Com todos os seus dogmas e afirmações mitológicas sobre Deus, qual religião seguidora de Jesus pode, na atualidade, afirmar-se realmente Cristã? Será que o Espiritismo pode?

Vamos, mais uma vez, pedir ajuda a Allan Kardec, que assim escreve no capítulo X da primeira parte no livro "O Céu e o Inferno", parte da Codificação Espírita:
 

"Sim, o Cristo é o Messias divino e a sua palavra é a verdade. Sim, a Religião fundada na sua palavra será inabalável, mas com a condição de seguir e praticar os seus sublimes ensinamentos e de não fazer do Deus justo e bom que ele nos deu a conhecer um Deus parcial, vingativo e impiedoso." (grifo nosso)

Esta afirmação foi feita por Kardec após profunda análise histórica e filosófica dos conceitos sobre céu e inferno, tanto da Mitologia, quanto das religiões ditas Cristãs. Este critério deve servir, portanto, para a própria Doutrina Espírita —e só se ela passar por esse teste poderá se dizer inabalável.

Se a verdade de Jesus é vinda diretamente de Deus, ela tem que ser perfeita.

Logo, tudo o que as religiões Cristãs ensinam de errado não foi ensinado por Jesus, mas pelos homens. Eis porque o Mestre afirmou: "Toda a planta que meu Pai celestial não plantou, será arrancada pela raiz" (Mateus 15:13).

Ou seja: a Religião verdadeira só poderá ser aquela que somente ensinar a verdade.

O Espiritismo tem tudo para ser uma religião inabalável, mas como mostraremos com poucos exemplos, ela ainda não é.

 

O LIVRO DOS ESPÍRITOS

Vejamos um primeiro exemplo do quanto o preconceito cultural francês influenciou Kardec tanto em suas análises, quanto na estruturação da Codificação. Também o quanto a cultura social e religiosa da época interferiu no comportamento anímico dos médiuns, que trabalharam com ele nesse projeto.

No item 10 da Introdução ao Estudo da Doutrina Espírita, em "O Livro dos Espíritos", lemos:


"Julgar a questão dos Espíritos por esses fatos seria tão pouco lógico, como julgar o caráter de um povo pelo que se diz e se faz numa reunião de alguns estabanados ou gente de má fama, a que não comparecem os sábios e nem as pessoas sensatas. Os que assim julgam estão na situação de um estrangeiro que, chegando a uma grande capital pelo seu pior arrebalde, julgasse toda a população da cidade pelos costumes e a linguagem desse bairro mesquinho.

No mundo dos Espíritos há também desníveis sociais; se aquelas pessoas quisessem estudar as relações entre os Espíritos elevados ficariam convencidos de que a cidade celeste não contém apenas a escória popular."


É caridoso e justo dizer que nos bairros pobres há apenas a escória popular?

Se assim for, Jesus fez tudo errado quando esteve entre nós. Ele nunca os tratou com desprezo e muito menos os evitou —pelo contrário, sempre os procurou.

Quem errou: Jesus, que sempre os procurou, ou Kardec, que os considerou desprezíveis?

Jesus, para quem os sãos não precisavam de médico, ou Kardec, para quem os sábios e pessoas de bom senso não se misturavam com os pobres, estabanados ou gente de má fama?

Será que Jesus se enganou tanto, ou o engano foi de Kardec?

Com a palavra o leitor.
 

O CÉU E O INFERNO

Na segunda parte, capítulo IV de "O Céu e o Inferno" (Espíritos Sofredores), Kardec cita uma longa mensagem ditada pelo Espírito Jorge, da qual destacaremos apenas o último parágrafo:

"Retribuem-lhe outros Espíritos o mal que fez; castigado, confuso e escarnecido, por sua vez vagueia e vagueará até que a divina luz o penetre e esclareça, mostrando-lhe o Deus vingador, o Deus triunfante de todo a mal, e ao qual não poderá se apaziguar senão à força de expiação e gemidos." (grifo nosso)

Ao que Kardec comenta, em nota:

“Nunca se traçou quadro mais terrível e verdadeiro à sorte do mau: será necessário a fantasmagoria das chamas e das torturas físicas? (grifo nosso)

Logo após afirmar o que deve ser uma religião inabalável, Kardec aceita a mensagem do Espírito Jorge e a publica no livro, afirmando ser verdadeiro tal quadro. Diz o Espírito Jorge que a divina luz, quando penetra e esclarece alguém, mostra "o Deus vingador" —espere aí!

a) Deus nos penetra com sua divina luz, para nos mostrar que é vingador?

b) Aqui Kardec já abalou a Doutrina, pois acabara de dizer que isso contraria os ensinos de Jesus;

c) E contraria mesmo, pois, como veremos, os atributos de Deus impedem que ele seja vingador;

d) Ou será que Jesus cometeria o inominável erro de querer que fôssemos melhores que Deus, quando nos ensinou a perdoar?

e) Jesus, como Espírito perfeito, não pode errar —ele portanto jamais iria querer que fôssemos melhores que Deus;

f) Se não devemos nos vingar, já que isso seria um ato de maldade que nos tornaria piores que os que nos fizeram o mal, ao ser vingador Deus seria pior que nós;

g) E então não poderia ser Deus;

h) A não ser que aceitemos nosso Pai como um Deus demoníaco —estariam certos os ateus?

 

Pedimos que o amigo leitor raciocine conosco:

a) Não errou Kardec ao endossar tão absurdas afirmações do Espírito Jorge, concordando com a visão demoníaca de Deus dos Católicos, Protestante e Evangélicos?

b) Quanto a estas outras visões do Cristianismo, podemos até compreender, já que baseiam suas Teologias na Mitologia, e não no Evangelho;

c) Mas a Doutrina Espírita, cuja grande missão é restabelecer o Evangelho em toda sua pureza, bem como completá-lo, "dá para engolir"?

 

Para sacramentar o Deus demoníaco, arremata o tal Jorge:

“...e ao qual não se pode apaziguar senão à força de expiação e gemidos.”

Ao que Kardec confirma:

“Nunca se traçou quadro mais horrível e verdadeiro à sorte do mal...”

 

Espere aí, Kardec:

a) Apaziguar Deus?!

b) Será que Deus poderia ficar irado, nervoso ou decepcionado?

c) Onde ficam todos os seus atributos —a suprema bondade, a suprema Caridade, a suprema tolerância, o supremo amor, a suprema sabedoria e a suprema justiça?

d) Há algum sentido em aceitar como verdadeiro um Deus que é pior que todos os demônios, só porque um Espírito afirmou?

e) Onde fica o Deus Amor, o Deus Consolador de Jesus?

f) E a tão importante análise de toda comunicação que recebemos, onde fica?

 

Este trecho de "O Céu e o Inferno, por si só, já demandaria alguma revisão dos pontos de vista da Doutrina Espírita. Ao trocar os demônios pelo Deus demoníaco, continuaríamos deixando-o imperar entre nós —e então a Doutrina perderia seu sentido.

Sem renovar a ideia errada de Deus que vem sendo pregada há séculos pelas religiões ditas Cristãs, invés de restaurar a verdade pura da Boa Nova de Jesus, o Espiritismo repetiria tudo o que já aconteceu.

Perguntamos ainda: qual o Centro Espírita com razoável conhecimento doutrinário que não trataria o Espírito Jorge como um perigoso mistificador?

Ainda em "O Céu e o Inferno", outras passagens podem levar a conclusões semelhantes. Na segunda parte, capítulo VII (Espíritos Endurecidos), Kardec titula o texto como "Castigo pela luz" —só esse título já merece uma análise. Diz a análise do codificador:

 

"(...) mostrando na situação deste infeliz uma nova fase do castigo que espera o culpado. (...) Quererá isso dizer que escapassem à punição? De maneira nenhuma; é porque a justiça de Deus se faz sob todas as formas, e o que a uns causa alegria, é para outros um tormento."

Diz Erasto, ao comentar o mesmo caso, no segundo parágrafo de seu comentário:

"Aí está uma das circunstâncias rudes desse castigo espiritual (...) uma vez que seria alegria e consolo para o sábio, se transforma em punição infamante e contínua para o perverso (...) Castigo tremendo, dor horrível, a debater-se consigo para se desvencilhar de si mesmo, porque essa é a lei suprema para além da Terra."

Basta ter olhos de ver e analisar o texto de acordo com os Atributos de Deus.

 

O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO

Para concluir nossa análise, não poderíamos deixar de incluir uma passagem de uma das principais obras da Codificação Espírita, "O Evangelho Segundo o Espiritismo".

No capítulo IX (Bem-Aventurados os Mansos e Pacíficos), Kardec publica uma mensagem do Espírito Lázaro datada de 1863 chamada "Obediência e Resignação". Diz o Espírito:

 

“O poltrão não pode ser resignado, assim como o orgulhoso e o egoísta não podem ser obedientes. (...) Infeliz do Espírito preguiçoso, daquele que fecha o seu entendimento! Infeliz, porque nós, que somos os guias da humanidade em marcha, o chicotearemos, e forçaremos a sua vontade rebelde, com o duplo esforço do freio e da espora.”

(continua)

Texto integral: http://blogdosespiritos.com.br/2012/01/17/kardec-errou-por-que-e-importante-corrigir/#link

Fonte: Blog dos Espíritos (http://www.blogdosespiritos.com.br)

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