Sobre essa questão, devo dizer que ví na casa do meu particular amigo, o escritor Nazareno Tourinho, parceiro de Carlos Imbassahy no livro O poder fantástico da mente,ed. Eco, uma carta manuscrita a lápis, onde ele rejeita essas tolices roustanguistas, com a frase: "Jesus, como era fluídico, fingia que comia; levava a comida à boca e ela se evaporava; e ele continuava nessa palhaçada até o prato esvaziar. Jesus fingindo!" e adiante se diz perplexo: "Neste Universo imenso, com mundos infinitamente superiores ao nosso, o Cristo, governador deste ínfimo planeta, era, no Universo, a 2ª pessoa depois de Deus". Para confrontar ver xerox no livro "Carlos Imbassahy - o homem e a obra" ed. FEESP, pag.30, do citado escritor. Nem mesmo em seu livro Religião, ed. FEB, Imbassahy cita a dita obra, tal a importância que lhe dava.

As citações que fiz Boletim nº 317 foram apenas referências de alguns autores cujas obras conheço bem e posso avalizar com seriedade. Como pretender listar contra-adeptos de uma obra reconhecidamente inútil e ruinosa para a comunidade espírita do Brasil e do mundo? Seria o mesmo que passar um atestado de ingenuidade. Para os que ainda tem dúvidas, basta navegar pelos sites, jornais, revistas, catálogos de editoras, colher informações verbais, etc, e tirar suas próprias conclusões. Interessante é que na seção Breve Introdução ao Espiritismo do site do GEAE, que edita esse boletim, há uma orientação bibliográfica para todos que quiserem estudar e conhecer criteriosamente a doutrina,...mas por que será que esqueceram de incluir Roustaing e sua obra?

Quanto ao encalhe da edição francesa da obra de Roustaing, o qual me referi, foi também confirmado pelo próprio roustanguista Luciano dos Anjos, que inicialmente contestou esse fato, mas depois voltou atrás sobre isso e sobre a versão de uma 2ª edição em 1882, na série A Posição Zero (jornal Obreiros do Bem, Rj), quando disse: " Posso, porém, provar que não houve nova impressão, mas apenas novo alceamento de exemplares remanescentes da 1ª edição guardados em cadernos ou, até mesmo descosturados e desencapados, para receber novo encarte". Parece que enquanto os livros de Kardec se espalhavam pelo mundo, os de Roustaing mofavam na estante, pois a primeira edição foi a única, não se esgotou, e as sobras foram distribuídas gratuitamente. Essa ocorrência está documentada em O Corpo Fluídico, ed. Eldorado/Opinião E., do caro escritor Wilson Garcia, o qual me informou, há algum tempo, por telefone, desse "lamentável desastre editorial". Esse fato e mais a opinião de Kardec sobre a obra na Revista Espírita de junho de 1866, pags. 200 e 202(tradução magistral deJúlio Abreu Filho, ed. Edicel ) suscitaram um desagravo ao célebre mestre, por Roustaing e seus amigos. Essa afronta, um prefácio de 34 páginas, justamente o encarte de 1882 (acima referido), os roustanguistas da FEB fizeram desaparecer por "milagre", para que o livro fosse pelo menos lido no Brasil. Eles sabiam que com esse encarte, repetir-se-ia o fenômeno do encalhe (ver cópia completa no site do Grupo Espírita Bezerra de Menezes- www.novavoz.org.br). É bom que se diga que Roustaing deferiu-se a Kardec como " muito honrado chefe espírita" em correspondência à Revista Espírita de junho de 1861, págs.179 a 182, mas depois tornou-se seu inimigo, porque suas teorias não passaram no crivo da razão e do bom senso do mestre de Lyon.

(continua...)

Obrigado Lívia por nos trazer este esclarecimento.
No fim dasua comunicação faz a afirmação de que o Barasil é o país com mais adeptos do espiritismo a nível mundial( cerca de 10 milhões) mas se anasisarmos esses 10 milhões em termos matemáticos concluímos que os muitos são mais ou menos 8%. E, como diz, muito de não verdaeramente espírita nos chega vindo do Brasil. Importante é no entanto que haja verdaeiros Espíritas e que que estes, pelo seu comportamento,pela sua obra na sociedade, sem a preocupação de fazer com que outros se tornem adeptos do Espiritismo pela palavra e convite, o consigam pelo fruto da sua conduta e obra como nos disse muito sàbiamente Kardec.
Quando estudamos as varias correntes doutrinárias e religiosas desde os mais remotos tempos sempre chegamos à conclusão de que em todos os movimentos há o nascer,cfrescer e passado algum tempo a divisão pelaluta do primeiro posto nesse movimento.
No pós Cristo os Apóstolos iniciaram a divulgação da menssagem do mestre como Ele próprio disse, e essa divulgação acabou por dar origem ao Cristianismo e mais tarde às várias religiões(Cristãs), que se cindiram em outras e se multiplicaram. Veja-se o que aconteceu a Ário e mais tarde ao Bispo de Alexandria por querem manter o Cristianismo na sua pureza original. Veja-se o que aconteceu aos Cristãos Cátaros e aos Coptas.
Pelos exemplos é perfeitamente normal que também a obra do nosso grande mestre Kardec tenha sido objeto de tentativas de descrédito e me parece que o execesso de publicação literárias sobre o assunto,com temas dos mais variados matizes, possa ser um meio de levar a pessoas a poder considerar que seestá perante um negócio de edição do que de verdadeira divulgação doutrinária.
No entanto como acredito que nada do acontece é por acaso estou certo que no meios dos escolhos virá a verdade tal como Buda nos mostro a realidade fantástica de que do meio do lodo, por vezes putrefacto, nos é exibida a beleza da flôr de Lótus com a sua imaculada barncura.
Lhe apresento os meus cumprimentos e desejos de que fique com muita paz e muita luz Espiritual para continuar a sua jornada nesta sua passagem pela vida temporal e que possa regressar aà vida em plena paz.
Leão

Muita Paz!

Exrtremamente interessante o texto aqui colocado, e que traduz a "luta" com Roustaing, desde Kardec até aos nossos tempos.

No fim destte texto incluo algo sobre o mesmo.

Mas a situação relativamente ao nº de espiritas no Brasil aqui introduzida neste tópico, merece-me os seguintes comentários tb:

Os dados do Censo 2000 no Brasil, vem contrariar os 10.000 milhoes de espiritas,,,,, são 2,3 milhões.

http://www2.ceris.org.br/estatistica/religiaoibge/_rqdreligiao2000.asp


No entanto o mesmo estudo revela o seguinte e a ter muito em atenção:

Cerca de 50% dos católicos.... acreditam na vida para além da morte e cerca de 45% na reencarnação.... mas daí a induzir-se que são espiritas, vai um passo muito grande.



Pode ser que eventualmente tal número reduzido de espiritas tenha a ver com o que Carlos Brito Imbassahy traduz no texto abaixo:

Censo 2000
Carlos de Brito Imbassahy

Surgiu, no meio dos espíritas, uma sugestão inimiga da doutrina, endossada por alguns que se têm como líderes desse nosso movimento, a idéia de que deveríamos deixar em branco a lacuna correspondente à religião no recenseamento em curso.

Que objetivo envolve tal idéia?

Muito simples: diminuir estatisticamente o número de participantes espíritas em nosso país.

Não há dúvida de que os maiores inimigos da nossa doutrina estão disseminados em nosso meio, tentando, de todas as formas, desarticular, desarmonizar e desestruturar o trabalho dos verdadeiros espíritas.

É claro que o censo tem como principal objetivo definir estatisticamente a situação do país no que concerne a sua população, seus costumes e suas atitudes sociais.

Cada espírita que omitir sua condição doutrinária, não preenchendo o item "religião", evidentemente, irá ser um a menos no cômputo final do número de adeptos da doutrina codificada por Kardec em nosso país.

Qual, portanto, o intuito desses falsos correligionários que tentam influir os demais, sob os mais absurdos argumentos, a se absterem de declarar sua posição religiosa? Evidentemente, não é o de conceituar o Espiritismo como uma doutrina universalista que, em vez de ser uma religião, engloba conceitos profundamente filosóficos de vida ao lado de um estudo científico profundo a respeito da existência da vida espiritual. Pelo contrário: isto pouco importa. Como inimigos infiltrados em nosso meio, o único intuito desses audazes baluartes do espiritismo não religioso é o de diminuir estatisticamente o número de participantes do movimento espírita em nosso país com o fito de minorizá-lo perante a opinião geral.

Não caiam nessas, caro amigos e leitores: precisamos, mais do que nunca, unirmos nossas forças para mostrar ao mundo que, em nosso país, os seguidores de Kardec, em números efetivos, têm evidentemente, uma representatividade digna de constar nos anais do país.

Não tenham escrúpulos de se declararem no item "religião" porque, se não somos uma religião, como as demais, com cultos, ritos, dogmas e adorações. Temos nossa parte religiosa incompatível com qualquer outra religião, até mesmo as reencarnacionistas, porque não adoramos, não cultuamos, não dogmatizamos, mas estudamos profundamente a obra da Criação, preocupamo-nos com Deus (cap. I do LE), erguemos nosso pensamento em preces, pedindo ao Alto proteção e amparo, enfim, praticamos o que Cícero, no velo Lácio definiu como sendo a "religio, onis" daquela época, ou seja, o estudo e a preocupação com os deuses, suas vidas e suas obras, conceito esse que, do politeísmo, latino para o monoteísmo atual, transformou o conceito de deuses para o do nosso Deus, Criador Único do Universo.

De qualquer forma, omitindo-nos do censo, apenas, estaremos corroborando para diminuir estatisticamente o número de adeptos da doutrina, que é o desejo nefasto desses inimigos nossos que se cobrem na pele de cordeiro para criarem e disseminarem, no meio espírita, a discórdia e a desintegração dos seus princípios.

(Publicado no Correio Fraterno do ABC Nº 358 de Novembro de 2000)


Agora o tema ROUSTAING

Existe uma obra que eu gosto muito da autoria de J. Herculano Pires, relativamente ao tema em questão.

A mesma foi foi editada e revisada, com o intuito de não deixar morrer o assunto, uma vez que as teses de Roustaing estavam a ter proliferação cada vez mais crescente, sem se atender^quer às condições em que a obra OS 4 EVANGELHOS, foi levada a cabo, e consequentes desvios da base Espirita.

Em anexo, deixo pois, a obra "O VERBO E A CARNE", zipada e em formato PDf, da qual poderão fazer o download ou ler online.

Elucidativa por demais do que realmente é o Roustanguismo.

Abraceijos

Luís

Como já disse em outro post, fui criada num ambiente umbandista e educada no catolicismo, mas os exemplos de trabalho no bem e de caridade me foram dados pela minha avó: uma umbandista legítima.

Para ilustrar o que digo, transcrevo uma passagem do programa Pinga-Fogo da extinta TV Tupi que teve a participação de Chico Xavier em 1971:

"Reale Jr. —  O senhor acha que os espíritos que se manifestam nos terreiros de umbanda, dizendo-se guias de cura, pretos velhos, índios, caboclos, são espíritos evoluídos? Como explica as curas conseguidas por muita gente conhecida, em terreiros? Será que o mal pode apresentar-se através do bem, ou então tomando a sua forma?

Chico Xavier — Nós respeitamos a religião de Umbanda como devemos respeitar todas as religiões. Vamos recorrer aos casos das leis cármicas. Nos séculos passados, nos três, quatro séculos passados, nós — vamos dizer coletivamente — não estamos falando do ponto de vista individual, mas na condição de brasileiros, buscamos no berço onde nasceram milhões de irmãos nossos reencarnados nas plagas africanas, para que eles servissem nas nossas casas, nas nossas famílias, instituições e organizações, na condição de alimárias. Eles se incorporam, depois de desencarnados, às nossas famílias. Eles renasceram do nosso próprio sangue, nas condições de nossos irmãos, para receberem, de nossa parte, uma compensação que é a compensação chamada de amor, para que eles sejam devidamente educados, encaminhados, tanto quanto nós pretendemos educar-nos e encaminhar-nos para o progresso. Então temos a religião de Umbanda que vem como uma organização dos espíritos, recentemente, porque quatro séculos significam um tempo curto nos caminhos da eternidade. Recentemente trazidos  para o Brasil eles se organizaram agora, seja numa condição ou noutra. Nós no Brasil, não conseguimos pensar em termos de cor. Nós todos somos irmãos. De modo que eles organizaram uma religião sumamente respeitada também. Eles também veneram a Deus,  com outros nomes. Veneram os emissários de Deus,  com outros nomes. Respeitamos todos e acreditamos que em toda parte onde o nome de Deus é pronunciado, o bem pode se fazer. Agora encontramos na Doutrina Espírita, individualmente e coletivamente, a faixa que nos compete no campo de nossa evolução, para estudos do nosso destino, para estudos da imortalidade. Quanto a problemas de cura, permitimonos lembrar uma coisa: às vezes nós pedimos socorro a determinadas organizações para a cura imediata de determinados impedimentos físicos. Essa cura, parece, talvez, forçada por nossas exigências, porque muitas vezes os nossos irmãos, trazidos das plagas africanas, se habituaram, de certo modo, a obedecer-nos quase que cegamente. Eles se afeiçoam a nós com uma afeição terrível, do ponto de vista do egoísmo de que nós todos, por enquanto, principalmente se referindo a mim, somos portadores. Então exigimos uma cura que se faz de imediato no campo físico, mas nos esquecemos de que, às vezes, a cura física é um caminho para encontrarmos, mais adiante, desastres morais de conseqüências imprevisíveis. Então se as curas demoram no ambiente kardequiano, ou se demoram no campo da medicina, vamos respeitar o problema dessa demora, porque aquilo se verifica em nosso próprio benefício. Porque muitas vezes uma doença física, ou determinada provação em nossa vida doméstica, nos poupa de acidentes afetivos ou acidentes materiais, ou de fenômenos extremamente desagradáveis em nossa vida."

Perdoem-me pelo fato do exposto fugir totalmente à proposta do tópico, mas o mesmo foi sendo direcionado para tal sem nenhuma outra intenção que não a de informar!

Muita Paz!
Livia.