Olá

O problema é que esses ricos sempre estão a buscar por futilidades (mansões, carros de luxo, jóias, roupas do momento, prostituição, status, hotéis cinco-estrelas), coisas supérfluas que tanto o bom-senso quanto os ensinamentos de Jesus e dos espíritos nos encorajam a desprezar.

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Os pobres também podem desejar as mesmas coisas. Alguns apenas não as têm por não ter condições para isso, e não por as não desejar.

A diferença não está em ser rico, ou em ser pobre, mas ser mais elevado espiritualmente ou não.

Mas se eu fosse muito elevado espiritualmente não estava aqui. Sou uma pessoa mediana, não sou um espírito daqueles que veio em missão temporária, para depois voltar para um meio onde a elevação espiritual é maior. Não posso esperar que os outros aqui sejam perfeitos, se eu não o sou.

Não sou rico, mas não me sinto nem mais nem menos elevado espiritualmente do que os ricos. Reconheço que a maioria das pessoas ricas, mesmo sendo empreendedoras, em regra, são gananciosas e egoístas. Não é fácil conquistar a riqueza sendo altruísta...Mas todos aqui temos defeitos.

Não é importante o que sinto em relação aos outros. A cada um cabe conduzir-se a si mesmo. Se os outros falham ou não, do ponto de vista moral, o problema é deles. As minhas falhas é que são comigo. E estar a condenar o próximo moralmente também pode ser uma falha. 

As relações entre os homens, na Terra são reguladas pelas leis terrestres. Se alguém viola os meus direitos, é ao sistema judicial que me me devo dirigir. As condenações morais não servem para nada. Tanto a justiça terrena, como a justiça divina, funcionam de forma independente das nossas condenações morais. Logo, elas são inúteis.

bem hajam

Olá

Amigo, o seu direito é apenas a expressão de seu egoismo. É apenas Deus que lhe dá ou tira algo, mais ninguem...

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Se o patrão resolver que não paga ao trabalhador, este último será egoísta se reclamar na justiça o salário que lhe é devido? Os direitos e os deveres de que eu falava são resultado dos acordos entre os homens.

bem haja

Deus é a causa primária de tudo, é o único e verdadeiro senhor. Somente a Deus podemos servir. Quando nos colocamos à serviço de outros supostos senhores não estamos, senão, apenas nos perdendo naquilo que, também como nós, é uma criação do Pai e que está em nossas vidas não para serem servidos mas, para nos servirem de instrumentos para nos elevarmos como Espíritos. É por isso que o mandamento maior é "amar a Deus sobre todas as coisas"

      Anton Kiudero    (ref msg #15)

      É isso, Anton; um homem, q passou pela experiencia de se perceber um com Deus, dizia tranquilamente: "basta-me um vintém para um prato de sopa!".
...................................

Anton, disse também Jesus "Aquele que não odiar seu pai e sua mãe...", será que foi mesmo isso?!

Os amigos espirituais nos advertiram de que este ensinamento traduzido à língua de nossos dias possui um sentido diferente do original. Um livro onde até agora só se falou de amor, não poderia incentivar o ódio. Na verdade, o ensinamento do Mestre é que apenas aquele que repudia seu pai e sua mãe poderá ser seu discípulo. É com este sentido que o compreenderemos.

“todo aquele que não repudia seu pai e sua mãe e todo aquele que não repudiar seus irmãos e suas irmãs,”

Apesar de aparentemente chocante, este ensinamento do Mestre está estampado em diversas passagens dos evangelhos.

“Quem ama o seu pai ou a sua mãe mais do que a mim não serve para ser meu seguidor. Quem ama o seu filho ou a sua filha mais do que a mim não serve para ser meu seguidor”. (Mateus - 10,34)

“Vocês pensam que eu vim trazer paz ao mundo? Pois eu afirmo que não vim trazer paz, mas divisão. Porque daqui em diante uma família de cinco pessoas estará dividida: três contra duas e duas contra três. Os pais vão ficar contra os filhos e os filhos contra os pais. As mães vão ficar contra as filhas e as filhas contra as mães. As sogras vão ficar contra as noras e as noras contra as sogras”. (Lucas - 12, 49)

“Olhe, a sua mãe e os seus irmãos estão lá fora e querem falar com o senhor.

Quem é minha mãe? E quem são os meus irmãos? Vejam, aqui está minha mãe e os meus irmãos. Pois quem faz a vontade do meu Pai que está no céu é meu irmão, minha irmã e minha mãe”. (Mateus - 12, 47).

“Disse Jesus: todo aquele que não odeia seu pai e sua mãe não será capaz de ser meu discípulo, e todo aquele que não odiar seus irmãos e suas irmãs, e não tomar a sua cruz no meu caminho não me serve a mim”. (Tomé – 55)

São diversos os ensinamentos onde Jesus afirma: é necessário que se repudiem os laços de família para que possa ser um seguidor de Jesus. Será que o Mestre veio trazer a espada ou a paz?

Jesus, a ação do verbo amar, não poderia nunca insuflar os espíritos para a prática do sentimento negativo contra um irmão, pois Ele que pautou toda a sua vida por este sentimento não poderia em momento algum ensinar a emitir sentimentos negativos. Então, o que nos ensinou Jesus?

Quando Jesus nos pediu que repudiássemos o pai e a mãe, estava falando da figura que se forma a respeito deles: os seres mais perfeitos do mundo, acima de qualquer suspeita, mesmo que firam outros espíritos...

Para nós, nossos pais não cometem erros, não magoam, sempre são bondosos e caridosos. É a figura que se faz desses espíritos que ocupam a figura de “pai” ou “mãe”, “irmãos” e “irmãs” que Jesus pede que repudiemos. Devemos repudiar as figuras e não os espíritos que as ocupam.

Quando avisado da presença de seus parentes, Jesus ensinou que todos somos parentes de uma mesma família universal: para isto basta que façamos “a vontade do meu Pai”. Quando colocamos nossos parentes materiais em um patamar acima de outras pessoas, acima da vontade do Pai, deixamos de fazer parte da família universal.

Repudiar a figura de pai e mãe é tratar a todos com igualdade, pois pertencem à mesma família. Louvar estas figuras “acima do bem e do mal” é atribuir a elas a perfeição.

Este ensinamento não é para que os espíritos “odeiem” seus pais e irmãos, mas que convivam com eles em igualdade com as demais criaturas do universo, pois todos são irmãos na família de Deus. Jesus nos ensinou a amar a todos e não apenas àqueles que nos são próximos por parentesco ou afinidade.

Colocar alguém em superioridade a outro é acabar com a igualdade entre todos, criando um sistema de classes que irá privilegiar, com certeza, uns em detrimento de outros. Achar que a mãe é “santa” e que os outros são “monstros” é criar espíritos de primeira grandeza (mãe) e espíritos de qualidade inferior (assassinos, ladrões).

Colocar essa desigualdade entre as pessoas e entender isso como uma verdade universal é acabar com a Justiça Perfeita de Deus. Se fomos gerados por Deus que ama a todos nós, por que Ele criaria espíritos “melhores” do que outros? Onde haveria justiça nesta forma de proceder?

Alguns espíritas alegam que aqueles que hoje agem de forma negativa, assim o fazem por causa de “débitos” acumulados em vidas passadas. Entretanto, isto os torna diferentes de nós? Será que devemos amar apenas o “puro”, o “respeitável”, o “dentro da lei”?

Jesus nos ensinou a amar a todos, sem exceção e distinção e não apenas aqueles que julgamos merecedores deste amor. Separar espíritos em categorias (os que amo mais, os que posso amar e os que não devo amar), é acabar com a igualdade pregada pelo Mestre, é acabar com o próprio AMOR.

Jesus abandonou seus discípulos, aqueles que procuravam seguir seus ensinamentos, para banquetear com ladrões, prostitutas e cobradores de impostos. Quando questionado, afirmou: “eu não vim para os sãos, mas para os doentes”. Todo aquele que tem o amor dentro de si deve compreender que veio a esta carne para aqueles que estão “doentes”, para amar aqueles que aparentemente fazem atos errados.

Como conseguir amar a todos enquanto houver um “exemplo” de amor a ser seguido? O amor deve ser incondicional e não deve precisar de antecedentes favoráveis para ser sentido. As figuras do pai e da mãe, como vistas hoje no planeta, criam estes antecedentes do exemplo que deve ser seguido para que possamos conceituar quem devemos amar ou não.

Jesus veio trazer a paz, mas esta não pode ser conquistada com a submissão dos outros aos nossos desejos ou conceitos, mas através da utilização do AMOR UNIVERSAL.

“... e não tomar a sua cruz no meu caminho não me serve a mim”.

Para seguir Jesus é necessário mais do que acabar com os desníveis espirituais criados pelas figuras que o espírito ocupa: é necessário que nos vejamos todos iguais. Nenhum espírito pode ser superior a outro, pois isto ofende a Justiça de Deus e, portanto, ninguém pode sentir-se superior ao bandido, sequestrador ou assassino.

Achar-se superior aos demais irmãos de caminhada é achar que Deus se esqueceu de alguém, é acusá-Lo de causar injustiças, de coisas que não merecíamos receber.

Caminhar com a cruz no caminho do amor é saber que todas as coisas que acontecem são necessárias e merecidas. Enquanto o espírito achar que não mereceu os acontecimentos, estará se colocando em superioridade aos outros espíritos.

Tudo que acontece no universo é comandado por Deus (Causa Primária). Ele é a Inteligência Suprema, ou seja, Aquele que melhor conhece todas as coisas e possui melhores condições de análise. Pauta esta análise com a Justiça Suprema por isso sempre dá aos seus filhos aquilo que eles merecem. No entanto, nunca age por vingança ou punição, mas sempre visando o melhor caminho para a evolução espiritual, pois todas as suas análises são permeadas com o Amor Sublime.

Para carregar a nossa cruz sem lamentações, sem nos considerarmos injustiçados, é necessário que vejamos esta ação de Deus sobre as coisas.

Aquele que se sente injustiçado imagina-se superior à Inteligência Suprema, capaz de saber o que é a Justiça Perfeita para cada caso. Não procurando o Amor Sublime, mas buscando a satisfação pessoal, acaba com igualdade entre todos.

Não podeis servir a Deus e a Mamon. Guardai bem isso em lembrança, vós, a quem o amor do ouro domina; vós, que venderíeis a alma para possuir tesouros, porque eles permitem vos eleveis acima dos outros homens e vos proporcionam os gozos das paixões que vos escravizam. Não; não podeis servir a Deus e a Mamon! Se, pois, sentis vossa alma dominada pelas cobiças da carne, dai-vos pressa em alijar o jugo que vos oprime, porquanto Deus, justo e severo, vos dirá: Que fizeste, ecônomo infiel, dos bens que te confiei? Esse poderoso móvel de boas obras exclusivamente o empregaste na tua satisfação pessoal.

Qual, então, o melhor emprego que se pode dar à riqueza? Procurai - nestas palavras:
"Amai-vos uns aos outros", a solução do problema. Elas guardam o segredo do bom emprego das riquezas. Aquele que se acha animado do amor do próximo tem aí toda traçada a sua linha de proceder. Na caridade está, para as riquezas, o emprego que mais apraz a Deus. Não nos referimos, é claro, a essa caridade fria e egoísta, que consiste em a criatura espalhar ao seu derredor o supérfluo de uma existência dourada. Referimo-nos à caridade plena de amor, que procura a desgraça e a ergue, sem a humilhar. Rico!... dá do que te sobra; faze mais: dá um pouco do que te é necessário, porquanto o de que necessitas ainda é supérfluo. Mas, dá com sabedoria. Não repilas o que se queixa, com receio de que te engane; vai às origens do mal. Alivia, primeiro; em seguida, informa-te, e vê se o trabalho, os conselhos, mesmo a afeição não serão mais eficazes do que a tua esmola. Difunde em torno de ti, como os socorros materiais, o amor de Deus, o amor do trabalho, o amor do próximo. Coloca tuas riquezas sobre uma base que nunca lhes faltará e que te trará grandes lucros: a das boas obras.

A riqueza da inteligência deves utilizá-la como a do ouro. Derrama em tomo de ti os tesouros da instrução; derrama sobre teus irmãos os tesouros do teu amor e eles frutificarão.

Cheverus. (Bordéus, 1861.)
ESE - Cap XVI - 11

Agora, qual o limite entre o conforto e o luxo? Não seria esta uma questão de foro íntimo?

Não é impossível o bom uso da riqueza, senão não haveria o texto "Utilidade Providencial da Riqueza" em ESE.

O problema está no excesso a que nos entregamos, e se transforma em avareza ou em fanatismo. Daí o apelo ao equilíbrio.

Abraços.
 

Os pobres também podem desejar as mesmas coisas. Alguns apenas não as têm por não ter condições para isso, e não por as não desejar.

A diferença não está em ser rico, ou em ser pobre, mas ser mais elevado espiritualmente ou não.

Mas se eu fosse muito elevado espiritualmente não estava aqui. Sou uma pessoa mediana, não sou um espírito daqueles que veio em missão temporária, para depois voltar para um meio onde a elevação espiritual é maior. Não posso esperar que os outros aqui sejam perfeitos, se eu não o sou.

Não sou rico, mas não me sinto nem mais nem menos elevado espiritualmente do que os ricos. Reconheço que a maioria das pessoas ricas, mesmo sendo empreendedoras, em regra, são gananciosas e egoístas. Não é fácil conquistar a riqueza sendo altruísta...Mas todos aqui temos defeitos.

Não é importante o que sinto em relação aos outros. A cada um cabe conduzir-se a si mesmo. Se os outros falham ou não, do ponto de vista moral, o problema é deles. As minhas falhas é que são comigo. E estar a condenar o próximo moralmente também pode ser uma falha.

As relações entre os homens, na Terra são reguladas pelas leis terrestres. Se alguém viola os meus direitos, é ao sistema judicial que me me devo dirigir. As condenações morais não servem para nada. Tanto a justiça terrena, como a justiça divina, funcionam de forma independente das nossas condenações morais. Logo, elas são inúteis.

Olá Marcos e Vitor,

O problema não é apenas riqueza, mas também se o chamado conforto material prejudicará ou não o próximo. Na prática, acontece quase sempre que não há muitas pessoas ricas que ficaram assim através do trabalho justo e as pessoas ricas comumente são grandes parasitas, que sobrevivem com o supérfluo apenas porque outras pessoas sofrem para proporcionar isso. É verdade que alguns pobres não são anjos e fariam a mesma coisa se pudessem (e muitos fazem isso quando conseguem enriquecer), mas as ações que as pessoas efetivam ou não concretamente, de fato, tem grande importância. O verdadeiro equilíbrio, livre de excessos, consiste não apenas no desapego dos prazeres materiais, mas também em não fazer o mal.

Sendo assim, se imaginamos uma sociedade hipotética onde não há exploração injusta do trabalho nem grandes desigualdades sociais, e ao mesmo tempo há abundância de alimentos e outros bens, não há mais nesta sociedade o problema de fazer mal ao próximo através do trabalho e do consumo, mas poderia haver ainda o problema íntimo e individual de apego aos bens materiais e às futilidades, que também tem grande relvância, mas aí quem é mais prejudicado não é o próximo, mas principalmente o indivíduo.

Por outro lado, uma tribo que sobrevivesse de maneira simples através da caça, incluindo a carne humana de inimigos e prisioneiros, poderia aparentar desapego, mas estaria fazendo mal ao próximo.

Não compreendo onde existe condenação moral, estamos tentando analisar e compreender as palavras de Jesus e ver como aplicá-la plenamente, e isso necessariamente inclui críticas construtivas para retificar os aspectos da sociedade que não estão de acordo com essas palavras. O problema seria dizer "devemos prender ou executar quem não respeita as palavras de Jesus" ou "os ricos são todos inferiores e idiotas", o que não é o caso.

Sobre "dar a cezar o que é de cezar", é preciso não esquecer de "e a Deus o que é de Deus". Isso é reforçado pelos outros trechos, incluindo "não se pode servir a Deus e ao dinheiro". E de qualquer forma, não devemos colaborar com o mal, o que está explicitado do Livro dos Espíritos. A doutrina de Jesus, incluindo o que o Anton comentou, em muito casos é bem clara e não há alegorias ou escapatórias para justificar o desrespeito a elas. Isso inclui não ter raiva, não jurar, não julgar/condenar, não resistir ao mal, dar a outra face, amar o próximo como a si mesmo, dentre outras. Não convém justificar a negligência a esta doutrina com base no estado de evolução em que estamos. Esta doutrina é clara e qualquer um pode praticá-la se fizer esforços.