71. A inteligência é atributo do princípio vital?
“Não, pois que as plantas vivem e não pensam: só têm
vida orgânica. A inteligência e a matéria são independen-
tes, porquanto um corpo pode viver sem a inteligência. Mas,a inteligência só por meio dos órgãos materiais pode mani-
festar-se. Necessário é que o espírito se una à matéria
animalizada para intelectualizá-la.”

 Leonardo.

79. Pois que há dois elementos gerais no Universo: o ele-
mento inteligente e o elemento material, poder-se-á di-
zer que os Espíritos são formados do elemento inteli-
gente, como os corpos inertes o são do elemento material?
“Evidentemente. Os Espíritos são a individualização
do princípio inteligente, como os corpos são a individuali-
zação do princípio material. A época e o modo por que essa
formação se operou é que são desconhecidos.”

Leonardo.

O Espiritsmo Cristão, dos Espíritas-Cristãos, e o conjunto da codificação, bem como os estudos de Freud, nos explicam que quando um indivíduo alcança a fase do auto-conhecimento, mas ainda está em busca da LUZ, posto que é impossível ao buscador encontrá-la sozinho, e se recusa a fazê-lo pelo método que o Mestre dos Mestre exemplificou e o Espiritismo Cristão, o confirma e com o emprego de uma inteligência já privilegiada, pela Graça de Deus, ele manifesta uma revolta interior que Freud denomina de " eu e tu - sou EU.
Kardec recomenda que nestes casos não há argumentação...
Eu particularmente fujo deles...
Posto que não é minha missão ensinar nada a ninguém, aqui estou apenas para aprender, e como sou o dono e o timoneiro do meu próprio barco, tenho boa bússola e mapas recentes, e agora já conto até com um GPS, para me orientar a encontrar eu mesmo o meu porto de destino, vou navegando e dando Graças a Deus por ter este instrumento maravilhoso a net e este magnífico fórum a me permitir interatividade segura com essas individualidades, com as quais eu aprendo muito sem o risco de me iludir.
Portanto, deixa eu aproveitar o post e fazer minha propaganda pessoal do que me norteia daqui até o dia final que o Bom Pai, mandar eu parar de balangar as "capelas dus zóios":  alteridade/ escola em tempo integral para todas as crianças/ amor ao próximo como a mim mesmo.
Saúde e Paz!

134. Que é a alma?
“Um Espírito encarnado.”
a) — Que era a alma antes de se unir ao corpo?
“Espírito.”
b) — As almas e os Espíritos são, portanto, idênticos, a
mesma coisa?
“Sim, as almas não são senão os Espíritos. Antes de se
unir ao corpo, a alma é um dos seres inteligentes que povoam
o mundo invisível, os quais temporariamente revestem um
invólucro carnal para se purificarem e esclarecerem.”

Agora eu acho que ficou bem claro e obvio a todos...

 Leonardo.

" Allan Kardec "

(...) é que, às vezes, é o ser corporal que fala ao espiritual e, outras, é o ser espiritual que fala ao corporal.


Namasté

Não é que não tem fim, é que a pergunta do tópico já foi respondida.

Vamos tentar sintetizar.

Você mesmo colheu o significado de "personalidade" = máscara que usamos; aquilo que queremos parecer aos outros.

Ora, isto não é possível ao Espírito como está claro na questão 977 e 977a de O Livro dos Espíritos.

O título do tópico é: "O Espírito tem personalidade?".

E, com base no "muito citado, pouco lido e raramente compreendido", Livro dos Espíritos, vimos que não.


Namastê.

E ainda...

O Espírito poderia desencarnar e permanecer com a personalidade??


971 a Assim, a morte não nos livra da tentação?

– Não; mas a ação que os maus Espíritos exercem sobre os outros Espíritos é muito menor do que sobre os homens, porque eles não têm mais o incentivo das paixões materiais. (Veja a questão 996.)


972 Como os maus Espíritos fazem para tentar outros Espíritos, uma vez que não possuem o auxílio das paixões?

– Se as paixões não existem materialmente, existem no pensamento dos Espíritos atrasados (Olhem aí a personalidade!!!). Os maus alimentam os pensamentos deles arrastando suas vítimas para os lugares onde têm o espetáculo dessas paixões e tudo que pode excitá-las. (Idem)


972 a Mas por que estimulam essas paixões, uma vez que não têm mais objetivo real?

– É precisamente para provocar o suplício: o avaro vê o ouro que não pode possuir; o libertino, orgias das quais não pode fazer parte; o orgulhoso, honras que inveja e de que não pode desfrutar .


O tema desse tópico é muito interessante e oportuno. Houve um debate apenas porque se interpretou, erroneamente, e logo no começo, o conceito de personalidade.

Mas foi bom que isso haja acontecido, pois que, assim chegamos a um entendimento sobre em que consiste a personalidade.

A personalidade oferece ao Espírito encarnado o verniz, o aspecto de "homem civilizado", e por isso, ele vive na mentira, na ilusão, submetendo-se à normas e tradições sociais que nada tem a ver com seu adiantamento moral enquanto Espírito. Submete-se a valores e etiquetas sociais que nada tem de real... o status quo é uma grande mentira, e consiste em:

- TER: casas, carros novos, bom emprego, etc

- SER, inteligente, bem sucedido profissionalmente, no "amor" e nos "negócios"

- "AMAR", que consiste em ter muitos "amigos", namorada (o), família, parentes, ter tudo, menos a si mesmo.

E assim vai vivendo o Espírito humanizado, construindo o seu castelo em cima da areia movediça...


Até mais,

 

Mais:

O Espírito tem personalidade? ele pode ser tímido, extrovertido, bem humorado ou algo do tipo passando essas características para o ser humano que ele encarna ou essas características são oriundas do próprio ser humano que adquire durante sua vida?

Parece que o fcg já sabia a resposta quando criou o tópico, do contrário não teria suspeitado da questão que está em negrito em seu texto.

É realmente uma boa questão: o Espírito constrói a sua "personalidade" quando encarnado nos mundos físicos ou já trás ela do mundo espiritual?

Essa resposta está na questão 132 de OLE, do porquê de os Espíritos terem que encarnar...

Ora, se o Espírito é criado "simples e ignorante", é só no mundo material ou "mundo das ilusões" que ele se torna "conhecedor do bem e do mal", porque, não só em Allan Kardec, mas também no Budismo, o Espírito tem a necessidade de conhecer o falso, o ilusório, para só então chegar ao verdadeiro e real.

Até mais,