Olá, Lukas, novo companheiro.

          Todos, sem exceção, percebem as tremendas desigualdades, não somente sociais, é claro, mas de todas espécies e mesmo dentro do mesmo nível social, seja do mais alto ao mais baixo. Sobre elas apresento uma questão que ninguém consegue responder: qual a causa das desigualdades?

          Um abraço.

          Olá, Ace Cz, novo amigo.

          Compreendo, amigo, mas isso não responde totalmente a questão pois, se a causa das desigualdades está no "karma" (voce quer dizer "lei de causa e efeito, é isso?) o karma, então, já era desigual. Eu não fui claro: a pergunta correta é esta: de onde veio a desigualdade, como surgiu a desigualdade, se todos eram perfeitamente iguais? É isso.

          Um abraço.

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          Olá, amigo Marco   (ref #4)
          Cito suas palavras:
          “O amigo diz: "se todos eram perfeitamente iguais".
          Cel: não, Marco, é a doutrina que diz isso...
          Marco:
          “Na minha modesta visão, quando o evolucionário está em vias de completar a individualização na fase de humanização, já guarda em si diferenças dentre os que lhe comunguem do status”.
          Cel: e, é evidente, desigualdades decorrentes das experiências pelas quais passou, não é verdade? É isso que a doutrina ensina...
          Marco:
          “A Doutrina ensina que os Espíritos necessitam da matéria para desenvolver a inteligência. Creio que a necessidade de vivenciar o plano físico, dentre vários outros aspectos, advém da necessidade das restrições que a matéria impõe como forma de alcançar-se a individualidade plena em relação ao princípio inteligente”.
          Cel: veja, também aí, amigo, uma nova estranheza: a verdadeira pátria, a vida verdadeira do espírito é aquela do plano espiritual; no entanto, ele vem <obrigatoriamente> ao plano físico, que não é sua vida verdadeira, para “aprender a como viver” no plano espiritual, que é onde está a vida verdadeira!!! E todos, também sem exceção, vêm ao plano físico para <obrigatoriamente> passar por tantos e tão terríveis sofrimentos... é como se a evolução se fizesse à força de sofrimentos e como se o Criador, amoroso e misericordioso, empunhasse o chicote para que, sob a dor de suas chicotadas, sejamos empurrados no sentido do aperfeiçoamento espiritual, concorda?
          Marco:
          “Aí é que está... A partir de então o instinto de conservação transborda em uns e outros, com maior ou menor intensidade na aptidão de gerar vícios e paixões, conforme o ser passe a optar conscientemente”.
          Cel: portanto, é a vida (ou a natureza) que nos leva a nos tornarmos desiguais, a sermos o que somos, concorda? Não temos, assim, qualquer responsabilidade ou culpa de sermos o que somos: bons ou maus, egoístas ou solidários, humildes ou orgulhosos etc. Sempre é a escola que aqui cursamos, a escola do bem e do mal que é a vida, que nos permite uma maior ou menor compreensão das coisas da vida (e da vida espiritual, como vimos até há pouco!). O que significa “optar conscientemente”? Se é a vida que nos faz o que somos, todas nossas ações estarão baseadas nas lições que vida nos ofereceu, certo? Então “optar conscientemente” significa “optar de conformidade com o que a vida nos ensinou”; é como se, para toda opção, perguntássemos à escola da vida qual escolha fazer, concorda? Dentro desse entendimento, não escolhemos conscientemente; é a vida que escolhe por nós.
          Marco:
          “Essa situação é por demais complexa para que consideremos que os seres nesse patamar são perfeitamente iguais”.
          Cel: meu amigo, é verdade que nesse patamar já deixaram de ser iguais; estou me baseando na codificação que diz, literalmente, e você sabe, “criados simples e ignorantes” (única imperfeição: a ignorância), e iguais quanto às inclinações e quanto às faculdades intelectuais. Até aí, nenhuma desigualdade, concorda? Entretanto a própria doutrina afirma que uns, <desde o princípio>, se dirigem para o caminho do bem absoluto, enquanto outros, <desde o princípio>, se dirigem para o caminho do mal absoluto! Veja, portanto, a desigualdade surgindo desde o princípio da criação!... Outra coisa: nossa conversa trouxe a questão da perfeição, certo? A <única> imperfeição dos espíritos, na criação, portanto, era a ignorância; e, embora a doutrina na admita o retrocesso moral, o espírito torna-se sobrecarregado de tantas outras espécies de imperfeições, (o que significa retrocesso tantas vezes gigantesco!!”), pois as imperfeições variam das mais “inocentes”, às mais perturbadoras e terríveis, tanto que terá de arcar, muitas vezes, por número indeterminado de vidas, com o peso de penalidades expiatórias que, conforme a doutrina, lhes serão cheias de sofrimentos torturantes e insuportáveis e que até lhes trarão “eternidades mais longas”... 
          Marco:
          “Acho que os seres somente são perfeitamente iguais quando não há sequer resquícios de uma individualidade a amoldar-se. Antes da humanização, pois, quando havia "apenas" o princípio inteligente”.
          Cel: por tudo isso que vimos, amigo, inclusive com os esclarecimentos que você colocou, percebemos que o homem <não> é responsável pelas desigualdades em que se acha: que a desigualdade é conseqüência natural do processo evolutivo; logo, nenhuma “culpa” cabe ao homem pelo que faz de errado, como nenhum mérito lhe cabe pelo que faz de acertado; a vida, com todas suas mais variadas experiências, de todos os instantes, é que o faz ser o que é a cada instante. Porque, então, se falar tanto em castigos, penalidades, necessidade de pedir perdão, se não há culpados?! E veja mais: o que mais afeta os homens, sem exceção de nenhum, e desde que nasce até que morre, é o sofrimento, concorda? E o fato de uns sofrerem mais do que outros é resultante das desigualdades, certo? E onde, então, estariam os infinitos amor e justiça divinos que permite que os homens sofram sem serem culpados de ser o que são? Porque a criação de leis punitivas e mundos de expiação (locais de castigos, como diz a doutrina)?
          Um abraço, meu amigo.

Estimados leitores(as),

Como um dever de consciência, lhes devo dizer de que em 2/JAN/2011, publiquei a matéria cujo título encontra-se sob epígrafe, movido por forte sentimento de culpabilidade em face da minha própria impotência na moção mais prematura do imperativo da reforma íntima.
Não tenho dúvidas que mais detém a postagem, o cunho de desabafo com um perfil quase que infantil intelectualmente falando, porém, sem me colocar sob constrangimento, eis que dotado de particular verdade, sem contudo deter a pretensão de calar qualquer voz.

Quem sabe se constituiu num pedido de socorro? Com otimismo, um alerta, se trouxer a minha frente, os ensinamentos do Evangelho Segundo o Espiritismo - Cap. XVII - Sede Perfeitos - item 7 "O DEVER," que responde e acalma quanto a aflição havida. Referi responde de forma categórica, uma vez que o Evangelho Segundo o Espiritismo, assim entendo, não dá margens a digressões. É a moral cristã em toda a sua pureza; um Código Divino, e, saliente-se, é o que Deus, pelos Venturosos Espíritos nos podem oferecer e que podemos assimilar, dada a nossa pequenez  em intelectualidade e moralidade - Míopes na interpretação e pela aceitação do que é lei e lei imutável.

Em fragmento prefacial do livro dantes citado, com assinatura de O Espírito de Verdade: "... Eu vos digo, em verdade, que são chegados os tempos em que todas as coisas hão de ser restabelecidas no seu verdadeiro sentido, para dissipar as trevas, confundir os orgulhosos e glorificar os justos... ."
Penso que com este aditamento, sustentado pelo 'plus' trazido por preceitos contidos no Evangelho, não somente respondi-me quanto da razão das desigualdades sociais e de que tais, trazem justiça, desde que não vejamos a vida de forma nuclear, o que ocorre, se nos abstrairmos dos ensinamentos da Doutrina das Reencarnações

A todos que acessaram a esta, ou, a postagem inaugural do tópico, havendo ou não se manifestado através deste fórum, meu respeito, minha gratidão pela paciência e tolerância e sobretudo pela compreensão.

Recebam meu afetuoso abraço.

                 lukas