Continuação..
5. OS FATOS

5.1. OS CIENTISTAS

A ciência, depois que se tornou teórico-experimental, começou a deduzir as suas conclusões dos fatos observados. O cientista formula teoricamente as suas hipóteses; depois, faz experimentos para verificar se elas estão corretas ou não. Se os dados coletados responderem afirmativamente, proclama-os como uma nova teoria; se os dados responderem negativamente, reformula as suas hipóteses e tenta novamente. E assim, por intermédio de tentativas e erros, vai construindo o edifício de uma ciência particular.

O Espiritismo procede da mesma forma que as ciências naturais. A única diferença é que se utiliza das percepções extra-sensoriais. E com uma diferença substancial: na ciência natural, a teoria vem antes dos fatos; no Espiritismo, os fatos precedem a teoria. Exemplo: a teoria da existência dos Espíritos não foi concebida antes da observação dos fatos; foram os próprios Espíritos que se apresentaram, e deram ensejo à formulação da teoria.

5.2. CONVERSÃO DOS SÁBIOS

O verdadeiro cientista é um ser humano sem preconceitos. Ele simplesmente se rende aos fatos. Por isso, toda a vez que surge uma teoria mais avançada, ele procura mudar o seu ponto de vista a respeito da mesma. O Espiritismo propiciou este ensejo de mudança a muitos cientistas. Muitos deles aproximaram-se dos fenômenos mediúnicos com o intuito de desmascarar a fraude. Não encontrando razão suficiente, acabaram aceitando os pressupostos espíritas e tornaram-se grandes pesquisadores no campo mediunidade. Exemplo: William Crookes (1832-1919), figura preeminente no mundo científico, famoso pelas materializações de Katie King, confessa que iniciou as suas investigações sobre fenômenos psíquicos pensando que tudo fosse truque.

5.3. OBSERVAÇÃO DOS FATOS

O Espírita deve ter em mente que a observação dos fatos mediúnicos não segue a mesma dinâmica da observação dos fatos em ciência natural. Em se tratando dos fenômenos mediúnicos, os Espíritos não estão sempre à nossa disposição para as nossas pesquisas. Não é como o químico que vai a um laboratório, mistura alguns elementos e descobre uma dada lei da matéria. No campo da mediunidade, é preciso aguardar a manifestação espontânea dos Espíritos, pois eles não são autômatos. Podemos evocá-los a qualquer hora, mas não há garantia de que estarão ali naquele momento.

Para que se tenha cunho científico, precisamos de um número grande de dados. O Espiritismo, para se dizer científico, deve proceder da mesma forma. Assim, convém ser moderado, paciente e esperar a boa vontade dos Espíritos para aquilo que eles querem tornar público.

6. CONSEQÜÊNCIAS MORAIS

"Se se tratasse apenas de uma coleta de fatos, fácil seria a tarefa do espírita; eles se multiplicariam em toda a parte com tal rapidez que não faltaria matéria; mas os fatos, por si sós, tornam-se monótonos pela repetição e, principalmente, pela similitude. O que é necessário ao homem que pensa é algo que lhe fale à inteligência". (Revista Espírita de 1858, p. 2). Quer dizer, que tipo de ilações morais podemos extrair daquilo que estamos observando?

"O Espiritismo tem conseqüências de tal gravidade, toca em questões de tal alcance, dá a chave de tantos problemas, oferece-nos, enfim, tão profundo ensino filosófico, que ao lado de tudo isto uma mesa girante é pura infantilidade". (Revista Espírita de 1859, p. 191)

6.1. A LEI NATURAL

Depreende-se, do estudo da doutrina, que há uma lei natural regendo os destinos do ser humano. Se nossas ações enveredarem para o bem, seremos recompensados com o bem; se optarmos pelo mal, mais cedo ou mais tarde, seremos recompensados com o mal. A lei de ação e reação funciona matematicamente: recebemos sempre o retorno daquilo que fizermos. Em outros termos: "A semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória".

6.2. A LIBERDADE DE AÇÃO

É interessante notar como a Doutrina Espírita ajustou-se bem ao caráter e à personalidade do próprio Codificador, que insistia na liberdade da assimilação doutrinária. Ele adotava a seguinte regra: "expor sem impor". E esta não é a base da verdadeira educação? A construção do saber tem que ser individual. Podemos nos valer dos ensinamentos e exemplos dos outros, mas a construção e o progresso dependem dos nossos esforços. É inútil e prejudicial impor deveres que o indivíduo não considere como tais. O ideal da moral (instruir sem impor), deixando o indivíduo advertido do mal e das conseqüências de suas ações, tem maior eficiência do que programar artificialmente uma reforma interior. (Geley, 1975)

6.3. RECOMPENSA FUTURA

A felicidade repousa na consciência tranqüila pelo dever retamente cumprido. O Espiritismo é o cristianismo redivivo. Nesse sentido, ser espírita nada mais é do que entender e colocar em prática a mensagem de amor ensinada por Cristo. A Doutrina Espírita repousa nisto, ou seja, na transformação moral de nossos sentimentos frente aos acontecimentos da vida. Aquele que odeia, passe a amar; aquele que fere, passe a curar; aquele que reclama, passe a agradecer; aquele que se desespera, passe a confiar em Deus; aquele que se ache solitário, passe a buscar a boa convivência.

7. CONCLUSÃO

A Doutrina Espírita, quando bem compreendida, assemelha-se à atuação do verdadeiro cristão, pois o Espiritismo nada mais faz do que reviver os ensinamentos trazidos por Cristo, sob a inspiração da fé raciocinada.

8. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

ABBAGNANO, N. Dicionário de Filosofia. Tradução de Alfredo Bosi e Ivone Castilho Benedetti. São Paulo: Martins Fontes, 2000.
GELEY, G. Resumo da Doutrina Espírita. Tradução de Isidoro Duarte Santos. 3. ed., São Paulo: Lake, 1975.
KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. 8. ed. São Paulo: Feesp, 1995.
KARDEC, A. Revista Espírita de 1858.
KARDEC, A. Revista Espírita de 1859.

Hebe, gostei de mais do assunto que você pós em pauta sobre os fundamentos do
espiritismo e suas conseqüências , goste mais da parte da (liberdade de ação),
pois ao meu ver resume bem na pratica a nossa vida no estado atual e remove
tambem pouca a pouco o vêu a modificações do ser .
Recebi uma critica esta semana, a primeiro momento , parecia lamentavel a colocação,
depois parei para analizar e percebi que em suas palavras para mim tinham todo o
sentido da realidade. O que esta faltando nós dias de hoje e oque deixa-mos para
tráz do passado , Os Principios  Morais, que muito foram e são uteis principalmente
nós dia de hoje , onde a um desregramento geral  no  exercido da  liberdade.
Um  abraço carinhoso e respeitoso do colega .