A falácia das suas palavras é admirável... infelizmente, para alguém que não apreendeu a raciocinar. Veja bem, não estás lidando com um ignorante, tenha isso em mente antes da sua próxima resposta.

Você se confunde em termos pra usar isso como argumento... Triste de alguém que na flor da maturidade deveria ser esclarecido o suficiente pra saber entender o que lê.

Por doutrina básica, eu simplesmente me referi aos postulados instados nas obras básica de Kardec e não que sejam desprovidos de veracidade em face de uma análise paramétrica com os demais postulados auferidos em obras de André Luiz, por exemplo (se é que você está me entendendo).

Veja, Kardec lançou os princípios, sob os quais se assentam as novas revelações trazidas por espíritos muitíssimo abnegados como Chico Xavier, que seres obtusos (pasmem) de dentro do próprio espíritismo tentam destruir. Não seria um contrasenso um espirito tao abnegado quanto o próprio Chico trazer à baila conhecimentos tal, se o fossem desprovidos de razão ou lógica?

Mas como ele mesmo dizia, a convicção não se impõe, se conquista, pelo esforço do esclarecimento, por meio do estudo.

Então meu amigo, para que as suas críticas tenha um mínimo de coerência lógica, comece por estudar o que você critica, até mesmo para que você tenha por base o que criticar...

Sem mais delongas nesse debate improfícuo onde o senhor só tem feito demonstrar sua imensa vaidade em ficar aí atirando críticas pra todo lado, vamos ao que interessa. Vamos discutir um pouco a respeito da escravização no plano espiritual e ver onde seu raciocínio pode te levar. Topas?

Considero a obsessão grave como escravização.
 A obsessão apresenta três graus principais bem caracterizados:

Obsessão_simples - O médium tem perfeita consciência de que não obtém nada de bom e não se ilude sobre a natureza do Espírito que se obstina em se manifestar por ele e do qual tem o desejo de se desembaraçar. Esse caso não oferece nenhuma gravidade: não é senão um simples desgosto, e o médium a ele cede por deixar momentaneamente de escrever. O Espírito, cansando-se de não ser escutado, acaba por se retirar.

Fascinação - É muito mais grave, no sentido de que o médium se ilude completamente. O Espírito que o domina ganha sua confiança ao ponto de paralisar seu próprio julgamento na análise das comunicações e lhe faz achar sublimes as coisas mais absurdas. O caráter distintivo desse gênero de obsessão é:

de provocar nos médiuns uma excessiva suscetibilidade; 

de levá-lo a não achar bom, justo e verdadeiro senão o que ele escreve, a repelir e mesmo tomar pelo lado mau todo conselho e toda observação crítica; 

a romper com seus amigos antes de convir que está enganado; 

a ter inveja de outros médiuns, cujas comunicações são julgadas melhores que as suas; 

a querer se impor nas reuniões espíritas, das quais se afasta quando não pode aí dominar. 

Chega, enfim, a sofrer uma tal dominação, que o Espírito pode compeli-lo aos meios mais ridículos e os mais comprometedores.
 

Subjugação Designada outrora sob o nome de possessão, é um constrangimento físico sempre exercido por Espíritos da pior espécie e que pode ir até à neutralização do livre_arbítrio. Ela se limita, freqüentemente, a simples impressões desagradáveis, mas provoca, algumas vezes, movimentos desordenados, atos insensatos, crises, palavras incoerentes ou injuriosas, as quais aquele que dela é objeto compreende por vezes todo o ridículo, mas da qual não pode se defender. Esse estado difere essencialmente da loucura_patológica, com a qual se confunde erradamente, porque não há nenhuma lesão orgânica; a causa sendo diferente, os meios curativos devem ser outros. Aplicando-lhe o procedimento ordinário das duchas e dos tratamentos corporais, chega-se, muitas vezes, a determinar uma verdadeira loucura, aí onde não havia senão uma causa moral.

Na loucura propriamente dita, a causa do mal é interior; é preciso procurar restabelecer o organismo ao estado normal. 

Na subjugação, a causa do mal é exterior e é preciso desembaraçar o doente de um inimigo invisível opondo-lhe, não remédios, mas uma força moral superior à sua.
 

        A experiência prova que, em semelhante caso, os exorcismos não produziram jamais nenhum resultado satisfatório, e que antes agravaram do que melhoraram a situação. Só o Espiritismo, indicando a verdadeira causa do mal, pode dar os meios de combatê-lo. É preciso, de certa forma, educar moralmente o Espírito_obsessor; por conselhos sabiamente dirigidos, chega-se a torná-lo melhor e a fazê-lo renunciar voluntariamente ao tormento do doente, e então este está livre (O Livro dos Médiuns, nº 279 - Revista Espírita, fevereiro, março e junho de 1864. A jovem obsedada de Marmande).
        A subjugação obsessiva, o mais ordinariamente, é individual; mas, quando uma falange de Espíritos maus se abate sobre uma população, ela pode ter um caráter epidêmico. Foi um fenômeno desse gênero que ocorreu ao tempo do Cristo; só uma poderosa superioridade moral podia domar esses seres malfazejos, designados então sob o nome de demônios, e devolver a calma às suas vítimas. (1)
(1) Uma epidemia semelhante castigou por vários anos uma aldeia da Haute-Savoie. (Ver: a Revista Espírita, abril e dezembro de 1862; janeiro, fevereiro, abril e maio de 1863: Os possessos de Morzines.) 

        Um fato importante a considerar é que a obsessão, qualquer que seja sua natureza, é independente da mediunidade, e é encontrada em todos os graus, principalmente a última, em uma multidão de indivíduos que jamais ouviram falar de Espiritismo. Com efeito, os Espíritos tendo existido de todos os tempos, deveram, de todos os tempos, exercer a mesma influência; a mediunidade não é uma causa, mas apenas um modo de manifestação dessa influência; de onde se pode dizer, com certeza, que todo médium obsedado deve suportar de uma maneira qualquer, e, freqüentemente, nos mais vulgares atos da vida, os efeitos dessa influência; que sem a mediunidade ela se traduziria por outros efeitos, atribuídos muitas vezes a essas moléstias misteriosas que escapam a todas as investigações da medicina.

Pela mediunidade, o ser malfazejo traiu sua presença; 

sem a mediunidade era um inimigo oculto do qual não se desconfiava.

Allan Kardec

 
http://www.guia.heu.nom.br/tipo_de_obsessao.htm

bem sobre isso é muito bom ver pessoas que estudam e refletem sobre as obras de kardec que as compreendem e tentam por em pratica atraves do estudo serio e perseverante da ciencia espirita e a interiorização da moral filosofico-religiosa;e estudos cientificos recentes(fisica quantica) diz que tudo no universo é energia, em alguns lugares está agregada e em outros desagregada (coagulada ou não- Andre luiz);e em perispirito e suas modelações um livro otimo e recomendavel para estudo nos diz que no plano espiritual as formações são de tal forma rigidas e coesas que aparentam mais firmes e inquebraveis do que no plano fisico,o que em nada vai de encontro a DOUTRINA pois em o cap.14 de A GENESE isso é muito bem explicado (princ. no ítem-6).
então  as "cadeias" onde são colocados esses espiritos não deixão de existir se eles sairem de lá,desta forma  se um espirito reencarnado está sugeito a uma escravidão no plano fisico acorrentado ou algemado,então no plano eterio tambem podemos ver da mesma forma.   é uma questão de raciocinio ,logica e bom senso(atributos inseparaveis da D.E)
um grande abraço a todos !  

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@ceifa_espirita

rsrsr, sim, você... sempre te vejo nos retwetts, rsrsr

Amigo Charnaly,
não se trata do quê considera pois o foco é a doutrina entende?
E no livro dos Espíritos para o tópico obsessão simples há a indicação de que para que o mal seja sanado basta que não se dê valor a influenciação danosa.
Esta a doutrina.

é, eu tenho tentado manter um horario constante pra twittar, mas quase sempre faço isso lá pela meia noite, rsrs to com o horario sempre corrido entao so tem sobrado a madrugada, rsrs...

Mas que bom, fico feliz por ler. Sao sempre as mensagens mais importante dos livros que estou lendo no momento...