Olá Moura Rego

Concordo que não precisamos ser perfeitos para divulgar a doutrina, senão teriamos de esperar muitos séculos ou muitos milénios (não sei avaliar...).ehehehe

Admito que fui um pouco radical....

Mas a tentativa de divulgação da doutrina sem um exemplo de vida minimamente credivel, em vez de acelerar o ensino do espiritismo pode atrasá-lo. Não achas?

bem hajas
Vitor Santos

Muita Paz!

Ois,

eu tenho a minha propria ideia relativamente ao Espiritismo, e consequentemente a sua divulgaçao..... uma delas é de postura e de canalizar energias..... tal qual Kardec fazia: traçou rumo e nao saiu dele perante os ventos e tempestades.

A postura tb nao é somente perante os desconhecedores do Espiritismo, nem dakeles ke supostamente o conhecem, embora nao tendo lido mais ke de forma enviezada as obras de Kardec, e nao tem a abertura de espirito para ver mais do que aquilo que querem ver.

Mas realmente a Divulgaçao do Espiritismo, nao se faz sobretudo com os ataques, soezes muitas vezes, ao trabalho de quem está dentro do movimento..... e muitas vezes até , pelos tons colocados nos textos que tenho visto pela internet fora, que se tem mais prazer de "atacar e denegrir" o trabaho daqueles que tem a sua forma de ver e estar no Espiritismo, do que propriamenente em esclarecer quem quer saber o que na realidade o Espiritismo é.

Mas como se diz na minha terra "isso são outros quinhentos".

Ao ler os textos acima, lembrei-me de um texto das Obras Básicas, no qual a páginas tantas. Se bem que o seu titulo seja: CURTA RESPOSTA AOS DETRACTORES DO ESPIRITISMO, diz muito da postura que os espiritas devem ter para realmente esclarecer, sem pretender "arrebanhar ovelhas".

E muito da forma de ESCLARECER, está no que o ESPIRITISMO É mas sobretudo no que os ESPIRITAS FAZEM  e consequentemente DAO O EXEMPLO........ é que sem isto meus amigos..... NADA FEITO.

Deixo-vos entao aqui o texto..... :
Curta resposta aos detratores do Espiritismo
Allan Kardec, in OBRAS PÓSTUMAS
 
 
Nas lutas que teve de sustentar, as pessoas imparciais se deram conta de sua moderação; jamais usou de represálias contra os seus adversários, nem restituiu injúria por injúria.
 
O direito de exame e de crítica é um direito imprescritível, ao qual o Espiritismo não tem a pretensão de se subtrair, como não tem a de satisfazer todo o mundo. Cada um, pois, está livre para aprová-lo ou rejeitá-lo; mas ainda seria necessário discuti-lo com conhecimento de causa; ora, a crítica não tem senão, muito freqüentemente, provado a sua ignorância de seus princípios mais elementares, fazendo-lhe dizer precisamente ao contrário do que ele diz, atribuindo-lhe o que nega, confundindo- o com as imitações grosseiras e burlescas do charlatanismo, dando, enfim, como a regra de todos, as excentricidades de alguns indivíduos.

Muito freqüentemente, também, a malevolência quis torná-lo responsável por atos repreensíveis ou ridículos, onde seu nome foi misturado incidentemente, e disso faz uma arma contra ele.
 
Antes de imputar a uma doutrina a incitação a um ato repreensível qualquer, a razão e a eqüidade querem que se examine se essa doutrina contém as máximas próprias para justificarem esse ato.
 
Para conhecer a parte de responsabilidade que incumbe ao Espiritismo numa dada circunstância, há um meio muito simples, que é o de inquirir de boa fé, não entre os adversários, mas na própria fonte, o que ele aprova e o que ele condena. A coisa é tanto mais fácil que nada tem de secreto; seus ensinos são públicos, e cada um pode controlá-los.
 
Se, pois, os livros da Doutrina Espírita condenam de maneira explícita e formal um ato justamente reprovado; se não encerram, ao contrário, senão instruções de natureza a levar ao bem, é que o indivíduo culpado da má ação nele não hauriu suas inspirações, tivesse mesmo esses livros em seu poder.
 
O Espiritismo não é mais solidário com aqueles que se comprazem em dizer-se espíritas, do que a medicina não o é com os charlatães que a exploram, nem a sã religião com os abusos, ou mesmo crimes, cometidos em seu nome.

Não reconhece por seus adeptos senão aqueles que colocam em prática os seus ensinos, quer dizer, que trabalham para o seu próprio adiantamento moral, esforçando-se por vencer as suas más inclinações, serem menos egoístas e menos orgulhosos, mais dóceis, mais humildes, mais pacientes, mais benevolentes, mais caridosos para com o próximo, mais moderados em todas as coisas, porque são os sinais característicos do verdadeiro espírita.

O objeto desta curta notícia não é o de refutar todas as falsas alegações dirigidas contra o Espiritismo, nem de desenvolvê-lo ou provar-lhe todos os princípios, e ainda menos procurar converter, às suas idéias, aqueles que professam opiniões contrárias, mas de dizer, em algumas palavras, o que é e o que não é, o que admite e o que reprova.
 
Suas crenças, suas tendências e seu objetivo se resumem nas proposições seguintes:


 
(CONTINUA)......[/color]

]...... (CONTINUAÇAO)

O Espiritismo é uma doutrina filosófica espiritualista. Por isso toca forçosamente nas bases fundamentais de todas as religiões. Deus, a alma e a vida futura. Mas não é uma religião constituída, tendo em vista que não tem nem culto, nem rito, nem templo, e que, entre os seus adeptos, nenhum tomou ou recebeu o título de sacerdote ou de sumo-sacerdote. Essas qualificações são pura invenção da crítica.

É-se espírita somente porque se simpatiza com os princípios da doutrina, e que com ela se conforma a sua conduta.

É uma opinião como uma outra, que cada um deve ter o direito de professar, como se tem o de ser judeu, católico, protestante, fourieísta, sansimonista, voltairiano, cartesiano, deísta e mesmo materialista.

O Espiritismo proclama a liberdade de consciência como um direito natural: reclama-a para os seus, como para todo o mundo. Respeita todas as convicções sinceras, e pede para si a reciprocidade.

Da liberdade de consciência decorre o direito de livre exame em matéria de fé. O Espiritismo combate o princípio da fé cega, como impondo ao homem a abdicação de seu próprio julgamento; diz que toda fé imposta é sem fundamento. Por isso inscreveu, entre as suas máximas:

"Não há fé inabalável senão aquela que pode encarar a razão face a face em todas as épocas da Humanidade."

Conseqüente com os seus princípios, o Espiritismo não se impõe a ninguém; quer ser aceito livremente e por convicção. Expõe suas doutrinas e recebe aqueles que vêm a ele voluntariamente.

Não procura desviar ninguém de suas convicções religiosas; não se dirige àqueles que têm uma fé, e a quem essa fé basta, mas àqueles que, não estando satisfeitos com aquilo que se lhe deu, procuram alguma coisa melhor.


Para Refletir ......... mesmo....... eu acho....

Abraceijos
Luis

Continuando:

Segundo:
"Mas realmente a Divulgaçao do Espiritismo, nao se faz sobretudo com os ataques, soezes muitas vezes, ao trabalho de quem está dentro do movimento..... e muitas vezes até , pelos tons colocados nos textos que tenho visto pela internet fora, que se tem mais prazer de "atacar e denegrir" o trabaho daqueles que tem a sua forma de ver e estar no Espiritismo, do que propriamenente em esclarecer quem quer saber o que na realidade o Espiritismo é."
Meu amigo, novamente incorres no erro de julgar ao que não podes conhecer, no caso, o que vai na cabeça de quem escreveu. Simples assim.
Calma mano, parcimônia com o que desconheces, pois se não és adivinho ou mago e podes estar dentro do meu pensamento, não podes, sobre ele deitar teus achegas. o engraçado é que vês o argueiro no olho do outro mas não enxergas a trave no teu., quer dizer, julgas a quem nem mesmo conheças fazendo então um prejulgamento ou seja, partindo de um preconceito. Vês o quão fora do cerne do ensinamento Espírita propuesestes o pensamento?

"E muito da forma de ESCLARECER, está no que o ESPIRITISMO É mas sobretudo no que os ESPIRITAS FAZEM  e consequentemente DAO O EXEMPLO........ é que sem isto meus amigos..... NADA FEITO."

Aqui tu pulas fora da doutrina e ditas a tua doutrina própria.
Mostra-me na obra codificada onde se diz claramente isso e eu dou a mão ao bolo.
Como se dar exemplo enquanto ainda somos apenas estudantes? O único, dos poucos que se pode dar, é o nosso andar pelas coisas do dia a dia, só este.
Somos apenas estudantes e como Espíritos Luis, somos reles iniciantes da marcha, portanto qualqur exemplo que queiramos dar estará fadado a ser apenas um exemplo primeiro porque primários somos todos os que encarnam na terra, quem diz isso é OLE, não eu.
A seguir confundes as bolas a falar de uma coisa onde o codificador só comenta sobre a crítica, e esta meu amigo ainda não li de ti nenhum pitaco acerca do que seja ela. Pois bem a crítica contém três estágios, aquele primeiro que indica o erro, o segundo tempo, o que demonstra o porque do erro e o terceiro momento onde quem critica indica como reverter, no futuro o erro em acerto, ou ao menos diz sobre o que pode levar ao acerto. esta a crítica, Não essa falácia mal humorada que vemos, esta é apenas resmungo, não crítica.
Poderia analisar toda a tua missiva o que se faria enfastiante, por hora quis apenas demonstrar diante da doutrina que não é por citar Kardec que se está com a razão, por isso ele mesmo nos ensinava a sermos perseverantes no estudo, e a não nos esquecermos de avaliar, alias usando o termo que ele gostava, observar, será e gravemente, para depois emitirmos nosso pensamento, a isso se chama usar do cadinho da razão, este o nosso dever de casa.
amigo, desculpe-me pegar para analise a tua missiva, mas ela é um dos melhores exemplos que pude ter em mãos nos últimos tempos, pois reflete o pensar de pessoa que julgo inteligente e boa, estudiosa e séria, mas que ainda, tal como eu, estagia na primariedade do conhecimento da doutrina.
Abraços,
Moura

É que há uma grande diferença no que ambos abstraimos do texto: onde eu faço ANÁLISE, voce le CRITICA, e nao parto nunca do preconceito....se o fizesse caia em largo erro.... lá por eventualmente nao concordar com escritos espiritas ou nao espiritas, nao quer dizer que nao volte a ler escritos, livros, ou outras formas de exposiçao de pensamentos e ideias dos mesmos autores


Quando falo sobre um livro por exemplo, e emito minha opiniao, é porque li o livro em questao minimamente, e nao porque li um artigo sobre o livro.

É que isso obriga-me a ver outros tipos de visao sobre os diversos temas, e se bem que haja coisas que realmente eu nao aproveito nada, outras há em que algo vou aproveitando...... e um dialogo fraterno entre os meus 2 neuronios, tico e teco, se estabeleça e eles la sabem onde hao-de guardar a informação.

"não é por citar Kardec que se está com a razão" afirmaçao sua

em nenhum ponto citei Kardec: coloquei o texto e pronto.
Aliás conforme poderá ver pela maioria dos textos que coloquei aqui no forum, nao sou muito de ir buscar Erasto, S. Luis, Espirito Verdade, Zefiro e outros.

"Poderia analisar toda a tua missiva o que se faria enfastiante"

Nao vale a pena maninho..... nao sei se se faria enfastiante ou nao, mas nao vale a pena..... se nao gostou das minhas colocaçoes... fique-se somente pelo texto extraido das Obras Básicas.

Ele foi a razao da colocaçao do tópico..... o essencial..... as minhas palavras inciais sao acessorias..... e como em tudo na vida, devemo-nos preocupar com o ESSENCIAL e deixar de lado aquilo que é ACESSÓRIO.

Quanto ao estar no seu coraçao, espero que nao lhe faça mal, pois eu estou uns kilinhos acima do meu normal rsrsrsrsrsrs, brincadeirinha.... eu agradeço e como nos conhecemos pessoalmente sei que se estou no seu coraçao é pela razao que voce acha certa... creia que voce tambem esta no meu..... muito mais do que eventualmente possa imaginar.

Bom..... penso que o tema de minha parte está esclarecido em definitivo, pelo que nao voltarei a ele.

Abraceijos  :-*mano Rai
Luís