T�pico: Argumentos contra Sat� (Lida 629 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 03 de Julho de 2017, 17:25 »

VIVA JESUS!

Boa-tarde! queridos irm�os.

Argumentos contra Sat�

Consulte um livro de "Hist�ria Universal" que fale do "Galuto Di�spora"[1] ou da primeira Di�spora. N�o se prenda � B�blia, a qual nos conta f�bulas inventadas pela Igreja Cat�lica Apost�lica Romana, a fim de melhor dominar seus incautos fi�is.
De forma alguma, n�o existe diabo, satan�s e etc., muito menos o inferno ou seus castigos sem-fim. Esses s�o mais um ardil de nossa t�o querida ICAR.[2]

� de maneira curiosa a presen�a de Satan�s na B�blia. Como digo e afirmo, sem sombra de d�vidas, fundamentado no pr�prio Volume Sagrado; satan�s aparece na B�blia pela primeira vez no livro de J� e surge como um promotor celestial, que entra no C�u e desafia a Deus para punir o �servo mais prudente da B�blia�.[3]

Entretanto, no momento em que analisamos mais criteriosamente, desde G�nesis, at� o livro de J�, a figura de satan�s n�o aparece, mas, sim, o que vimos � a serpente. Por qu�? Bem, at� ent�o, era ela, que era considerada como "o bicho mais sagaz entre os animais" e que era a figura opositora � Miseric�rdia, � Mensagem da Cria��o Divina. N�o ao inv�s de satan�s, pois este n�o existia.

Agora, por um instante, deixemos a B�blia e busquemos a Hist�ria. Voc� vai ver que, depois que Nabucodonosor destruiu o primeiro templo e promoveu aquilo chamado "Galuto Di�spora", levou os Judeus para a Babil�nia, onde eles ficaram 50 anos. E, depois que ele foi destru�do ou derrotado por Ciro, o rei persa fez com que os Judeus retornassem a Jerusal�m, construiu o segundo templo e devolveu seus tesouros roubados. Naquela �poca, o rei Ciro passou a ser muito respeitado e querido, a ser tratado com muito carinho pelos Judeus; por sua bondade e tudo que ele promoveu para o povo daquela na��o.

O supracitado monarca persa trouxe tamb�m de seu pa�s o Zoroastrismo. O Zoroastrismo � a religi�o da dualidade, ou seja, nela, existem duas pot�ncias, ou, no caso, dois deuses, o deus do bem e o deus do mal. E foi do deus do mal persa, de nome: "Ahriman", o qual entrou no juda�smo na figura de sat�, que a Igreja, posteriormente, apresentou sat� ao mundo, com um car�ter antropom�rfico, com chifres, garras, garfo, caldeir�o de fogo, inferno de fogo, tudo isso para, atrav�s do medo, melhor dominar os fi�is imprudentes, ing�nuos, destitu�dos de mal�cia, ou aqueles que n�o possu�am cautela etc., al�m de arrancar deles seu dinheiro e construir o imp�rio que hoje vemos espalhado por todo esse Planeta Terra.

Todavia, notamos que a palavra "sat�", em hebraico, quer dizer opositor. Qualquer pessoa que se oponha a uma ideia, � um sat�.

Basta que leiamos no Evangelho de Mateus, quando Jesus est� em Cesareia de Filipe, e diz: "o Filho do Homem precisa ir a Jerusal�m e ser condenado e crucificado". Pedro, tomando a palavra disse: "Senhor, n�o vamos permitir isso". E o Meigo Nazareno ent�o falou: "Afaste-se de mim, satan�s" (Mt 16,21-23).

Ora, O Divino Jardineiro n�o se referiu ao ap�stolo Pedro chamando-o de satan�s subjetivamente. Mas disse sim, ao seu disc�pulo, que ele estava tendo uma ideia opositora ou oposta �quilo que, em breve, se realizaria.

Em outras palavras, a figura de sat� dentro da cultura persa � igual � imagem que conhecemos do moleque saci no folclore brasileiro e que foi criada para assumir o erro do homem.

Por exemplo: quando voc� faz uma coisa boa, todo mundo elogia e sabe que aquilo foi voc� quem fez. Mas quando se comete um erro, geralmente se quer escond�-lo. O que acontece muitas vezes � que v�rios dentre n�s falam que aquilo � coisa do capeta, dem�nio, sat�, satan�s, coisa Ruim, ou como queiram cham�-lo.

Os persas criaram "Ahriman" (que era o deus do mal), o qual no juda�smo teve o nome de sat�, para substituir o erro do homem. Quando o homem acerta, foi ele pr�prio; quando erra, foi Satan�s. Isso continua nos tempos atuais, pois tudo que fazemos de errado, dizem: isso aconteceu porque Satan�s tentou, como se n�s n�o tiv�ssemos vontade pr�pria e f�ssemos marionetes nas m�os de uma for�a negativa.

A Igreja, para melhor iludir os seus seguidores, cria um deus do mal, figura opositora de todas as nossas atitudes, e ainda de um ponto de vista curioso: sat� pega os filhos de Deus e os prende por toda eternidade. Eles, filhos de Deus, ficam l� presos, no inferno, mas ele, sat�, fica livre; indo e vindo para onde bem quer; sem nenhum problema. Tranquilo... tranquilo...

Isso � uma condi��o que os meus neur�nios bipolares n�o aceitam.

Tanto isso � verdade que, em 2Sm 24,1, Satan�s ainda n�o tinha sido criado, ent�o, na passagem b�blica citada anteriormente, Deus instruiu Davi a fazer o senso em Israel.

Logo ap�s � que o rei Ciro da P�rsia trouxe com ele o Zoroastrismo e, com ele, a Igreja criou a figura de Satan�s.

Ent�o, em 1Cr 21,1, n�o � mais Deus, e sim Satan�s quem fala a Davi para ele fazer o senso em Israel.

Isso mostra a enorme influ�ncia que o Zoroastrismo teve na cultura judaica.

Nenhum te�logo explica coerentemente como � que Deus, em 2Sm 24,1, se transformou em satan�s, em 1Cr 21,1.

Trocando em mi�dos: tudo isso, � s� uma quest�o de tradu��o, interpreta��o e conhecimento.

Mas como sempre digo e repito para todos: "cada um � cada um e cada qual � cada qual".

[1] Primeira di�spora (Galut Bavel)

De acordo com a B�blia, a Di�spora � fruto da idolatria e rebeldia do povo de Israel e Jud� para com Deus, o que fez com que este os tirasse da terra que lhes prometera e os espalhasse pelo mundo at� que o povo de Israel retornasse para a obedi�ncia a Deus, onde seriam restaurados como uma na��o soberana e senhora do mundo. De acordo com a Moderna Hist�ria, a di�spora judaica aconteceu pelo confronto do povo judaico com outros povos que desejavam subjugar sua cultura e dominar o seu territ�rio.

Geralmente se atribui o in�cio da primeira di�spora judaica ao ano de 586 a.C., quando Nabucodonosor II � imperador babil�nico � invadiu o Reino de Jud�, destruindo Jerusal�m e o Templo; e deportando os judeus para a Mesopot�mia. Mas esta dispers�o se inicia antes, em 722 a.C., quando o reino de Israel, ao norte, � destru�do pelos ass�rios e as dez tribos de Israel s�o levadas como cativas � Ass�ria. Jud� passou a pagar altos impostos para evitar a invas�o, o que n�o seria poss�vel negociar com Nabucodonosor II.

Di�spora na Babil�nia - Com a conquista de Jud�, cerca de quarenta mil judeus foram deportados para a Babil�nia, onde floresceram como comunidade e mantiveram suas pr�ticas e costumes religiosos, associados a outros costumes herdados dos babil�nios. A assimila��o fez com que o hebraico perdesse sua import�ncia em fun��o do aramaico que se tornou a l�ngua comum. Com a queda do poder babil�nico e a ascens�o do imperador persa Ciro I, este permitiu que algumas comunidades judaicas retornassem para a Judeia, mas a grande maioria da popula��o judaica preferiu permanecer em Babil�nia onde tinham uma sociedade constitu�da, do que retornar �s vicissitudes da reconstru��o de um pa�s.

[2] Igreja Cat�lica Apost�lica Romana.

[3] Fala-se muito a express�o: �paci�ncia de J�.

Hugo A. Novaes

PAZ, MUITA PAZ!

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