixo, generalizador, sofismático e tem por finalidade coagir e amedrontar todos aqueles que exercem "espírito critico" e não aceitam goela abaixo toda a bandalheira que se pretende impor à Doutrina Espírita.
Calar o “espírito crítico” dos espíritas em alguns casos favoreceria a proliferação de uma interpretação doutrinária popularesca e mundana. Afinal de contas é isso que dá popularidade e atrai os ávidos de escândalos.
Passar por arauto da Doutrina Espírita e, a partir daí, colocar na vala comum todos os que não abonam procedimentos patentemente esdrúxulos, incoerentes e mundanos, penso que não é correto.
A minha interpretação da Doutrina Espírita é um pouco diferente da interpretação do Sr Alamar.
Abraços,
Paulo

Sou muito amigo do Alamar, mas não posso me aquietar quando ele, dá um chute para escanteio desse tamanho.
É mesmo como colocou o nosso mano Indig.
abraços,
Moura

Meus irmãos. que sempre haja paz.
Só lamento que perdi um longo tempo lendo toda essa linguagem barata que não me levou a lugar nenhum, contudo quero parabenizá-lo pela bela propaganda de seu programa de televisão.
                                       Marcilio