Convidamos voce irma.. a fazer a leitura e estudo da codificação espirita.
Seria muiito interessante... pois assim voce mesmo poderia dizer se aceita ou nao aceita.

Allan Kardec, ensinou a seus discipulos buscar a verdade.
Por isso voce ve aqui no forum muitas opniões diferentes... nossa religião nos da liberdade para aceitar somente o que a nossa mente for capaz de compreender.
Vivemos num mundo em que nem todas as pessoas estão no mesmo nivel evolutivo..
Para muitas pessoas a reencarnação eh inaceitavel.. para outras a reencarnação e a unica explicação que satisfaz.

A maioria dos espiritas é igual a Sao Tome... veio para o espiritismo pois soh acredita vendo.
Acredito que voce esta no mesmo caminho... soh vai acreditar na codificação se vivenciar... e obtiver as provas... (essas soh virao se voce se dedicar)

Abs

Olá Querida Companheira. Paz e Serenidade.

Acredito que a opinião de alguns de nossos irmão que não aceitam mensagem de alguns espiritos iluminados como andré Luiz, é semelhante a opinião das pessoas que não aceitaram o livro dos espíritos ou o Evangelho Segundo o Espiritismo.

Sem querer ofender ninguém, mas se você perguntar pra essas pessoas se elas já se deram ao trabalho de ler algo a respeito, com certeza elas lhe responderam: "Não li pois não acredito".

O grande problema da maioria de nós é que costumamos criticar as coisas novas, que desconhecemos. Temos medo do desconhecido. Temos Orgulho por achar que já sabemos tudo.

Aprendi isso com o Livro dos Médiuns que nos ensina a não criticar as obras que nunca nos demos o trabalho de estudar.

Acredito que a melhor forma de se explor sua dúvida seria: "Porque algumas pessoas não aceitam estes livros ..." e não "Porque os Espíritas não aceitam...". Se existe um grupo de pessoas que está apto a julgar o que é aceito ou não na doutrina, este grupo é formado por pessoas que ainda carregam muito orgulho dentro de si e que não compreenderam o objetivo da doutrina.

Essa opinião decorre geralemnete de pessoas que ao se por em contato com a doutrina ficam muito entusiasmadas com os novos conhecimentos e acham que ja sabem tudo, o que os leva frequentemente e rejeitar as coisas novas.

Falo por experiência própria, pois eu mesmo já fui uma destas pessoas.

Graças ao auxílio do plano espiritual eu consegui evoluir um pouco mais espiritualmente e passei a não ser tão orgulhoso nem preconceituoso com as coisas novas.

Aprendi que jamais devo criticar aquilo que não me dei ao trabalho de estudar.

Obrigado.

Paz e Serenidade!

A única certeza irrefutável que podemos ter é a de que o corpo material vai sofrer um colapso definitivo e deixar de funcionar.

Pode parecer ironia da minha parte, mas não. Estou sendo sincero.

Tirando essa certeza, nenhuma outra faz jus à adjetivação "absoluta"...

Ola muita paz
Amigos e Amigas

Penso que este texto esclarece muito;

A Codificação

Rogério Coelho

"Se algum dia, eu disser algo diferente
do que disse Jesus e Kardec,
fique com Eles e abandone-me."
Emmanuel

Lúcidas e coerentes, como sempre, estas palavras de Emmanuel foram dirigidas ao médium Francisco C. Xavier, quando aquele pretendia utilizar-se dos recursos mediúnicos deste para o trabalho de divulgação da Doutrina dos Espíritos.

O caminho seguido pelas informações dos Espíritos passou primeiro por dois poderosos filtros chamados Jesus e Kardec, sendo enfeixados em síntese em "O Livro dos Espíritos" e ampliados depois nos livros: "A Gênese", "O Livro dos Médiuns", "O Evangelho Segundo o Espiritismo" e "O Céu e o Inferno", que constituem o Pentateuco, indivisível bloco monolítico.

Assim, todo livro subsidiário não poderá deslocar-se da órbita desses livros que são a base do Espiritismo. Destarte, quem deseja escrever ou falar sobre Espiritismo, tem necessariamente que se balizar pelos parâmetros básicos, sob pena de caracterizar conteúdos apócrifos pela não observância de tais critérios.

Espíritas amai-vos; Espíritas instruí-vos; é a sempre oportuna conclamação do Espírito de Verdade. Instruamo-nos, portanto, principalmente nas fontes básicas, o que nos ensejará maiores condições de avaliar e separar o joio do trigo.

No livro "A Gênese", Capítulo I, item 52, Kardec faz notar que "em parte alguma, o ensino Espírita foi dado integralmente. Ele diz respeito a tão grande número de observações, a assuntos tão diferentes, exigindo conhecimentos e aptidões mediúnicas, que impossível era acharem-se reunidas num mesmo ponto todas as condições necessárias. Tendo o ensino que ser coletivo e não individual, os Espíritos dividiram o trabalho, disseminando os assuntos de estudo e observação como, em algumas fábricas, a confecção de cada parte de um mesmo objeto é repartida por diversos operários.

A revelação fez-se, assim, parcialmente em diversos lugares e por uma multidão de intermediários e é dessa maneira que prossegue ainda, pois nem tudo foi revelado. Cada centro encontra nos outros centros o complemento do que obtém, e foi o conjunto, a coordenação de todos os ensinos parciais que constituíram o Espiritismo.

Era, pois, necessário grupar os fatos espalhados, para se lhes apreender a correlação, reunir os documentos diversos, as instruções dadas pelos Espíritos sobre todos os pontos e sobre todos os assuntos, para as comparar, analisar, estudar-lhes as analogias e as diferenças. Vindo as comunicações de Espíritos de todas as partes, de todas as ordens, mais ou menos esclarecidos, era preciso apreciar o grau de confiança que a razão permita conceder-lhes, distinguir as idéias sistemáticas individuais ou isoladas das que tinham a sanção do ensino geral dos Espíritos, as utopias das idéias práticas, afastar as que eram notoriamente desmentidas pelos dados da ciência positiva e da lógica, utilizar igualmente os erros, as informações fornecidas pelos Espíritos, mesmo os da mais baixa categoria, para conhecimento de estado do mundo invisível e formar com isso um todo homogêneo.

Era preciso, numa palavra, um centro de

elaboração, independente de qualquer idéia preconcebida, de todo prejuízo de seita, resolvido a aceitar a verdade tornada evidente, embora contrária às opiniões pessoais. Este centro se formou por si mesmo, pela força das coisas e sem desígnio premeditado." 

O Espiritismo estará preservado dos cismas?

"Não, certamente," - responde Kardec no livro "Obras Póstumas" no capítulo referente à constituição do Espiritismo - "porque terá, sobretudo no começo, de lutar contra as idéias pessoais, sempre absolutas, tenazes, refratárias a se amalgamarem com as idéias dos demais; e contra a ambição dos que, a despeito de tudo, se empenham por ligar seus nomes a uma inovação qualquer; - dos que criam novidades só para poderem dizer que não pensam e agem como os outros, pois lhes sofre o amor-próprio por ocuparem uma posição secundária.

Se, porém, o Espiritismo não puder escapar às fraquezas humanas com as quais se tem de contar sempre, pode, todavia, neutralizar-lhes as conseqüências e isso é essencial. Conseqüentemente, seitas poderão formar-se ao lado da Doutrina, seitas que não lhe adotem os princípios ou todos os princípios, porém, não dentro da Doutrina, por efeito da interpretação dos textos, como tantas se formaram sobre o sentido das próprias palavras do Evangelho. É esse um primeiro ponto de capital importância. 

O segundo ponto está em não se sair do âmbito das idéias práticas. Se é certo que a utopia da véspera se torna - muitas vezes - a verdade do dia seguinte, deixemos que o dia seguinte realize a utopia da véspera, porém, não atravanquemos a Doutrina de princípios que possam ser considerados quiméricos e fazer que a repilam os homens positivos. 

O terceiro ponto, enfim, é inerente ao caráter essencialmente progressivo da Doutrina. Pelo fato de ela não se embalar com sonhos irrealizáveis, não se segue que se imobilize no presente. Apoiada tão-só nas Leis da Natureza, não pode variar mais do que estas leis; mas, se uma nova lei for descoberta, tem ela de se por de acordo com essa lei. Não lhe cabe fechar a porta a nenhum progresso, sob pena de se suicidar. Assimilando todas as idéias reconhecidamente justas, de qualquer ordem que sejam, físicas ou metafísicas, ela jamais será ultrapassada, constituindo isso uma das principais garantias da sua perpetuidade. 

Acrescentamos que a tolerância, fruto da caridade, que constitui a base da Doutrina Espírita, lhe impõe como um dever respeitar todas as crenças. Querendo ser aceita livremente, por convicção e não por constrangimento, proclamando a liberdade de consciência um direito natural imprescritível, diz: Se tenho razão, todos acabarão por pensar como eu; se estou em erro, acabarei por pensar como os outros. 

Em virtude destes princípios, não atirando pedras a ninguém, ela nenhum pretexto dará para represálias e deixará aos dissidentes toda a responsabilidade de suas palavras e seus atos." 

É ainda Kardec, neste mesmo capítulo que nos alerta: 

"(...) Não faltarão intrigantes, pseudo-espíritas, que queiram elevar-se por orgulho, ambição ou cupidez; outros que estadeiem pretensas revelações com o auxílio das quais procurem salientar-se e fascinar as imaginações por demais crédulas. É também de prever que, sob falsas aparências, indivíduos haja que tentem apoderar-se do leme, com a idéia preconcebida de fazerem soçobrar o navio, desviando-o de sua rota. O navio não soçobrará, mas poderia sofrer prejuízos como atrasos que se devem evitar." 

Acreditamos nada ter a acrescentar às palavras de Kardec, por demais claras e judiciosas. Por elas concluímos que verdadeiro Espírita será também aquele que guardar fidelidade à Codificação Kardequiana.

(Publicado no Boletim GEAE Número 300 de 07 de julho de 1998)

Muita paz

Anexo minha introdução à 7ª edição do Vade Mecum Espírita que talvez ajude a elucidar esta questão.

@raidesol
Tem de ter o word2007 ou superior instalado. Em alternativa pode fazer download do visualizador (word 2007 viewer)

Ola muita paz e harmonia
Bons Irmãos

  Fico grato ao Irmão Guimarães pela Introdução do Vademecum, a qual já conheço também.
  É imortante o que este Irmão nos traz e devemos fazer uma reflexão sobre isso , pois na realidade existe ainda muito por perceber e nós espiritas limitamo-nos a ler um livros , uns artigos, mas não aprofundamos o estudo e necessitamos de estudar realmente muito o que das revistas Espiritas nos trazem, analisar , mas dentro dos valores da claridade Espirita como nos diz o Controle Universal dos Espiritos.
   Aceitar ler  todas as Obras sim, mas que o façamos com bom senso e sentido de razáo  e não tomar como verdsade uma simples Obra.
  Mas reitero, todoas as Obras são importantes , devem ser lidas se o desejamos, mas tendo o cuidado do sentido de vigilãncia no seu conteudo, porque por vezes podemos deesvirtuar a relação e verdade de uma texto.
   O Espiritismo, não é contra a evolução, , nem contra aqueles que pensam diferente, porém devemos sempre verificar se aquilo que lemos está nos principios que regem na Codificação, afim de não corrermos o risco de estar a desvirtuar a Filosofia espirita.
    No Espiritismo, não odemos apelidar de ortodoxia, ou de haver fações com ideias diferentes, porque só é Espirita aquele que respeita os valores do outro, o que não quer dizer que os aceite...Daí a importãncia do estudo constante , tal como o Irmão Guimarães nos faz apelo...


Muita paz
Abraço fraterno

Victor Passos