Francopi   (ref #12)

      Cel: Nobre “aluno” Francopi, vc lembrou o livre-arbítrio, faculdade q muitos ainda questionam. Como qto às demais dúvidas e questões, tb, se desejamos realmente compreender essa faculdade, temos de ir até suas mais profundas justificativas ou explicações; não podemos permanecer na superfície, aceitando as explicações q nos dão, pelo fato de termos confiança em suas fontes.

      Assim, para refletir, convido-o para ler os comentários abaixo.
      Sem dúvida, se o homem age erradamente pode prejudicar a si e a semelhantes. É isso que vemos no dia-a-dia, dos mais simples desentendimentos até aos conflitos e guerras mais cruéis e destruidores de tudo que o próprio homem construiu, e da própria natureza! Aí, pela doutrina, funciona a lei moral de causa e efeito, q nada tem a ver com a lei homônima da física.
      Portanto, “podemos” sofrer se agimos erradamente. Mas, será q esse sofrimento está previsto, como afirmam as doutrinas, numa lei que nos impõe punição (q implicam sofrimentos terríveis como vemos no mundo, cânceres, deformações fisicas e mentais , dores cruéis e sem fim etc etc) por usarmos mal nosso livre-arbítrio? (Afinal, porq o usamos de modo errado?)
      Será verdadeira essa explicação de que nosso sofrimento vem de nossa responsabilidade ou culpa, que devemos sofrer penalidades, mesmo que ditas educativas? Isso se hamoniza com a concepção de um Criador onisciente, onipotente, onipresente e de <Infinitos Amor e Justiça>? De um Deus que, por sua onisciência, sabe o q sua criação de espíritos <especiais>fará de terrível e absurdo! Sabe, desde sempre, desde antes de nos criar, quando, onde, como e em que circunstâncias cada um de nós “fará” de errado e de certo, relativamente às suas leis, bem como também sabe o que, cada um de nós, “sofrerá” devido a seus desacertos. Tanto que, de antemão, criou leis e locais para a expiação de nossos “pecados”.
      Não será como o fabricante/criador de brinquedos que, mesmo sabendo, com absoluta certeza, que o brinquedo, por ele idealizado, desenhado e fabricado/criado (para ser Seu auxiliar na obra da criação), virá a apresentar terríveis defeitos, q o farão extremamente perigoso, porq destruirá, matará, produzirá tantos e tão terríveis sofrimentos, tragédias e desgraças, assim mesmo o produz/fabrica e o entrega às crianças (q são outros bilhões de brinquedos q, depois de fabricados, também apresentarão terríveis defeitos - q o fabricante/criador desde sempre sabe q apresentarão, pois Ele mesmo, com sua infinita sabedoria, os planejou, fabricou e, conforme as religiões, é onisciente?!).
      Agora, a questão: quando surgem os sofrimentos conseqüentes dos defeitos dos brinquedos, q o fabricante, ao fabricá-los, com absoluta certeza, sabe q apresentarão, quem é o responsável? O brinquedo ou o fabricante? Não devemos refletir sobre isso?
      Sinceramente, não consigo entender como muitos afirmam q o responsável é o brinquedo e q deve ser punido por isso! Quem poderá explicar?
      Mas, vamos ao “livre-arbítrio”. Afinal, o que é o livre-arbítrio? Há mesmo um arbítrio, ajuizamento, julgamento, decisão ou escolha livre? Não estarão nossas escolhas sempre, e sem exceção, <presas> àquilo que a escola, do bem e do mal, que é a vida, já nos ensinou?
      Observe um pequeno exemplo de como nossas escolhas nada têm com um <livre>arbítrio, nunca são livres: você caminha por uma estrada que, de repente, se bifurca; por qual das duas vai continuar?
      Vc não decide ou escolhe num cara-ou-coroa, ou num estalar de dedos. Sempre vc analisa, por mais simples que seja essa analise, qual a estrada a seguir; a mais vantajosa, a mais sombreada, a que tem menos obstáculos, a mais curta. E porque vc faz essa análise? Porque, pelas experiências adquiridas, vc já aprendeu que deve continuar por aquela cuja ponte está intacta, pela mais sombreada, pela cujo pavimento é melhor etc. Só não agem assim (não analisam) aquele q está “fora de si”, o desesperado, dementado, descontrolado ou o ignorante e, por isso, podem até continuar sua marcha pela estrada pior, ou cometer os absurdos, q vemos no mundo. Mas esses não comandam a si mesmos, não raciocinam, não são responsáveis pelo q fazem.
      Até para escolher entre guloseimas vc analisa: se seu apetite é grande, a maior; se não, a que lhe parece mais saborosa etc.
      Portanto, nossas escolhas <nunca> são livres; estão sempre, sem exceção de nenhuma, totalmente <presas> ao passado, ao conhecimento, à compreensão anterior, que já temos das coisas e do mundo. E se nossas escolhas não são <livres>, como dizer-se q há <livre>-arbítrio, q elas são <livres>?! Todas as escolhas que fazemos, todas as decisões que tomamos estão imperiosamente, totalmente <presas> ao passado, ao conhecimento que já nos foi ministrado pela “escola do bem e do mal”, q é a vida e, assim, portanto, não escolhemos <livres>.
      Do mesmo modo acontece em todos os aspectos da vida individual ou coletiva. Sempre, qualquer decisão ou escolha (mesmo para as provas de uma nova vida, como dizem as doutrinas), depende do conhecimento q já temos com experiências anteriores. Nunca escolhemos livremente. Para qualquer escolha, das mais simples e sem consequencias danosas, como a escolha de um lápis, às mais complexas e de conseqüências incertas e perigosas, como matar um desafeto ou declarar uma guerra, não as fazemos por livre vontade ou escolha, mas pelo q as experiencias/lições da vida já nos ensinaram ser o mais conveniente.
      Talvez, por isso o apóstolo Paulo tenha afirmado: “É o Senhor que opera em nós o pensar, o querer e o fazer”. Como conseqüência dessas palavras, se nem pensamento, desejos, nem o q fazemos são responsabilidade nossa, nossas obras também não são. Tanto q Paulo (talvez para q ninguém estranhe q sofremos mesmo q as obras más não sejam nossas) ainda disse: “Não é por vossas obras que sereis salvos, mas pela graça de Deus”.
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      Fran: ... logo acima do que escrevo observa-se, a citação do Cel q deixou bastante clarificado o seu pensamento a respeito do assunto.

      Cel: amigo, um reparo: não é um simples pensamento ou opinião; é o testemunho e depoimento de Sábios e Mestres, de desde séculos ou milênios a.C, até nossos dias e, hoje, da mais avançada ciência q dividiu a ciência do mundo em “antes” e “depois” de seus primeiros experimentos.

      Fran: ...  o questionamento,  passa a ser o seguinte:     
       - Tendo a Doutrina Espírita o discernimento que o homem é passível de erros por conta do uso bom ou mal do livre-arbítrio, a pergunta que se faz é o  que justifica ou explica uma ênfase tão grande por parte de alguns membros deste fórum em defender as Leis do Espiritismo como sendo a única  verdade absoluta?

      Cel: meu amigo; em nosso mundo há, talvez, centenas de denominações religiosas, todas com subdivisões e apresentando grandes discordâncias entre si; no entanto, cada uma se diz a “única certa”, embora, num aceno de pseudo-condescendência, afirmem q todos os caminhos levam a Deus.

      Fran: A defesa é tão  arraigada  que chega ao ponto de interferir... Será que Kardec ensinou isto?

      Cel: muitas vezes essas coisas são resultantes de interpretações desiguais, como o são as interpretações de, talvez, uma “única e idêntica” experiência, q deu origem, a tantas religiões, devido a interpretações diferentes.  Um exemplo é o cristianismo q se dividiu em tantos ramos.

       Fran: O codificador, por sua vez, não poderia errar em suas codificações como
qualquer ser humano passível de erros e acertos? 

      Cel: concordo com o amigo; o próprio codificador alertou contra os “falsos profetas”, mistificadores, fascinadores etc.

      Um grande abraço.