Sobre os animais, locução por locução (tomada isoladamente), também temos em OLE: "ação do homem sobre sua natureza maleável" --- acerca do desenvolvimento intelectual.
Trechos isolados não permitem interpretações sistêmicas.

bem a Doutrina nos explica que a evlucao de progresso do animal e diferente da do homem e e essa distancia e comparada a nossa de Deus, estao ainda no estado de apenas instintos, nao tem moral nem livre arbitrio, mas acredito que nosso jeito de auxilia-los e somente na protecao, e cuidados materiais apenas isso. paz e luz

Se assim for já terá sido uma grande ajuda.


De qualquer modo, como reconhecido pelos Espíritos e como a ciência bem vem demonstrando, o homem influi e muito no desenvolvimento dos animais que acolhe em sua vida doméstica.


Leva bem mais que uma sequência de gerações para que o animal possa ser dito domesticado. Na verdade, cães, gatos, cavalos, vêm acompanhando o homem desde a Antiguidade, tendo assim sofrido, na própria espécie, a influência definitiva em seu modo de ser.


Mas --- e aí está o caráter interessantíssimo dessas cogitações --- até mesmo os animais que se mantêm em plena vida selvagem demonstram enorme potencial de convivência com o homem desde que sob circunstâncias seguras para ambos. Um tigre, ainda que capturado vivo, se for submetido a um constante convívio humano, notadamente de um cuidador que o alimenta, depois de curto tempo passa a demonstrar ímpetos de carinho e passa a brincar com o seu tratador.


Recentemente documentários estão mostrando que animais de espécies muito diferentes passam a conviver e se aceitar em relação mútua de proteção e carinho ("Amizades Pouco Prováveis" é o nome da sequência de documentários). Até mesmo um filhote de hipopótamo passou a conviver com nada menos que uma centenária tartaruga... E por aí vai.


O que pretendo exaltar é que esse tema ainda repousa à espera de elucidações maiores, estudo mais acurado, enfim, não temos a última palavra a respeito em setor algum do conhecimento humano.


Reitero que o estudo da doutrina deve ser feito de modo sistêmico. Os ensinos foram ministrados mas, dadas as limitações do conhecimento e da própria linguagem humana, estão esparsos em vários conceitos e ensinamentos entrelaçados.


Não basta um único trecho como definição da verdade por trás de tão amplo tema.

REVISTA ESPÍRITA

(Paris, 21 de abril de 1865 – Médium: Sr. E. Vézy)
[...]
Mas não basta apenas crer no progresso incessante do
Espírito, embrião na matéria, desenvolvendo-se ao passar pela
peneira do mineral, do vegetal e do animal, para chegar à
humanimalidade, onde começa a ensaiar-se apenas a alma que se
encarnará, orgulhosa de sua tarefa, na Humanidade. Entre essas
diferentes fases existem laços importantes, que é necessário
conhecer, e que chamarei períodos intermediários ou latentes; porque
é aí que se operam as transformações sucessivas. Mais tarde eu vos
falarei dos laços que unem o mineral ao vegetal, o vegetal ao
animal. Já que um fenômeno que vos causa admiração nos leva aos
laços que ligam o animal ao homem, vou entreter-vos com estes
últimos.

Entre os animais domésticos e os homens as afinidades
são produzidas pelas cargas fluídicas que vos cercam e sobre eles
recaem. É um pouco a Humanidade que se distingue sobre a
animalidade, sem alterar as cores de uma ou de outra. Daí esta
superioridade inteligente do cão sobre o instinto brutal do animal
selvagem e é somente a essa causa que poderão ser devidas essas
manifestações que vos acabam de ler. Assim, não se enganaram
ouvindo um grito alegre do animal reconhecido pelos cuidados de
seu dono, o qual veio, antes de passar ao estado intermediário de
um desenvolvimento a outro, trazer-lhe uma lembrança. A
manifestação, portanto, pode ocorrer, mas é passageira, porque o
animal, para subir um degrau, precisa de um trabalho latente, que
aniquila, em todos, qualquer sinal exterior de vida. Esse estado é a
crisálida espiritual, onde se elabora a alma, perispírito informe, não
tendo nenhuma figura reprodutiva de traços, irrompendo num
estado de maturidade para deixar escapar, nas correntes que a
arrastam, os germes de almas que aí se originam. Assim, pois, sernos-
ia difícil falar-vos dos Espíritos de animais do espaço: eles não
existem; ou, melhor, sua passagem é tão rápida como se nula fosse
e, no estado de crisálida, não poderiam ser descritos.

REVISTA ESPÍRITA - 1865

À medida que o homem avança no conhecimento de
seu estado espiritual, sua atenção é despertada para todas as
questões que lhe dizem respeito, e a dos animais não é das menos
interessantes; apreende melhor as analogias e as diferenças; busca
explicar o que vê; tira conseqüências; ensaia teorias, sucessivamente
desmentidas ou confirmadas por novas observações. É assim que,
pelos esforços de sua própria inteligência, pouco a pouco se
aproxima do objetivo. Nisto, como em todas as coisas, os Espíritos
não nos vêm libertar do trabalho das pesquisas, porque o homem
deve fazer uso de suas faculdades; ajudam-no, dirigem-no, o que já
é muito, mas não lhe dão a ciência acabada. Uma vez no caminho
da verdade, os Espíritos lha vêm revelar claramente, para fazer calar
as incertezas e aniquilar os falsos sistemas. Mas, enquanto o
homem espera, seu Espírito preparou-se para melhor compreendê-la
e aceitá-la; e quando ela se mostra, não o surpreende; já estava no
fundo do pensamento.

Progressão da Alma animal

Há uma lei geral que rege os seres da criação, animais ou inanimados:
—  É a lei do progresso.

Os Espíritos estão submetidos a ela pela força das coisas.

Todos os espíritos, e não somente os seres humanos, estão sujeitos ao progresso. Por isso o espírito evolui do átomo ao arcanjo.

Pode (um animal) aperfeiçoar-se a ponto de se tornar um Espírito Humano?

—  R: Ele pode, mas depois de passar por muitas existências animais, seja no nosso planeta terrestre, seja em outros. (Revista Espírita, março de 1860)

Esse enunciado da Revista Espírita publicada por Kardec em 1860 elimina quaisquer dúvidas sobre a evolução que acontece no reino animal, para o espírito, que futuramente alcançará o mérito de se tornar integrante do meio humano.

O orgulho de muitas pessoas faz com que elas não aceitem o fato de que o nosso espírito tenha passado por fases anteriores e que já habitamos corpos tão primitivos quanto o mais primitivo ser que possamos imaginar e que ao longo de diversas experiências reencarnatórias atingimos a fase humana.

No entanto, esta indiferença e este pouco conhecimento ou vontade de entender desaparecerá em futuro próximo.

Julgando então da causa pelo efeito, conseguiram calcular-lhe os elementos e mais tarde os fatos lhes vieram confirmar as previsões. Apliquemos este raciocínio a outra ordem de ideias.

Se se observa a série dos seres, descobre-se que eles formam uma cadeia sem solução de continuidade, desde a matéria bruta até o homem mais inteligente. Porém, entre o homem e Deus, alfa e ômega de todas as coisas, que imensa lacuna!

Será racional pensar-se que no homem terminam os anéis dessa cadeia e que ele transponha sem transição a distância que o separa do infinito?

A razão nos diz que entre o homem e Deus outros elos necessariamente haverá, como disse aos astrônomos que, entre os mundos conhecidos, outros haveria, desconhecidos.

O Livro dos Espíritos
– Introdução (Allan Kardec)

Os animais possuem uma inteligência que lhes faculta certa liberdade de ação, os animais possuem um princípio independente da matéria que sobrevive ao corpo.

É também uma alma, se quiserdes, dependendo isto do sentido que se der a esta palavra. É, porém, inferior à do homem.

Há entre a alma dos animais e a do homem distância equivalente à que medeia entre a alma do homem e Deus. [9a pag 296 ques. 596]

Após a morte, a alma dos animais conserva a sua individualidade. Mas, quanto à consciência do seu eu, não. A vida inteligente lhe permanece em estado latente. [9a pag 296 questão 598]

Sobrevivendo ao corpo em que habitou, a alma do animal depois da morte fica numa espécie de erraticidade, pois que não mais se acha unida ao corpo, mas não é um Espírito errante.

O Espírito errante é um ser que pensa e obra por sua livre vontade. De idêntica faculdade não dispõe o dos animais. A consciência de si mesmo é o que constitui o principal atributo do Espírito. O do animal, depois da morte, é classificado pelos Espíritos a quem incumbe essa tarefa e utilizado quase imediatamente. Não lhe é dado tempo de entrar em relação com outras criaturas. [9a pag 296 questão 600]

A vida do animal não é propriamente missão, apresentando, porém, uma finalidade superior que constitui a do seu aperfeiçoamento próprio, através das experiências benfeitoras do trabalho e da aquisição, em longos e pacientes esforços, dos princípios sagrados da inteligência. [41a pag 82] Emmanuel - 1940

Quanto mais inferior é o Espírito, tanto mais apertados são os laços que o ligam à matéria. Não o vedes? O homem não tem duas almas; a alma é sempre única em cada ser. São distintas uma da outra a alma do animal e a do homem, a tal ponto que a de um não pode animar o corpo criado para o outro.

Mas, conquanto não tenha alma animal, que, por suas paixões, o nivele aos animais, o homem tem o corpo que, às vezes, o rebaixa até ao nível deles, por isso que o corpo é um ser dotado de vitalidade e de instintos, porém ininteligentes estes e restritos ao cuidado que a sua conservação requer. [9a pag 298 questão 605]

À alma dos animais não é dado escolher a espécie de animal em que encarne, pois que lhe falta livre-arbítrio. [9a pag 296 questão 599]   

O Espírito que animou o corpo de um homem não poderia encarnar num animal. Isso seria retrogradar(voltar para trás; recuar) e o Espírito não retrograda. [9a pag 302 questão 612]

Os mamíferos que se ligam a nós outros por extremos laços de parentesco, em se desencarnando, agregam-se aos ninhos em que se lhes desenvolvem os companheiros e, qual ocorre entre os animais inferiores, nas múltiplas faixas evolutivas em que se escalonam, não possuem pensamento contínuo para a obtenção de meios destinados à manutenção de nova forma.

Encontram-se, desse modo, aquém da histogênese espiritual, inabilitados a mais amplo equilíbrio que lhes asseguraria ascensão a novo plano de consciência.

Em razão disso, efetuada a histólise dos tecidos celulares, nos sucessos recônditos da morte física, dilata-se-lhes o período de vida latente, na esfera espiritual, onde, com exceção de raras espécies, se demoram por tempo curto, incapazes de malhar os órgãos do aparelho psicossomático que lhes é característico, por ausência de substância mental consciente.

Quando não se fazem aproveitados na Espiritualidade, em serviço ao qual se fluam durante certa quota de tempo, caem, quase sempre de imediato à morte do corpo carnal, em pesada letargia, semelhante à hibernação, acabando automaticamente atraídos para o campo genésico das famílias a que se ajustam, retomando o organismo com que se confiarão a nova etapa de experiência, com os ascendentes do automatismo e do instinto que já se lhes fixaram no ser, e sofrendo, naturalmente, o preço hipotecável aos valores decisivos da evolução. André Luiz  [56  pag 87]

Os animais têm a sua linguagem, os seus afetos, a sua inteligência rudimentar, com atributos inumeráveis. São eles os irmãos mais próximos do homem, merecendo, por isso, a sua proteção e amparo.

Seria difícil ao médico legista determinar, nas manchas de sangue, qual o que pertence ao homem ou ao animal, tal a identidade dos elementos que o compõem. A organização óssea de ambos é quase a mesma, variando apenas na sua conformação e observando-se diminuta diferença nas vértebras.

O homem está para o animal, simplesmente como um superior hierárquico.

- Nos irracionais desenvolvem-se igualmente as faculdades intelectuais. 
- O sentimento de curiosidade é, na maioria deles, altamente avançado 
- E muitas espécies nos demonstram as suas elevadas qualidades, exemplificando o amor conjugal, o sentimento da paternidade, o amparo ao próximo, as faculdades de imitação, o gosto da beleza. 

Para verificar a existência desses fenômenos, basta que se possua um sentimento acurado de observação e de análise.

Inúmeros espíritos trouxeram à luz o fruto de suas pacientes indagações, que são para vós elementos de inegável valor. Entre muitos, citaremos Darwin, Gratiolet e vários outros estudiosos dedicados a esses notáveis problemas.

1- Os mais ferozes animais têm para com a prole ilimitada ternura. 

2- Aves existem que se deixam matar, quando não se lhes permite a defesa das suas famílias. 

3- Os cães, os cavalos, os macacos, os elefantes deixam entrever apreciáveis qual idades de inteligência. É conhecido o caso dos cavalos de um regimento que mastigavam o feno para um de seus companheiros, inutilizado e enfermo. 

4- Constitui um fato observável a sensibilidade dos cães e dos cavalos ao elogio e às reprimendas.

5- Conta-se que uma fêmea de cinocéfalo, muito conhecida pela sua mansidão, gostava de recolher os macaquinhos, os gatos e os cães, dos quais cuidava com desvelado carinho; certo dia, um gato revoltou-se contra a sua benfeitora, arranhando-lhe o rosto, e a mãe adotiva, revelando a mais refletida inteligência, examinou-lhe as patas, cortando-lhe as unhas pontiagudas com os dentes.

Longe iríamos com as citações. O que podemos assegurar é que, sobre os mundos, laboratórios da vida no Universo, todas as forças naturais contribuem para o nascimento do ser. [71 pag 96]  Emmanuel - 1938 

Depois de sete anos analisando o cérebro de vários animais, um grupo liderado pelo neurocientista Erich Jarvis, da Universidade de Duke (EUA), chegou à conclusão de que os pássaros são mais espertos e adaptáveis do que se imaginava. Seu cérebro é tão desenvolvido e capaz quanto o dos mamíferos. Dois exemplos são emblemáticos:

Os corvos, que fazem ferramentas, 
E os papagaios, que imitam a voz humana com perfeição.

Revista ISTOÉ/1843 - 9/2/2005.