Deus permite o uso de drogas porque Deus é a causa primaria de TODAS AS COISAS. TODAS AS COISAS equivale a TUDO e envolve a TODOS os acontecimentos e eventos que ocorrem no universo. E se existe, é sempre BOM, JUSTO e MERECIDO.

Isto é o que esta lá no muito citado, pouco lido e nada compreendido Livro dos Espíritos.

Mas como o livre arbítrio moral é absoluto, a cada um é dado pensar o que quiser. E este pensamento que é a intenção, é que será pesado na conduta do espírito.

Gente, mas Deus não criou as drogas, foram os homens.
Deus criou as substância na natureza , mas não com finalidade de drogadição.
A maconha por exemplo é apenas uma erva, assim como tantas outras vivendo sua experiência. Tem efeitos medicinais, então é possível que Deus a tenha concebido dentro desta finalidade útil, nós que é que bagunçamos o coreto.
Deus criou a folha de coca, mas não cocaína nem o crack.
Na mesma linha da maconha, a folha de coca tem fins medicinais:
"Os efeitos medicinais da folha da coca são como de um estimulante, além de melhorar o metabolismo, a orxigenação do sangue, a freqüência respiratória, o mal de altura (mal de puna ou soroche), diarréias, dores de cabeça, anemias, tirar a fome e ajudar em problemas estomacais. Por ser estimulante e revigorante, as folhas de coca são mastigadas pelos camponeses com o propósito de recarga das energias no duro trabalho empreendido nos campos e nas grandes altitudes. A composição da folha de coca contém fósforo, ferro, cálcio, proteínas, carboidratos, vitaminas como a A, B1, B2 e C."
Deus não criou a maconha para ser fumada , nem a de coca para depois ser cheirada, isso é uma deturpação de sua finalidade pela ignorância humana.
No mais, Deus não interfere no nosso aprendizado. Nem quando criamos a bomba atômica Deus interveio.
 Nós temos o nosso livre arbítrio justamente para isso, para que pese sobre nós( e não sobre o Pai) a responsabilidade dos nossos atos.
Já disse em outra postagem, existe uma diferença entre Deus permitir algo e ser conivente com isso. Deus nos deixa livres para vivenciarmos nossa experiência, mas também somos igualmente livres para assumir nossas responsabilidades.
Aliás é um hábito que nos acompanha há tempos, distorcer a finalidade das coisas.
Pulmão serve para respirar, não para receber alcatrão e por aí vai...
abraços
Susana

Sim Anton, eu concordo, mas também penso que devemos fazer uma análise desta passagem do Le juntamente com a questão 470 do LE.

questão 470 LE- Os espíritos que procuram nos induzir ao mal e que assim, colocam em prova nossa firmeza no bem, receberam a missão de o fazer?
E se é uma missão que cumprem, onde está a responsabilidade?
- Nunca o espírito recebe a missão de fazer o mal.Quando ele  faz é por sua própria  vontade, e , por conseguinte lhe suporta as consequências.
Deus pode deixá-lo fazer para vos experimentar, mas não lhe ordena, está em vós repeli-lo"

Assim, em última instância o mal, o bem, tudo o que existe é criação de Deus, mas quando o homem faz o mal, nas palavras dos próprios espíritos é por sua vontade.
Se o faz é por uso do seu livre-arbítrio. Deste modo a planta da maconha, por exemplo ,tem em si o veneno e o remédio, as duas possibilidades do bem e do mal encontram-se encerradas na sua constituição, porém é o homem que opta por usá-la de forma destrutiva.
Deus cria o mal, mas não pratica o mal.


Assim como a energia nuclear também em si não é boa ou ruim, é neutra, encerrando em si as possibilidades da dualidade. Se o homem a usa com sabedoria é dentro do fim útil, porém se a usa de forma destrutiva ativa sua potencialidade negativa.
Sermos instrumentos da vontade divina significa que Deus nos utiliza para atingir seus fins. Mesmo quando nos desviamos do caminho de luz e cometemos atos destrutivos, Deus se utiliza destes atos para um fim maior, mas não é ele que os pratica.
Dizer o contrário seria colocar nas costas de Deus nossa responsabilidade e já que estou o tempo todo, 24 horas agindo sobre o mando de Deus e tudo o que faço, na verdade é imputado a Ele então não tenho responsabilidade de nada.
Lembro de um exemplo que vc citou uma vez, sobre quando fazemos um gesto de caridade dando 100 reais a uma pessoa necessitada, que na verdade estávamos apenas cumprindo a vontade de Deus, mas e eu se não desse o dinheiro?
Então não estaria fazendo a vontade do Pai, mas apenas a minha vontade ,pois o chamado de Deus foi pelo auxílio que eu não prestei.
Por outro lado, pode ser que numa situação parecida, a vontade de Deus seja justamente a oposta. Se quem pede o dinheiro quer para fazer um mal e Deus não deseja que isso ocorra, pode ser que me intua a não dar o dinheiro e eu no uso do meu livre-arbítrio dou a quantia solicitada, ou seja, não não fiz a vontade de Deus.
No caso da bomba de Hiroshima quem poder afirmar que a vontade de Deus era justamente a de que o piloto não jogasse a bomba e que apesar da intuição nesse sentido o mesmo decidiu jogá-la?
Mas mesmo que a vontade de Deus fosse que isso não ocorresse, a partir do momento que o piloto por seu livre arbítrio o escolheu fazer, Deus se aproveita desta circunstância par atingir seus fins.
Concluindo, não acho que Deus seja o causador direto de todo mal praticado pelo homem, mas sim que se utilize deles para fins pedagógicos.
grande abraço
Susana

Exatamente, mano Gustavo, sem mais!
Atribuir a Deus uma ação que nós mesmos engendremos e perpetremos, seria o mesmo de se atribuir todas as dores, perdas e vicissitudes pelas quais passamos.
aliás, é ir-se totalmente contrario ao ensinamento que nos afirma que Deus é Soberanamente Justo e Bom.
Abraços,
Moura

Amigos,
Por mais absurdo que nos pareça , o que Anton diz é verdadeiro e está escrito desta forma no LE.
Não lembro agora o trecho, mas está lá.
Talvez o problema não se encontre na afirmação dos espíritos mas na nossa interpretação.
O que o amigo Anton traz deve ser analisado de forma sistemática e integrada com as demais afirmações contidas no LE, pois lido de forma isolada , fora do contexto das outras explicações dos espíritos, poderia gerar uma evnetual contradição com outros trechos da codificação.
Por isso, que a meu ver, devemos ler a afirmação de que DEus é o criador de todo o mal que vos acomete juntamente com a citação que eu trouxe acima no meu comentário anterior, além destas:

III – O Bem e o Mal
629. Que definição se pode dar à moral?

— A moral e a regra da boa conduta e, portanto, da distinção entre o bem e o mal. Funda-se na observação da lei de Deus. O homem se conduz bem quando faz tudo tendo em vista o bem e para o bem de todos, porque então observa a lei de Deus.

630. Como se pode distinguir o bem do mal?

— O bem é tudo o que está de acordo com a lei de Deus, e o mal é tudo o que dela se afasta. Assim, fazer o bem é se conformar à lei de Deus;.fazer o mal é infringir essa lei.






631. O homem tem meios para distinguir por si mesmo o bem e o mal?

— Sim, quando ele crê em Deus e quando o quer saber. Deus lhe deu a inteligência para discernir um e outro.

632. O homem, que é sujeito a errar, não pode enganar-se na apreciação do bem e do mal e crer que faz o bem quando em realidade está fazendo o mal?

—Jesus vos disse: vede o que quereríeis que vos fizessem ou não; tudo se resume nisso. Assim não vos encanareis.

633. A regra do bem e do mal, que se poderia chamar de reciprocidade ou de solidariedade, não pode ser aplicada à conduta pessoal do homem para consigo mesmo. Encontra ele, na lei natural, a regra desta conduta e um guia seguro?

— Quando comeis demais, isso vos faz mal. Pois bem, é Deus que vos dá a medida do que vos falta. Quando a ultrapassais, sois punidos. O mesmo se dá com tudo o mais. A lei natural traça para o homem o limite das suas necessidades; quando ele o ultrapassa, é punido pelo sofrimento. Se o homem escutasse, em todas as coisas, essa voz que. diz: chega!, evitaria a maior parte dos males de que acusa a Natureza.

634. Por que o mal se encontra na natureza das coisas? Falo do mal moral. Deus não poderia criar a Humanidade em melhores condições?

—Já te dissemos: os Espíritos foram criados simples e ignorantes. (Ver item 115.) Deus deixa ao homem a escolha do caminho: tanto pior para ele se seguir o mal; sua peregrinação será mais longa. Se não existissem montanhas, não poderia o homem compreender que se pode subir e descer; e se não existissem rochas, não compreenderia que há corpos duros. E necessário que o Espírito adquira a experiência, e para isto é necessário que ele conheça o bem e o mal; eis porque existe a união do Espírito e do corpo. (Ver item 119.)

635. As diferentes condições sociais criam necessidades novas que não são as mesmas para todos os homens. A lei natural pareceria, assim, não ser uma regra uniforme?

— Essas diferentes condições existem na Natureza e estão de acordo com a lei do progresso. Isso não impede u unidade da lei natural, que se aplica a tudo.

Comentário de Kardec: As condições de existência do homem mudam segundo as épocas e os lugares, e disso resultam para ele necessidades diferentes e condições sociais correspondentes a essas necessidades. Desde que essa diversidade está na ordem das coisas é conforme à lei de Deus, e essa lei, por isso, não é menos una em seu princípio. Cabe à razão distinguir as necessidades reais das necessidades fictícias ou convencionais.

636. O bem e o mal são absolutos para todos os homens?

— A lei de Deus é a mesma para todos; mas o mal depende, sobretudo, da vontade que se tenha de fazê-lo. O bem é sempre bem e o mal sempre mal, qualquer que seja a posição do homem; a diferença está no grau de responsabilidade(1)

637. O selvagem que cede ao seu instinto, comendo carne humana, é culpado?

— Eu disse que o mal depende da vontade. Pois bem, o homem é tanto mais culpado quanto melhor sabe o que faz.

Comentário de Kardec: As circunstâncias dão ao bem e ao mal uma gravidade relativa. O homem comete, freqüentemente, faltas que, sendo embora decorrentes da posição em que a sociedade o colocou, não são menos repreensíveis; mas a responsabilidade está na razão dos meios que ele tiver para compreender o bem e o mal. É assim que o homem esclarecido que comete uma simples injustiça é mais culpável aos olhos de Deus que o selvagem que se entrega aos instintos.

638. O mal parece, algumas vezes, ser conseqüente da força das circunstâncias. Tal é, por exemplo, em certos casos, a necessidade de destruição, até mesmo do nosso semelhante. Pode-se dizer, então, que há infração à lei de Deus?

— O mal não é menos mal por ser necessário; mas essa necessidade desaparece à medida que a alma se depura passando de uma para outra existência; então se torna mais culpável quando o comete, porque melhor o compreende.

639. O mal que se comete não resulta freqüentemente da posição em que os outros nos colocaram, e nesse caso quais são os mais culpáveis?

— O mal recai sobre aquele que o causou. Assim, o homem que é levado ao mal pela posição em que os outros o colocaram é menos culpável que aqueles que o causaram, pois cada um sofrerá a pena não somente do mal que tenha feito, mas também do que houver provocado.

640. Aquele que não faz o mal, mas aproveita o mal praticado por outro, é culpável no mesmo grau?

— É como se o cometesse; ao aproveitá-lo, torna-se participante dele. Talvez tivesse recuado diante da ação; mas, se ao encontrá-la realizada, dela se serve, é porque a aprova e a teria praticado se pudesse ou se tivesse ousado.

641. O desejo do mal é tão repreensível quanto o mal?

— Conforme; há virtude em resistir voluntariamente ao mal que se sente desejo de praticar, sobretudo quando se tem a possibilidade de satisfazer esse desejo; mas se o que faltou foi apenas a ocasião, o homem é culpável.

642. Será suficiente não se fazer o mal para ser agradável a Deus e assegurar uma situação futura?

— Não; é preciso fazer o bem no limite das próprias forças, pois cada um responderá por todo o mal que tiver ocorrido por causa do bem que deixou de fazer.

643. Há pessoas que, por sua posição, não tenham possibilidade de fazer o bem?

— Não há ninguém que não possa fazer o bem; somente o egoísta não encontra jamais a ocasião de praticá-lo. É suficiente estar em relação com outros homens para se fazer o bem, e cada dia da vida oferece essa possibilidade a quem não estiver cego pelo egoísmo, porque fazer o bem não é apenas ser caridoso mas ser útil na medida do possível, sempre que o auxílio se faça necessário.

644. O meio em que certos homens vivem não é para eles o motivo principal de muitos vícios e crimes?

— Sim, mas ainda nisso há uma prova escolhida pelo Espírito no estado de liberdade; ele quis se expor à tentação para ter o mérito da resistência.

645. Quando o homem está mergulhado na atmosfera do vício, o mas não se torna para ele um arrastamento quase irresistível?

—Arrastamento, sim; irresistível, não; porque, no meio dessa atmosfera de vícios, podes encontrar grandes virtudes. São Espíritos que tiveram a força de resistir e que tiveram, ao mesmo tempo, a missão de exercer uma boa influência sobre os seus semelhantes.

646. O mérito do bem que se faz está subordinado a certas condições, ou seja, há diferentes graus no mérito do bem?

— O mérito do bem está na dificuldade; não há nenhum em fazê-lo sem penas e quando nada custa. Deus leva mais em conta o pobre que reparte o seu único pedaço de pão que o rico que só dá do seu supérfluo. Jesus já o disse, a propósito do óbolo da viúva

         Sei que as drogas existem, por permissão divina como tudo no planeta, para nossas  necessidades expiatórias, necessidades provacionais.   Como diz KArdec.  " feliz aquele que sofre pois tem a chance de reduzir seu débito perante a consciência cosmica".      Então poderia eu considerar alguma vantagem para quem faz o uso de drogas, pelo menos um ponto positivo, ou uma finalidade no aspecto espiritual?  Porque todos sabem que os viciados sofrem muito com seus vícios, muitos deles falam o nome do altíssimo.  Paradoxal não?   Esse abuso de crack, por exemplo, leva a crise, que leva ao desespero, que leva a imposição pelo aguilhão da consciência a buscar Deus, a resgatar-se em relação a própria consciência.      Então seria a droga uma ilusão, apenas  método pedagógico criado por Deus para educar o espírito?  Fazendo o reconhecer o que é verdadeiro é a a evolução intelecto moral, seja pelo amor ou pela dor. A lei é evoluir. Ou não tem nada de positivo para o espírito e a pessoa está simplismente se matando sem ter a consciência disso???    Mesmo  o fato de se matar não traria conhecimento e experiencia  ao espírito?    Na hora de falar mal sobre as drogas não faltam tópicos, artigos, palestras..  Porém Deus é a causa Cáusica de todas as coisas, principio inteligente por tras de tudo.  Qual a inteligencia divina que está na entre linhas no aumento do consumo de drogas?

               os danos energéticos no campo áureo são duradouros chegando-se a extender para outras vidas.   Pobres são as almas viciadas, terríveis suas condições. Que Deus as ilumine, muita orientação, paz, luz fiquem com Deus. .

Tenho certeza que você não sabe é de nada

Exatamente, mano Gustavo, sem mais!
Atribuir a Deus uma ação que nós mesmos engendremos e perpetremos, seria o mesmo de se atribuir todas as dores, perdas e vicissitudes pelas quais passamos.
aliás, é ir-se totalmente contrario ao ensinamento que nos afirma que Deus é Soberanamente Justo e Bom.
Abraços,
Moura

Pois é!

esta é a diretriz