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"A luta contra essa situação é das mais árduas. Mas, árdua ou não, tem de ser enfrentada pelos que vêem as coisas de maneira mais clara. Temos de ferir susceptibilidades, magoar o amor próprio de amigos e companheiros, levantar no próprio meio espírita inimigos gratuitos, provocar revides apaixonados. Mas, de duas, uma: ficamos com a verdade ou ficamos com o erro, defendemos a doutrina ou nos acomodamos na falsa tolerância, clamando por uma paz de pantanal, que nada mais é do que covardia e traição à verdade. Aí estão, diante de nossos olhos, as fascinações da vaidade nos empantanando os caminhos da evolução natural e necessária da doutrina. Ou lutamos contra elas ou incentivaremos a sua propagação e proliferação.""Podemos enumerar as mais acentuadas e nefastas: o roustainguismo, defendido e semeado sob o prestígio da FEB; o Divinismo ou Espiritismo Divinista, que contradiz a própria essência racional do Cristianismo e do Espiritismo; o ramatisismo, que conseguiu envenenar a própria FEESP e ainda hoje não foi completamente eliminado da sua estrutura; o heterodoxismo ou armondismo (mistura de doutrinas ocultistas com o Espiritismo), que anda de mãos dadas com o ramatisismo; a teoria do continuum mediúnico, que vem de fora, com ares de teoria sociológica, estabelecendo confusões, com suposto apoio científico, entre Espiritismo e Umbanda; o andreluizismo, que à revelia de André Luiz é sustentado por instituições que se apóiam na caridade para desviar adeptos ingênuos da verdadeira compreensão doutrinária. E outras subcorrentes que amanhã se tornarão fortes e dominadoras, se não forem sustadas a tempo.""Todos esses movimentos se valem de uma arma contra os que perseveram no campo limpo da doutrina: a acusação de sectarismo. Fazem seitas e acusam os outros de sectários. Clamam pelo direito de alargar e arejar os conceitos fundamentais de Kardec, sem que os seus expoentes se lembrem de que não possuem condições culturais para essa tarefa de gigantes. Afrontam e amesquinham Kardec na vaidosa suposição de que o estão auxiliando, quando não o agridem abertamente, com o menosprezo à sua missão espiritual e à sua qualificação cultural. Não foram ainda capazes de encarar a missão de Kardec e a obra de Kardec sem pensar primeiro em si mesmos e nas suas supostas capacidades culturais ou supostas habilitações espirituais."Trechos de A Pedra e o Joio. Vale a pena ler.
Um novo ensinamento, a revelação de uma “verdade nova” depende das exigência doutrinária de:a) Concordância universal de manifestações a respeito;b) Concordância da questão com os princípios básicos da Doutrina:c) Concordância com os princípios culturais do estágio de conhecimento atingido pelo nosso mundo;d) Concordância com os princípios racionais, lógicos e logísticos do nosso tempo.Fora desse quadro de concordâncias necessárias, que constituem o “consenso Universal”, nada pode ser aceito como válido.
Olá Moura!Esse assunto muito me interessa. Em específico, a informações sobre os 25 anos (resumindo) me chamou a atenção e gostaria de saber em que obra ela se encontra. Já sei que na introdução do ESE há um item sobre o CUEE, mas imagino que deva haver muito mais a respeito das Revistas Espíritas, um objetivo de leitura que espero logo alcançar.abraçosGuto
Pois é amigos, é como citei ali em cima:CitarUm novo ensinamento, a revelação de uma “verdade nova” depende das exigência doutrinária de:a) Concordância universal de manifestações a respeito;b) Concordância da questão com os princípios básicos da Doutrina:c) Concordância com os princípios culturais do estágio de conhecimento atingido pelo nosso mundo;d) Concordância com os princípios racionais, lógicos e logísticos do nosso tempo.Fora desse quadro de concordâncias necessárias, que constituem o “consenso Universal”, nada pode ser aceito como válido.
Iniciado por Fabio Astoni Biografias Espíritas
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