Kardec, O Codificador

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« em: 18 de Maio de 2010, 19:46 »

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Senhoras, senhores, e vós todos, meus caros e bons irmãos no Espiritismo.

A acolhida tão amiga e benevolente que recebo entre vós, desde a minha chegada, seria bastante para me encher de orgulho, se eu não compreendesse que tais testemunhos se dirigem menos à pessoa do que à Doutrina, da qual não passo de um dos mais humildes obreiros.

É a consagração de um princípio e me sinto duplamente feliz, porque esse princípio deve um dia assegurar a felicidade do homem e o repouso da Sociedade, quando for bem compreendido, e ainda melhor quando for praticado. Seus adversários só o combatem porque não o compreendem.

Cabe a nós; cabe aos verdadeiros espíritas, àqueles que veem no Espiritismo algo mais do que experiências mais ou menos curiosas, fazê-lo compreendido e propagá-lo, tanto pregando pelo exemplo quanto pela palavra.

O Livro dos Espíritos teve como resultado demonstrar o seu alcance filosófico. Se esse livro tem qualquer mérito, seria presunção minha orgulhar-me disso, porque a doutrina que ele encerra não é criação minha.

Toda honra pelo bem que ele fez cabe aos sábios Espíritos que o ditaram e que quiseram servir-se de mim. Posso, pois, ouvir o elogio sem que seja ferida a minha modéstia, e sem que o meu amor-próprio por isso fique exaltado.

Se eu desejasse prevalecer-me disto, certamente teria reivindicado a sua concepção, em vez de atribuí-la aos Espíritos; e se se pudesse duvidar da superioridade daqueles que cooperaram, bastaria considerar a influência que ele exerceu em tão pouco tempo, só pelo poder da lógica, e sem qualquer dos meios materiais próprios para superexcitar a curiosidade.

Seja como for, senhores, a cordialidade do vosso acolhimento será para mim um poderoso encorajamento na tarefa laboriosa que empreendi e da qual fiz a razão de minha vida, porque me dá a certeza consoladora de que os homens de coração já não são tão raros neste século materialista, como gostam de proclamá-lo.

Os sentimentos que fazem nascer em mim esses testemunhos benevolentes são melhor compreendidos do que expressados; e o que lhes dá, aos meus olhos, um valor inestimável, é que não têm por móvel qualquer consideração pessoal.

Eu vos agradeço do fundo do coração, em nome do Espiritismo, sobretudo em nome da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, que sentir-se-á feliz pelas mostras de simpatia que tendes a bondade de lhe dar, e orgulhosa de contar em Lyon tão grande número de bons e leais confrades.

Permiti-me retraçar, nalgumas palavras, as impressões que levo de minha breve passagem entre vós.

A primeira coisa que me chamou a atenção foi o número de adeptos. Eu bem sabia que Lyon os contava em grande número, mas estava longe de suspeitar fosse tão considerável, pois são contados às centenas e em breve, espero, serão incontáveis.

Mas se Lyon se distingue pelo número, não o faz menos pela qualidade, o que é ainda melhor. Por toda parte só encontrei espíritas sinceros, que compreendem a Doutrina sob seu verdadeiro ponto de vista.

Há, senhores, três categorias de adeptos:

Os primeiros se limitam a acreditar na realidade das manifestações e, antes de mais nada, buscam os fenômenos. Para esses o Espiritismo é simplesmente uma série de fatos mais ou menos interessantes.

Os segundos veem mais do que os fatos. Compreendem o seu alcance filosófico; admiram a moral dele decorrente, mas não a praticam. Para eles, a caridade cristã é uma bela máxima, e eis tudo.

E os terceiros, enfim, não se contentam em admirar a moral: praticam-na e aceitam todas as suas consequências.

« Última modificação: 06 de Março de 2018, 00:01 by Marianna »

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #1 em: 06 de Março de 2018, 00:04 »

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Bem convencidos de que a existência terrena é uma prova passageira, buscam tirar proveito desses curtos instantes para marchar na via do progresso que lhes traçam os Espíritos, esforçando-se por fazer o bem e reprimir suas inclinações más.

Suas relações são sempre seguras, porque suas convicções afastam-nos de todo pensamento do mal. Em tudo a caridade lhes é regra de conduta. Estes são os verdadeiros espíritas, ou melhor, os espíritas cristãos.

Ora, Senhores! Eu vos digo com satisfação que aqui não encontrei nenhum adepto da primeira categoria.

Em parte alguma vi se ocuparem do Espiritismo por mera curiosidade. Em parte alguma vi se servirem das comunicações para assuntos fúteis. Em toda parte o objetivo é sério e as intenções honestas.

A crer no que vejo e no que me dizem, há muitos da terceira categoria. Honra, pois, aos espíritas lioneses, por haverem tão largamente penetrado essa via progressiva, sem a qual o Espiritismo não teria objetivo. Tal exemplo não será perdido, e terá suas consequências.

Não foi sem razão, bem o vejo, que outro dia os Espíritos me responderam, por um dos vossos mais dedicados médiuns, posto que um dos mais obscuros, quando eu lhes manifestava minha surpresa: “Por que admirar-te? Lyon foi a cidade dos mártires. A fé aqui é viva.

Ela fornecerá apóstolos ao Espiritismo. Se Paris é o cérebro, Lyon será o coração.” A coincidência desta resposta com a que vos foi dada precedentemente, e que o Sr.

Guillaume acaba de recordar em sua alocução, tem algo de muito significativo. A rapidez com que a Doutrina se propagou nos últimos tempos, malgrado a oposição que ainda encontra, ou talvez por causa dessa oposição, pode ensejar-nos prever o futuro.

Evitemos, pois, por prudência, tudo quanto possa produzir uma impressão degradável.

Evitemos, não digo de perder uma causa já assegurada, mas retardar lhe o desenvolvimento.

Sigamos nisto os conselhos dos sábios Espíritos e não esqueçamos que, no mundo, muitos resultados foram comprometidos por excesso de precipitação. Não esqueçamos, tampouco, que nossos inimigos do outro mundo, assim como os deste, podem procurar arrastar-nos por uma via perigosa.

Pedistes-me alguns conselhos e para mim é um prazer vos dar aqueles que a experiência puder sugerir-me.

Não passarão, sempre, de uma opinião pessoal, que vos convido a ponderar com a vossa sabedoria e da qual fareis o uso que vos parecer mais adequado, pois não tenho a pretensão de me impor como árbitro absoluto.

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #2 em: 06 de Março de 2018, 00:06 »

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Tínheis a intenção de formar uma grande sociedade. A respeito, já vos dei o meu modo de pensar e me limitarei a resumi-lo aqui. Sabe-se que as melhores comunicações são obtidas em reuniões pouco numerosas, nas quais reina a harmonia e uma comunhão de sentimentos.

Ora, quanto maior for o número, tanto mais difícil será a obtenção dessa homogeneidade.

Como é impossível que no começo de uma ciência, ainda tão nova, não surgissem algumas divergências na maneira de apreciar certas coisas, dessa divergência infalivelmente nasceria um mal-estar, que poderia conduzir à desunião.

Ao contrário, os pequenos grupos serão sempre mais homogêneos. Nos pequenos grupos, todos se conhecem melhor, estão mais em família, e podem ser com melhor critério admitidos aqueles que desejamos.

Como, em definitivo, todos tendem para um mesmo fim, podem entender-se perfeitamente e entender-se-ão tanto melhor por não haver aquela suscetibilidade incessante, que é incompatível com o recolhimento e a concentração de espírito.

Os maus Espíritos que buscam incessantemente semear a discórdia, irritando suscetibilidades, terão sempre menos domínio num pequeno grupo do que num meio numeroso e heterogêneo.

Numa palavra, a unidade de vistas e de sentimento será aí mais fácil de se estabelecer. A multiplicidade de grupos tem outra vantagem: a de obter uma variedade muito maior de comunicações, pela diversidade de aptidões dos médiuns.

Que essas reuniões parciais compartilhem com os outros pequenos grupos o que elas obtêm, cada uma por seu lado, e todas aproveitarão assim os seus mútuos trabalhos.

Aliás, chegará o momento em que o número de aderentes não mais permitirá uma reunião única, e o grupo deverá fracionar-se pela força das coisas. Por isso seria melhor fazer imediatamente aquilo que serão obrigados a fazer mais tarde.

Do ponto de vista da propaganda, sem dúvida não é nas grandes reuniões que os neófitos podem colher elementos de convicção, mas na intimidade.

Há, pois, um duplo motivo para preferir os pequenos grupos, que se podem multiplicar ao infinito. Ora, vinte grupos de dez pessoas, por exemplo, inquestionavelmente obterão mais, e farão mais prosélitos do que uma reunião única de duzentas pessoas.

Falei, há pouco, das divergências que podem surgir, e disse que elas não devem criar obstáculos ao perfeito entendimento entre os centros.

Com efeito, essas divergências só podem dar-se nos detalhes e não no fundo. O objetivo é o mesmo: o melhoramento moral; o meio é o mesmo: o ensinamento dado pelos Espíritos.

Se tal ensino fosse contraditório; se, evidentemente, um devesse ser falso e o outro verdadeiro, notai bem que isto não poderia alterar o objetivo, que é o de conduzir o homem ao bem, para sua maior felicidade presente e futura.

Ora, o bem não poderia ter dois pesos e duas medidas.

Contudo, do ponto de vista científico ou dogmático, é útil, ou pelo menos interessante, saber quem está certo e quem está errado.

Então! Tendes um critério infalível para apreciá-lo, quer se trate de simples detalhe ou de sistemas radicalmente divergentes. Isto não se aplica somente aos sistemas espíritas, mas a todos os sistemas filosóficos.

Examinai antes o que é mais lógico, o que melhor corresponde às vossas aspirações, que pode melhor atingir o objetivo.

O mais verdadeiro será, evidentemente, aquele que explica melhor, que melhor dá a razão de tudo. Se se puder opor a um sistema um único fato em contradição com a sua teoria, é que a teoria é falsa ou incompleta.

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #3 em: 06 de Março de 2018, 00:08 »

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Examinai a seguir os resultados práticos de cada sistema. A verdade deve estar do lado daquele que produz maior soma de bem; que exerce uma influência mais salutar; que produz mais homens bons e virtuosos; que estimula ao bem pelos motivos mais puros e mais racionais.

O objetivo constante a que o homem aspira é a felicidade. A verdade estará do lado do sistema que proporciona maior soma de satisfações morais; numa palavra, que torna as criaturas mais felizes.

Considerando-se que o ensino vem dos Espíritos, os diversos grupos, assim como os homens, se acham sob a influência de certos Espíritos que presidem aos seus trabalhos, ou os dirigem moralmente. Se esses Espíritos não estiverem de acordo, a questão será saber qual deles merece mais confiança.

Evidentemente será aquele cuja teoria não pode levantar qualquer objeção séria; numa palavra, aquele que, em todos os pontos, dá mais provas de sua superioridade. Se tudo for bom e racional nesse ensino, pouco importa o nome que tome o Espírito.

Neste sentido, a questão de identidade é absolutamente secundária. Se, sob um nome respeitável, o ensino peca em suas qualidades essenciais, podeis seguramente concluir que é um nome apócrifo e que se trata um Espírito impostor ou que se diverte. Regra geral: jamais o nome é uma garantia.

A única, a verdadeira garantia de superioridade é o pensamento e a maneira por que este é expresso.

Os Espíritos enganadores podem tudo imitar, tudo, menos a verdadeira sabedoria e o verdadeiro sentimento. Senhores, não é intenção minha dar-vos aqui um curso de Espiritismo, e talvez eu abuse de vossa paciência com todos estes detalhes. Contudo, não posso furtar-me de acrescentar mais algumas palavras.

Acontece muitas vezes que para fazer com que sejam adotadas certas utopias, os Espíritos afetam um falso saber e tentam impô-las retirando do arsenal de palavras técnicas tudo quanto possa fascinar aquele que acredita muito facilmente.

Têm ainda um meio mais eficiente, que é o de aparentar virtudes. Apoiados nas grandes palavras caridade, fraternidade, humildade, esperam obter livre passagem para os mais grosseiros absurdos; e é o que acontece muitas vezes, quando não se está prevenido.

É preciso, pois, não se deixar levar pelas aparências, tanto da parte dos Espíritos quanto dos homens. Ora, confesso que esta é uma das maiores dificuldades. No entanto, nunca se disse que o Espiritismo é uma ciência fácil.

Ele tem os seus escolhos, que só pela experiência podem ser evitados. Para não cair na cilada, é necessário, de princípio, guardar-se contra o entusiasmo que cega e contra o orgulho que leva certos médiuns a se julgarem os únicos intérpretes da verdade.

É preciso tudo examinar friamente, tudo pesar maduramente, tudo controlar e, se se desconfia do próprio julgamento, o que por vezes é mais prudente, é preciso relatar a outros, seguindo o provérbio de que quatro olhos veem mais do que dois.

Um falso amor-próprio ou uma obsessão podem, isoladamente, fazer persistir uma ideia notoriamente falsa e que é repelida pelo bom-senso de cada um.

Senhores, não ignoro que tenho aqui muitos inimigos. Isto vos espanta, no entanto, nada é mais verdadeiro. Sim, aqui há quem me ouça com ira; não digo entre vós, graças a Deus!, onde espero jamais ter senão amigos.

Refiro-me aos Espíritos enganadores, que não querem que vos dê os meios de desmascará-los, desde que descubro as suas astúcias, pondo-vos em guarda, e lhes tiro o domínio que poderiam ter sobre vós.

A tal respeito, senhores, dir-vos-ei que seria erro supor que eles exerçam esse domínio apenas sobre os médiuns.

Tende a mais absoluta certeza de que, estando em toda parte, os Espíritos agem incessantemente sobre nós, sem o sabermos, quer sejamos ou não sejamos espíritas ou médiuns. A mediunidade não os atrai; ao contrário, ela dá os meios de conhecer seu inimigo, que se trai sempre.

Sempre, ouvi bem, e que só abusa dos que se deixam abusar. Isto, senhores, leva-me a completar meu pensamento sobre o que acabo de dizer a propósito das dissidências que poderiam surgir entre os diferentes grupos, por força da diversidade de ensino.

Eu vos disse que, malgrado algumas divergências, eles poderiam entender-se e devem entender-se, desde que sejam verdadeiros espíritas.

Eu vos dei o meio de controlar o valor das comunicações, que é o meio de apreciar a natureza das influências exercidas sobre cada um.

Dado que toda influência boa emana de um bom Espírito; que tudo quanto é mau vem de uma fonte má; que os maus Espíritos são os inimigos da união e da concórdia, o grupo que for assistido pelo Espírito do mal será o que jogará pedras no outro e não lhe estenderá a mão.

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #4 em: 06 de Março de 2018, 00:10 »

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Quanto a mim, senhores, eu vos olho a todos como irmãos, quer estejais com a verdade, quer em erro. Mas vos declaro, alto e bom som, que estarei de corpo e alma com os que mostrarem mais caridade e mais abnegação.

Se houvesse alguns, o que Deus não permita, que entretivessem sentimentos de ódio, de inveja ou de ciúme, eu os lamentaria, porque estariam sob má influência e eu preferiria supor que esses maus pensamentos lhes viessem de um Espírito estranho do que de seu próprio coração.

Mas isto só me tornaria suspeita a veracidade das comunicações que pudessem receber, em virtude do princípio de que um Espírito realmente bom somente sugerirá bons sentimentos.

Terminarei, senhores, esta alocução, certamente já bem longa, com algumas considerações sobre as causas que devem assegurar o futuro do Espiritismo.

Compreendeis todos, pelo que tendes sob os olhos e pelo que sentis em vós mesmos, que num dia futuro o Espiritismo deve exercer uma imensa influência sobre a estrutura social.

Mas o dia em que essa influência será generalizada ainda está longe, sem dúvida. São necessárias gerações para que o homem se despoje do homem velho.

Contudo, desde agora, se o bem não pode ser geral, já é individual, e porque esse bem é efetivo, a doutrina que o proporciona é aceita com tanta facilidade. Direi mesmo que com muito entusiasmo, por muitos.

Com efeito, abstração feita de sua racionalidade, que filosofia é mais capaz de libertar o pensamento do homem dos laços terrenos e de elevar sua alma para o infinito? Qual a que lhe dá uma ideia mais justa, mais lógica, mais apoiada em provas patentes, de sua natureza e de seu destino?

Que seus adversários a substituam por algo de melhor; por uma doutrina mais consoladora que se acomode melhor à razão; que substitua a alegria inefável de saber que os seres que nos foram caros na Terra estão junto a nós...

... Nos veem, nos ouvem, nos falam e nos aconselham; que dê um motivo mais legítimo à resignação; que faça temer menos a morte; que proporcione mais calma nas provas da vida; que substitua, enfim, essa suave quietude experimentada quando se pode dizer: sinto-me melhor.

Ante uma doutrina que faça tudo isto melhor, o Espiritismo ensarilhará as armas. O Espiritismo torna, pois, soberanamente feliz. Com ele, não mais isolamento nem desespero.

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #5 em: 06 de Março de 2018, 00:12 »

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Ele já poupou muitas faltas, impediu vários crimes, levou a paz a inúmeras famílias, corrigiu muitos desvios. Como será, então, quando os homens forem alimentados por tais ideias!

Porque então, vindo o raciocínio, eles se fortalecerão e não mais renegarão sua alma.

Sim, o Espiritismo torna feliz e é isto que lhe dá um poder irresistível e assegura o seu futuro triunfo. Os homens querem a felicidade; o Espiritismo a proporciona; eles se atirarão nos braços do Espiritismo.

Querem aniquilá-lo? Então deem ao homem uma fonte maior de felicidade e de esperança. Isto quanto aos indivíduos. Duas outras forças parecem ter receado o seu aparecimento: a autoridade civil e a autoridade religiosa.

Por que isso? Porque não o conhecem. Hoje a Igreja começa a ver que nele encontrará poderosa arma para combater a incredulidade; a solução lógica de vários dogmas embaraçosos e, finalmente, que ele já traz de volta aos seus deveres de cristãos bom número de ovelhas desgarradas.

Por seu lado, o poder civil começa a ver provas de sua benéfica influência sobre a moralidade das classes laboriosas, às quais essa doutrina inculca, pela convicção, ideias de ordem, de respeito à propriedade, e faz compreender o nada das utopias.

Testemunha de metamorfoses morais quase miraculosas, em breve entreverá, na difusão dessas ideias, um alimento mais útil ao pensamento do que as alegrias dos cabarés ou o tumulto da praça pública e, consequentemente, uma salvaguarda para a Sociedade.

Assim, povo, Igreja e poder, um dia vendo nele um dique contra a brutalidade das paixões, uma garantia da ordem e da tranquilidade, uma volta às ideias religiosas que se extinguem, ninguém terá interesse em entravá-lo.

Ao contrário, cada um buscará nele um apoio. Aliás, quem poderá deter o curso desse rio de ideias que já rola suas águas benfazejas nos cinco continentes?

Tais são, meus caros confrades, as considerações que desejava submeter-vos. Termino agradecendo novamente vossa benévola acolhida, cuja lembrança estará sempre presente em minha memória.

Agradeço igualmente aos bons Espíritos por toda a satisfação que me proporcionaram durante minha viagem, porque, por toda parte onde me detive, encontrei bons e sinceros espíritas e pude constatar, por meus próprios olhos, o imenso desenvolvimento dessas ideias e com que facilidade elas se enraízam.

Por toda parte encontrei gente feliz, aflitos consolados, pesares acalmados, ódios apaziguados; por toda parte a confiança e a esperança sucedendo às angústias da dúvida e da incerteza.

Ainda uma vez, o Espiritismo é a chave da verdadeira felicidade e aí está o segredo de seu poder irresistível. Então é utopia uma doutrina que faz tais prodígios?

Que Deus, na sua bondade, meus caros amigos, se digne vos enviar bons Espíritos para vos assistir nas vossas comunicações, a fim de que vos esclareçam sobre as verdades que estais encarregados de espalhar.

Um dia colhereis centuplicados os frutos do bom grão que houverdes semeado. Que este repasto de amigos, meus mui amados confrades, como nos ágapes antigos, seja o penhor da união entre todos os verdadeiros espíritas!

Levanto um brinde aos espíritas lioneses, tanto em meu nome quanto no da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas. Allan Kardec.

Revista Espírita - Jornal de estudos psicológicos.
Ano 04 | Edição 225 | Fevereiro • 2018.
1860 > Outubro > Resposta do Sr. Allan Kardec.

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #6 em: 07 de Março de 2018, 16:44 »

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O codificador do Espiritismo

O nome verdadeiro de Allan Kardec era Hippolyte Leon Denizard Rivail. Nasceu no dia 3 de outubro de 1804 na cidade de Lyon, na França, morrendo em Paris em 1869. Foi discípulo do educador Pestalozzi, dedicando sua vida às atividades educacionais.

Kardec foi o fundador e o codificador do espiritismo. Também foi um profundo conhecedor de várias línguas, além de ser mestre em química, matemática, astronomia, física, fisiologia, retórica, anatomia comparada e francês. Pertenceu a várias sociedades culturais da França e escreveu 18 obras de pedagogia.

Depois de uma série de experiências, ele entendeu que muitas respostas às perguntas sobre diversos problemas eram fornecidas realmente por espíritos, sem nenhuma possibilidade de intervenção humana.

Aos poucos, foi reunindo várias informações, descobrindo uma série de leis, codificando e publicando-as em "O Livro dos Médiuns", "O Livro dos Médiuns" e "O Evangelho Segundo o Espiritismo."

Um ano antes da sua morte, fundou a Revista Espírita e a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas. Foi considerado um "fenômeno" para a época, pois escrevia seus livros em transe.

Um deles e talvez o mais conhecido, O Livro dos Espíritos , publicado em 1856, tratava dos conceitos de encarnação-reencarnação.

— Além deste livro, outras obras se transformaram em manuais da doutrina espírita:
O Gênesis e Os Milagres e As Predições segundo o Espiritismo.

De acordo com esta doutrina, o processo reencarnatório é importante para a nossa evolução material-espiritual.

O universo resulta dos elementos:
— Deus (Inteligência Suprema, causa primeira de todas as coisas) e o Espírito (fluido associado à matéria.)

Kardec escreveu que "muitos problemas de saúde podiam ter como causa, fatos passados em outras vidas". Portanto, a compreensão sobre o tema "vidas passadas" poderia até mesmo ajudar a resolver e entender muitos problemas. Ele também ensinou a prática da cura com o auxílio dos mentores espirituais.

A grande influência intelectual da França no século 19 favoreceu a expansão do espiritismo, que surgiu como popularizador contra a propagação dos ideais apenas materialistas.

Difundida em vários países, especialmente no Brasil, que é maior país espírita do mundo, o espiritismo tem milhares de adeptos.

Suas obras foram traduzidas para vários idiomas. Devido à liberdade de culto, a expansão do espiritismo representa uma forte corrente de opinião quando o tema refere-se à religião.

« Última modificação: 14 de Março de 2018, 21:41 by Marianna »

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #7 em: 14 de Março de 2018, 21:43 »

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Fundou e dirigiu uma Escola de Primeiro Grau, fechada por dificuldades financeiras causadas por um tio seu.

Enquanto trabalhava como contabilista, à noite desenvolvia trabalhos na área da Educação, como por exemplo escrevendo livros de ensino, traduzindo obras didático-literárias, preparando cursos e aulas, a serem por ele ministrados em estabelecimentos de ensino.

Allan Kardec realizou, em sua residência, cursos gratuitos de matérias variadas como física, química, fisiologia, anatomia comparada, e outras, para alunos desprovidos dos recursos financeiros necessários.

De família católica, mas tendo estudado em país protestante, conviveu com o preconceito religioso, fato que o levou a pensar numa reforma religiosa

Era um homem probo, digno, um educador inigualável, um amigo fraternal dos homens. Foi um homem famoso na França, conhecido como o Professor Rivail, e sua fama estendeu-se a outros países europeus.

Em 1854, chamado a observar o fenômeno das mesas girantes e falantes, que eram objetos movidos sob a ação dos Espíritos e que se transformaram em divertimento, nos salões aristocráticos da época, Allan Kardec não se interessou por ele, de início.

Em 1855, no entanto, o notável pesquisador passou a observar os fenômenos e a analisá-los, buscando as causas e deduzindo-lhes as conseqüências.

E onde as pessoas da época viam divertimento pouco sério, em seus salões de festa, o Professor Rivail entreviu o princípio de novas leis naturais até então desconhecidas dos homens de ciência, leis que regiam a possível comunicabilidade do mundo visível com o invisível, e vice-versa.

Os fenômenos com a movimentação de mesas eram reais, verdadeiros, e embutia-se neles uma causa inteligente. E foi essa causa que se autodenominou Espíritos, quando ninguém havia cogitado da existência deles.

Com o prosseguimento das pesquisas e estudos, Allan Kardec observou fenômenos variados de comunicação dos Espíritos, fazendo perguntas específicas aos Seres com quem dialogava, num círculo de cerca de dez médiuns que reuniu junto a si, além de receber material vindo de outras partes do Mundo, registrado através de muitos médiuns diferentes.

Revisando cinqüenta cadernos, onde estavam anotados os registros mediúnicos, o pesquisador incansável deduziu conseqüências daqueles fenômenos, aplicando nesse trabalho seus estudos, sua experiência vasta, o método experimental, o raciocínio crítico e o discernimento filosófico.

Realizou os mais importantes estudos sobre a Imortalidade da Alma, a origem, a natureza e o destino dos Espíritos, suas relações com os Homens, as conseqüências dessas leis para o nosso mundo, para a vida presente e para o futuro da Humanidade, segundo Ensinos especificamente fornecidos por Espíritos superiores, formando assim uma doutrina..

Allan Kardec criou um nome para essa doutrina importante nos seus aspectos científico, filosófico e ético, para diferenciá-la das demais doutrinas espiritualistas já existentes: chamou-a Espiritismo, e a nenhuma outra doutrina mais, e denominou espíritas aos seus adeptos.

Codificou o Espiritismo ou Doutrina dos Espíritos, ou seja, tornou possível que ela fosse enfeixada em códigos, em livros, que fosse codificada e ficasse para sempre entre os homens. Reuniu os ensinamentos em cinco livros básicos assim denominados:

1- O Livro dos Espíritos, a 18/04/1857;
2- O Livro dos Médiuns, em janeiro de 1861;
3- O Evangelho segundo o Espiritismo, em abril de 1864;
4- O Céu e o Inferno, em agosto de 1865;
5- A Gênese, em janeiro de 1868.

Allan Kardec criou também A Revista Espírita, Jornal de Estudos Psicológicos, um periódico mensal iniciado a 1º de janeiro de 1858. Ele fundou, ainda, a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, com sede em Paris, a 1º de abril de 1858.

Ela foi a primeira sociedade espírita regularmente constituída no Mundo.

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #8 em: 22 de Novembro de 2018, 17:04 »

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Fundou e dirigiu uma Escola de Primeiro Grau, fechada por dificuldades financeiras causadas por um tio seu.

Enquanto trabalhava como contabilista, à noite desenvolvia trabalhos na área da Educação, como por exemplo escrevendo livros de ensino, traduzindo obras didático-literárias, preparando cursos e aulas, a serem por ele ministrados em estabelecimentos de ensino.

Allan Kardec realizou, em sua residência, cursos gratuitos de matérias variadas como física, química, fisiologia, anatomia comparada, e outras, para alunos desprovidos dos recursos financeiros necessários.

De família católica, mas tendo estudado em país protestante, conviveu com o preconceito religioso, fato que o levou a pensar numa reforma religiosa

Era um homem probo, digno, um educador inigualável, um amigo fraternal dos homens.

Foi um homem famoso na França, conhecido como o Professor Rivail, e sua fama estendeu-se a outros países europeus.

Em 1854, chamado a observar o fenômeno das mesas girantes e falantes, que eram objetos movidos sob a ação dos Espíritos e que se transformaram em divertimento, nos salões aristocráticos da época, Allan Kardec não se interessou por ele, de início.

Em 1855, no entanto, o notável pesquisador passou a observar os fenômenos e a analisá-los, buscando as causas e deduzindo-lhes as conseqüências.

E onde as pessoas da época viam divertimento pouco sério, em seus salões de festa, o Professor Rivail entreviu o princípio de novas leis naturais até então desconhecidas dos homens de ciência, leis que regiam a possível comunicabilidade do mundo visível com o invisível, e vice-versa.

Os fenômenos com a movimentação de mesas eram reais, verdadeiros, e embutia-se neles uma causa inteligente. E foi essa causa que se autodenominou Espíritos, quando ninguém havia cogitado da existência deles.

Com o prosseguimento das pesquisas e estudos, Allan Kardec observou fenômenos variados de comunicação dos Espíritos, fazendo perguntas específicas aos Seres com quem dialogava, num círculo de cerca de dez médiuns que reuniu junto a si, além de receber material vindo de outras partes do Mundo, registrado através de muitos médiuns diferentes.

Revisando cinqüenta cadernos, onde estavam anotados os registros mediúnicos, o pesquisador incansável deduziu conseqüências daqueles fenômenos, aplicando nesse trabalho seus estudos, sua experiência vasta, o método experimental, o raciocínio crítico e o discernimento filosófico.

Realizou os mais importantes estudos sobre a Imortalidade da Alma, a origem, a natureza e o destino dos Espíritos, suas relações com os Homens, as conseqüências dessas leis para o nosso mundo, para a vida presente e para o futuro da Humanidade, segundo Ensinos especificamente fornecidos por Espíritos superiores, formando assim uma doutrina..

Allan Kardec criou um nome para essa doutrina importante nos seus aspectos científico, filosófico e ético, para diferenciá-la das demais doutrinas espiritualistas já existentes: chamou-a Espiritismo, e a nenhuma outra doutrina mais, e denominou espíritas aos seus adeptos.

Codificou o Espiritismo ou Doutrina dos Espíritos, ou seja, tornou possível que ela fosse enfeixada em códigos, em livros, que fosse codificada e ficasse para sempre entre os homens. Reuniu os ensinamentos em cinco livros básicos assim denominados:

1- O Livro dos Espíritos, a 18/04/1857;
2- O Livro dos Médiuns, em janeiro de 1861;
3- O Evangelho segundo o Espiritismo, em abril de 1864;
4- O Céu e o Inferno, em agosto de 1865;
5- A Gênese, em janeiro de 1868.

Allan Kardec criou também A Revista Espírita, Jornal de Estudos Psicológicos, um periódico mensal iniciado a 1º de janeiro de 1858. Ele fundou, ainda, a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, com sede em Paris, a 1º de abril de 1858. Ela foi a primeira sociedade espírita regularmente constituída no Mundo.

Desconheço a Fonte.

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #9 em: 19 de Dezembro de 2018, 02:11 »

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Ao publicar "O Livro dos Espíritos", Allan Kardec estava com 53 anos de idade, pois nasceu em Lyon, na França, as 19 horas do dia 3 de outubro de 1804.

Seu pai, Jean-Baptista Rivail, que era Juiz, e sua mãe Jeanne-Louise Duhamel, prendada senhora lionesa, o educaram dentro das melhores possibilidades da época.

Aos dez anos, já era aluno do Instituto de Yverdon, famoso educandário da Suíça, onde foi discípulo do notável pedagogo Johannes Heinrich Pestalozzi (considerado o "educador da humanidade").

O jovem Hippolyte-Léon revelou-se excepcional estudante. Foi submestre e, depois, ao que tudo indica, mestre da renomada escola.

Voltou para a França, provavelmente, em 1822. Em janeiro do ano seguinte, editou seu primeiro livro sobre aritmética. Seguiram-se mais trinta livros versando sobre diversas matérias que, reeditados várias vezes, lhe trouxeram muita fama.

Esta experiência pedagógica foi de alta valia para a elaboração dos livros da Codificação.

Interessava-se por todos os avanços da Ciência. Estudou magnetismo animal, o que lhe favoreceu a visão dos fenômenos espíritas, quando deles se ocupou, anos depois.

Rivail casou-se com Amélie-Gabrielle Boudet, jovem parisiense, professora de Letras e Belas Artes, a quem o Espiritismo muito deve, pois colaborou com Kardec e o apoiou em sua bela missão.

Nela se aplicaria com perfeita propriedade o conhecido ditado:
"Atrás de um grande homem sempre há uma grande mulher".

Kardec trabalhou na Codificação e na implantação do Espiritismo desde maio de 1855, quando viu pela primeira vez a realização de fenômenos extraordinários, até a sua desencarnação,no dia 31 de março de 1869, aos 65 anos, em conseqüência da ruptura de um aneurisma.

Seu enterro, realizado no dia 2 de abril, no cemitério Montmartre, o mais antigo de Paris, foi acompanhado por cerca de 1.200 pessoas.

Seus restos mortais foram, posteriormente, no dia 31 de março de 1870, transferidos para o Cemitério Père Lachaise, onde repousam até hoje, num túmulo em forma de dólmen, o que recorda a sua encarnação como druida.

O dólmen é constituído por três pedras perpendiculares sobre as quais repousa uma quarta, de seis toneladas, que serve de teto, onde, no bordo frontal esta gravada a célebre frase: "Nascer, Morrer, Renascer Ainda e Progredir Sempre - tal é a Lei", numa bela síntese da filosofia da reencarnação.

Do livro: Tire suas dúvidas - Grandes Temas Espíritas
Autor: Homero Moraes Barros

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #10 em: 26 de Dezembro de 2018, 19:40 »

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Kardec hoje: uma perspectiva atual do Codificador da Doutrina Espírita

“Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre, tal é a lei.” - Kardec

Alguns companheiros sugerem que Kardec estaria desatualizado, devido ao turbilhão tecnológico existente atualmente, o contexto da tecnologia moderna, novos costumes e as mudanças de paradigmas da nossa vida atual, bem como novas frentes espiritualistas da atualidade.

Mas muitos se esquecem de que os ensinos de Jesus têm mais de dois mil anos e continuam atuais como se Ele estivesse entre nós hoje.

Todas as religiões têm se deparado com a Mediunidade, mas nenhuma teve a ousadia de encará-la de frente e estudá-la. Estudar, não como coisas sobrenaturais, mas sim como algo natural e benéfico para o ser humano.

Alguns companheiros espíritas procuram até mesmo negar a prática mediúnica. Parecem-nos um Moisés retornando com a proibição de falar com os Espíritos.

Lembramos nosso querido Chico Xavier quando disse:
“Pode ser até que Moisés tenha proibido os encarnados a falar com os Espíritos, mas duvido que ele consiga proibir os Espíritos de falar com os encarnados”.

Kardec na sua luta constante, perseverante, buscou explicações lógicas e racionais para o fenômeno mediúnico. Encontrou um mundo que se descortinou em sua frente.

Não teve medo de nada, estudou, testou, analisou e, por fim, transcreveu todo esse manancial de informações e resultados numa Doutrina objetiva, com características de Ciência, filosofia e Religião.

Os ensinos passados pelos Espíritos para Kardec continuam atuais e consistentes.

Nós precisamos, como os aprendizes do Evangelho de Jesus, ter a humildade de reconhecer a nossa inferioridade e abraçar o estudo mais profundo para, isso sim, complementar o que os Espíritos deixaram através do querido prof. Rivail.

Algumas mediunidades se tornaram quase extintas, no entanto, outras tomaram seu lugar.

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Re: Kardec, O Codificador

« Responder #11 em: 19 de Janeiro de 2019, 01:50 »

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Os conhecimentos científicos estão mais profundos, nos convocando a uma maior profundidade no estudo da Doutrina para que possamos entender as relações existentes entre essas descobertas científicas dentro dos ramos das Ciências biológicas, físicas e sociais e a própria Doutrina.

A base da Doutrina fundamentada no Amor, Caridade, Reencarnação, Comunicação Além-túmulo, reforma íntima e evolução, não tem o que mudar, mas sim precisamos entender como correlacionar essas verdades com o mundo de hoje, que se deixou levar para um materialismo cego e, em alguns casos, a uma religiosidade sem bases.

Necessário se faz que procuremos nos voltar mais para dentro do nosso íntimo, realizar as mudanças e continuar no estudo da mensagem deixada pelos Espíritos a Kardec, do que essa preocupação de mudança externa que em nada vai nos melhorar.

O Espiritismo está hoje em toda parte. As religiões pouco a pouco estão aceitando as ideias apresentadas pelo Espiritismo e incorporando seus postulados, ideias essas que no passado as mesmas religiões recusavam.

Não estamos falando isso com o sentido de recriminar, pois não estamos em condições de recriminar qualquer religião ou pessoa, mas, sim, mostrando a evolução natural das coisas.

O maior bloqueio hoje para a aceitação dos ensinos dos Espíritos, através de Kardec, ainda é o orgulho e a presunção.

Com a mudança da humanidade para um patamar de maior compreensão entre os homens, num mundo mais fraterno e participativo, as pessoas pouco a pouco poderão, talvez, não aceitar Kardec como aceitam os espíritas, mas passarão a ver nos seus princípios filosóficos, científicos e religiosos, algo a ser pensado e estudado.

A vida após a morte hoje é estudada por pessoas sérias e a comunicação com o Além não é mais questão de apresentação de circo.

Pouco a pouco sem perceber eles estão adentrando a doutrina espírita.
O importante não é fazer as religiões aceitarem os princípios espíritas, mas sim discutir esses princípios de forma imparcial.

Assim sendo, são levadas a perceber a realidade espiritual, a evolução e a comunicação da espiritualidade com os encarnados, de forma natural.

Nós, espíritas, temos de nossa parte procurar conhecer a Doutrina, desenvolvendo a prática da leitura constante e buscando nas obras de Kardec um manancial de conhecimentos para que, acima de tudo, possamos nos conhecer melhor, conhecer o mundo à nossa volta, numa realidade maior que aquela que no passado fora ensinada de forma simplista por grupos religiosos, na tentativa de explicar a vida.

Hoje sabemos que esses ensinamentos obtidos no passado serviram como base, estrutura, para que hoje pudéssemos entender algo maior e mais profundo.

Estudando Kardec poderemos melhor entender Jesus, mas viver Jesus ainda só é possível com a prática da Caridade, do amor, do perdão, da entrega de nós mesmos a algo maior que somente vamos perceber vivendo as palavras de Jesus.

Wagner Ideali

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Kardec, O Codificador

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