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Olá MeimeiSejas bem vindaEscolheste o nome de um espirito cujas psicografias, em regra, tenho gostado muito de ler.bem hajas
Olá RosárioA doutrina espirita não é mediunismo.Seguir a doutrina espirita é seguir tanto quanto possivel, na prática da nossa vida, a moral ensinada por Jesus de Nazaré e as leis naturais de Deus, interpretadas de acordo com as respostas dos espiritos, compiladas um conjunto de livros que são as obras básicas da Codificação (todos disponiveis para download, em livrarias normais ou em centros espiritas).Uma pessoa pode ser espirita a vida inteira sem nunca assistir a uma reunião mediunica nem ser médium ostensivo.Médiuns ostensivos são aqueles que têm o sexto sentido mais desenvolvido do que a média.Todos nós, sem excepção, somos médiuns. Ou seja todos temos um "sexto sentido". Sejamos nós de que crença formos ou até ateus. Cada um interpreta o fenómeno de acordo com as suas crenças. Alguns não aceitam que é mediunidade por descrença nesse tipo de fenómenos, por medo, por preconceito, etc.Os espiritos desencarnados que nos cercam, podem ter sido de qualquer religião ou até ateus. Até termos consciência de que somos espiritos imortais, cada um interpreta o desencarne da sua forma.Mas todos se manifestam mediunicamente, através do pensamento. Se nos auto-observarmos bem, verificamos que há pensamentos nossos e pensamentos que não são nossos. A mediunidade é uma forma de comunicação normal e automática, tendo nós, ou os espiritos que se comunicam consciência dela ou não. Há médiuns ateus e de todas as crenças e religiões.bem haja
Olá RosárioConcordo contigoo que a mediunidade está na raiz da crença espirita. Se houvesse uma forma de provar que a mediunidade era uma fantasia, toda a teoria espirita desmoronava, que nem um castelo de cartas (embora o Cristianismo se mantivesse firme).Mas uma vez aceite a crença espirita, o interesse da mediunidade é a sua aplicação para resolver problemas que afectam as pessoas, como a obsessão, e o nosso esclarecimento através de comunicações espiritas instructivas. O aprofundamento da doutrina (tanto para quem não participa em trabalhos mediúnicos, como para quem neles participa)faz-se estudando e praticando a moral apregoada pela mesma, tanto quanto possivel, à nossa vida. A mediunidade não é necessária para a nossa evolução moral pessoal, a não ser que faça parte da nossa missão na comunidade espirita.bem hajas
Citação de: Vitor_Santos em 22 de Julho de 2008, 10:56Olá RosárioConcordo contigoo que a mediunidade está na raiz da crença espirita. Se houvesse uma forma de provar que a mediunidade era uma fantasia, toda a teoria espirita desmoronava, que nem um castelo de cartas (embora o Cristianismo se mantivesse firme).Mas uma vez aceite a crença espirita, o interesse da mediunidade é a sua aplicação para resolver problemas que afectam as pessoas, como a obsessão, e o nosso esclarecimento através de comunicações espiritas instructivas. O aprofundamento da doutrina (tanto para quem não participa em trabalhos mediúnicos, como para quem neles participa)faz-se estudando e praticando a moral apregoada pela mesma, tanto quanto possivel, à nossa vida. A mediunidade não é necessária para a nossa evolução moral pessoal, a não ser que faça parte da nossa missão na comunidade espirita.bem hajasAmigo Vitor,Uma vez que acreditamos nos trabalhos mediúnicos e respectivas comunicações (até porque não poderia ser de outra forma), a minha pergunta é dirigida aqueles que não acreditam em colónias espirituais:- De onde virão os espíritos guias das diversas casas espíritas se não existirem colónias espirituais? De onde virão os espíritos encarregues de ajudarem os irmãos em sofrimento. De algum reino celestial? Do céu?Fica aqui a minha pergunta!Abraços fraternos.Jorge
A mediunidade não é necessária para a nossa evolução moral pessoal, a não ser que faça parte da nossa missão na comunidade espirita.
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