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Se é que entendi, na anta não existe ainda espírito e sim princípio inteligente. Mas existem em alguns animais hoje estudados pela ciência a capacidade de aprender e até de passar para frente o que aprendeu, tal como o chimpanzé que utiliza ferramentas e etc., além de demonstrarem reações emocionais e assim tornando-se, não iguais, mas, muito semelhantes ao homem. Esses não seriam sintomas da transformação de PI em espírito ainda na condição animal?Até mais,Paulo Cortez
Gente Kardec fala desse jeito: "É também uma alma, se assim o quiserdes", mas segue explicando que se possa dar o nome de alma segundo a forma que entendamos esta. Logo, falamos aqui em rudimentos de Espírito, não mais em PI que na anta, no papagaio, na gazela ou no pinto, já se acha individualizado.Abraços,Moura
Citação de: Mourarego em 08 de Abril de 2010, 02:17Gente Kardec fala desse jeito: "É também uma alma, se assim o quiserdes", mas segue explicando que se possa dar o nome de alma segundo a forma que entendamos esta. Logo, falamos aqui em rudimentos de Espírito, não mais em PI que na anta, no papagaio, na gazela ou no pinto, já se acha individualizado.Abraços,MouraNão entendi, mano Moura. O PI está individualizado na anta, no papagaio, ou seja nos animais?? A individualização do PI, não se trata da tranformação do espírito em Espírito, isto é, seres individualizados com a consciência de que eu sou eu?? - início de livre-arbítrio.
O que eu tô entendendo disso tudo é que o (E)Espírito que ocupa o corpo de um ser humano, ele mesmo, foi antes de sua tomada de consciência um (e)espírito com sua individualidade, caracterizada por lampejos de inteligência e algumas emoções, habitando corpos de seres não humanos e evoluindo gradativamente. Evoluiram gradativamente tanto o (e)espírito como a matéria a medida que aquele avançava, ou seja, o desenvolvimento do (e)espírito alavancou o da matéria (organismos). Novos corpos eram formados gradativamente para receber (e) espíritos cada vez mais avançados em tais e tais aspectos até chegarmos no (e)espírito encarnado em corpo humanoide ou próximo disso e em seguida um (E)Espírito encarnado em um corpo humano. Assim seria errado dizer que o (E)Espírito de um ser humano habitou o corpo de um animal, pois estaríamos adimitindo uma incompatibilidade de sistemas, porém devemos esclarecer sempre que antes dele ser (E)spírito foi um (e)espírito e encarnado em corpo de animal em estagio progressivo de evolução. Ufa! será que é isso mesmo? tô quase acreditando que sim. rs
Olá Paulo,Sim, tem razão. Há metazoários que ostentam desenvolvimento emocional quase humano. Não é à toa que o perispírito é chamado, em outras doutrinas espiritualistas, de "corpo emocional". A complexidade das reações emocionais dos cães é inescondível. Cães muitas vezes reagem ao contra-azimute até mesmo do instinto de preservação (são inúmeros os relatos de cães que se lançam a um quase suicídio contra animais bem maiores para defender, não sua prole, mas o garoto que o tem como seu --- independentemente de treinamento!).Não há individualidade no sentido de não haver consciência constante acerca de si e do meio. Os instintos falam ainda muito alto, mas em vários aspectos o cão tem redes neurais que garantem afetividade, fidelidade e até o extremo de auto-extermínio por inanição quando o "dono" desaparece...Isso, só para falarmos de cães...Um livro MUITO interessante é "Dragões do Éden", de Carl Sagan. Os chimpanzés são assustadoramente "humanos" em muitos aspectos... Mais recentemente, há estudos muito curiosos sobre os bonobos.Eu vi (ninguém me contou, eu presenciei) uma vaca atender pelo nome e ir ao encontro de sua dona, ausente por meses. A vaca acarinhou a mulher com sua enorme cabeça e dos olhos verteram lágrimas grossas. A vaca ficou acompanhando a dona toda a tarde...Enfim...
Não mano, não mesmo!O PI se individualiza em cada espécie e dentro dessa em cada essencia de grupamento que a Espécie contenha. Por ex: o Gato é um felídeo, e o Leão um Felino, como se vê estão dentro de uma mesma Espécie mas contem essências diferentes.Por isso mesmo no Capítuloque fala da |metempsicose lemos que "A metempsicose seria verdadeira se por ela se entendesse a progressão da alma de um estado inferior para um superior, realizando os desenvolvimentos quetransformariam a sua natureza, mas é falsa no sentido de transmigração direta do animal para o homem e viceversa(...)" Ou ainda: "As diferentes espécies de animais não procedem intelectualmente uma da outras, por via de progressão;assim, o Espírito da ostra não se torna sucessivamente do peixe, da ave, do quadrúpede e do quadrúmano; cada espécie é um tipo absoluto, física e moralmente, e cada um dos seus indivíduos tira da fonte universal a quantidade de princípio inteligente que lhe é necessária, segundo a perfeição dos seus órgãos e a tarefa que deve desempenhar nos fenômenos da Natureza, devolvendo-a a massa após a morte."Veja se agora a coisa fica mais clara mano!abração,Moura
607. Dissestes (190) que o estado da alma do homem, na sua origem, correspondeao estado da infância na vida corporal, que sua inteligência apenas desabrocha e se ensaiapara a vida. Onde passa o Espírito essa primeira fase do seu desenvolvimento?“Numa série de existências que precedem o período a que chamais Humanidade.”
O PI sai do grupo específico, uma espécie de (alma-grupo) em que pertence, ou seja, dependendo do aprendizado a PI sai daquele grupo e passa para outros mais avançados continuando seu progresso. Assim podemos assinalar Reino mineral (atração/ repulsão), Reino Vegetal (sensibilidade) , Reino Animal (instinto).Paz e Luz!
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