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  • Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.

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Autor Tópico: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.  (Lida 220630 vezes)

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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1140 em: 15 de Outubro de 2011, 14:53 »
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Amados Irmãos,
Vamos continuar a reflexão na 143ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
L U C A S - 5; 12...14 – Evangelho Segundo o Espiritismo – Pág.*211.
Cura dum leproso
Mt.8:1-4

O material que me serviu ao presente estudo, para quem o julgar útil, para si, seu estudo, ou fazer alguma consulta, pode-se baixá-lo por inteiro no link abaixo:
http://www.forumespirita.net/fe/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/ese-entendimentos-com-as-referencias-biblicas/1125/#ixzz1al0qFyqG


O Cristianismo e o Espiritismo, bem compreendidos, são excelentes medidas para a obtenção das curas morais, pelo evoluir dos pensamentos palavras e atos dos filhos de Deus, e pela renovação de suas formas particulares de compreender o objetivo de se viver na carne. “Livra-nos com certeza 100%, das doenças morais.”

De outra forma, teríamos uma enorme injustiça diante dos olhos:
“As beneficências exclusivas”

DOENÇA –
Indivíduos que cultivam as boas idéias, que se esforçam por condutas equilibradas, que amam e exercitam a paciência, a solidariedade e a compaixão, gozam de mais saúde e bem-estar do que os egoístas, os pessimistas, os irresolutos.
Cada um é aquilo que elabora mentalmente, a que se fixa que exterioriza do imo. Os masoquistas estão sempre enfermos, do mesmo modo que os autoflageladores e néscios morais.
De saudáveis resultados são o exercício da paz, a cultura do bom humor, o trabalho de autotransformação moral para melhor, de esclarecimento intelectual, social e vivência ética dos deveres.
Essa conduta, além de proporcionar equilíbrio emocional, estimula os neurônios cerebrais à produção equilibrada de monoaminas propiciatórias da saúde, da alegria e do bem-estar.
JOANNA DE ÂNGELIS em JESUS E VIDA - 1ª Ed. Alvorada, 2007 -14-23 –

CURA -
A mais expressiva cura que se deve buscar, a mais valiosa, será sempre aquela que conduza o paciente às causas dos distúrbios que padece, compreendendo a necessidade dos mecanismos de reparação e equilíbrio espiritual.
JOANNA DE ÂNGELIS em ILUMINAÇÃO INTERIOR - 1ª Ed. Alvorada, 2002 -22

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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1141 em: 15 de Outubro de 2011, 20:30 »
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Amados Irmãos,
Vamos continuar na reflexão da 143ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
L U C A S - 5; 12...14 – Evangelho Segundo o Espiritismo – Pág.*211.
Cura dum leproso
Mt.8:1-4

O material que me serviu ao presente estudo, para quem o julgar útil, para si, seu estudo, ou fazer alguma consulta, pode-se baixá-lo por inteiro no link abaixo:
http://www.forumespirita.net/fe/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/ese-entendimentos-com-as-referencias-biblicas/1125/#ixzz1al0qFyqG


O Cristianismo e o Espiritismo, bem compreendidos, são excelentes medidas para a obtenção das curas morais, pelo evoluir dos pensamentos palavras e atos dos filhos de Deus, e pela renovação de suas formas particulares de compreender o objetivo de se viver na carne. “Livra-nos com certeza 100%, das doenças morais.”

De outra forma, teríamos uma enorme injustiça diante dos olhos:
“As beneficências exclusivas”

FELICIDADE –
Isento das tribulações que para si mesmo cria, quando num estado de maior adiantamento, o homem, no estado de natureza, tendo menos necessidades, pode desfrutar a felicidade relativa.
É a felicidade do bruto, à maneira dos animais.
As crianças também são mais felizes do que os homens feitos.
Allan Kardec em: Livro dos Espíritos: Questão:777

Onde predomina o interesse pelo dinheiro, escasseiam as austeridades morais. MANOEL P. DE MIRANDA em TRILHAS DA LIBERTAÇÃO - 1ª Ed. FEB, 199 -5


Os indivíduos abastados, elevados à glória e invejados, não poucas vezes se excruciam em silenciosos tormentos, desejando satisfações singelas, como o anonimato, o desejo de viver em paz.
Seus relacionamentos afetivos, porque na maioria das vezes inautênticos, desde que inspirados no interesse pelo poder e pela fama, são rápidos e tumultuados, assinalados pela desconfiança recíproca, pela incerteza de serem amados, acreditando que o parceiro foi atraído mais pelo que cada um tem do que pelo que é, resvalando em contínuas buscas, e terminando no escuro da solidão.
JOANNA DE ÂNGELIS em ENCONTRO COM A PAZ E A SAÚDE - 1ª Ed. Alvorada, 2007 -71, 140 e 143

CURA –
A grande maioria das pessoas dirige-se à casa espírita em busca de curas ou de algo que lhe seja concedido sem qualquer esforço.
Poucas aí comparecem com o propósito sincero de renovar valores íntimos ou de aprimorar conhecimentos.
A doutrina codificada por Kardec é a precursora de uma era nova, não uma seita mística fundamentada nas práticas do curandeirismo.
Jesus curou muitos enfermos, mas, acima de tudo, queria que os doentes dessem manutenção à cura recebida, transformando suas atitudes e ampliando a luz do conhecimento a fim de consolidar o próprio caminho.

As curas das doenças físicas, são somente um complemento que advém do trabalho de harmonização dos transtornos Espirituais.
Muitas vezes, obtem-se o alívio com um simples passe, a água fluidificada, mas logo que o sofredor põe o pé fora do centro ou da igreja, (pois isso não é exclusividade do Espiritismo), recebe novamente a carga negativa e já chega em casa doente novamente...
Me sinto comovido e cheio de compaixão, quando falo dessa maneira, mas não adianta, fingir, a lei natural é rigorosamente igual para com todos, e por ser universal, ninguém se livra por beneficiencias exclusivas.
E os que pagam muito mais me doi, a ignorância, mas manda a lei que eu me cale, pois, Jesus foi incisivo e vero
"A cada um segundo suas obras".

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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1142 em: 15 de Outubro de 2011, 23:21 »
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Vamos continuar na reflexão da 143ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
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O material que me serviu ao presente estudo, para quem o julgar útil, para si, seu estudo, ou fazer alguma consulta, pode-se baixá-lo por inteiro no link abaixo:
http://www.forumespirita.net/fe/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/ese-entendimentos-com-as-referencias-biblicas/1125/#ixzz1al0qFyqG

O Cristianismo e o Espiritismo, bem compreendidos, são excelentes medidas para a obtenção das curas morais, pelo evoluir dos pensamentos palavras e atos dos filhos de Deus, e pela renovação de suas formas particulares de compreender o objetivo de se viver na carne. “Livra-nos com certeza 100%, das doenças morais.”

De outra forma, teríamos uma enorme injustiça diante dos olhos:
“As beneficências exclusivas”

Muitos enfermos choram aflitos, percorrendo inúmeros grupos de oração, em busca de uma solução milagrosa, mas não cogitam de qualquer modificação em suas concepções acerca dos fundamentais valores da vida.
BATUÍRA em CONVIVER E MELHORAR - 9ª Ed. Boa Nova, 1999 -35

FELICIDADE –
Não admitimos que as alegrias e tristezas que experimentamos são a soma de todas as nossas escolhas existenciais.
Acreditamos que as coisas e pessoas é que nos fazem infelizes, mas isso não é verdade: somos causa e efeito de nós mesmos.
A dificuldade que temos em admitir nossas falibilidades é fator que, por si só, impede a cura que buscamos.
Se modificarmos nossos pensamentos e atitudes, isto é, se considerarmos nossas limitações e conflitos começarão o processo de sanidade mental.
HAMMED em A IMENSIDÃO DOS SENTIDOS - 6ª Ed. Boa Nova, 2000. 6 –


Não coloques a tua felicidade nas coisas, nos lugares, nem nas pessoas, a fim de que não te decepciones.
A felicidade é um estado íntimo defluente do bem-estar que a vida digna e sem sobressaltos proporciona.
Mesmo que te falte dinheiro, posição social de relevo e saúde pode ser feliz, vivendo com resignação e confiança em Deus.
A tua felicidade é possível.
Crê nesta realidade e trabalha com afinco para consegui-la.
JOANNA DE ÂNGELIS em VIDA FELIZ - 14ª Ed. Alvorada, 1988 -43


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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1143 em: 16 de Outubro de 2011, 01:37 »
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Amados Irmãos,
Vamos continuar na reflexão da 143ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
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O Cristianismo e o Espiritismo, bem compreendidos, são excelentes medidas para a obtenção das curas morais, pelo evoluir dos pensamentos palavras e atos dos filhos de Deus, e pela renovação de suas formas particulares de compreender o objetivo de se viver na carne. “Livra-nos com certeza 100%, das doenças morais.”

De outra forma, teríamos uma enorme injustiça diante dos olhos:
“As beneficências exclusivas”

CURA –
Toda cura procede de Deus.
Como Deus é amor, eis que o amor é essencial no mecanismo da saúde.
A cura real de todos os males que aturdem os seres humanos ocorre no cerne do espírito, graças à conscientização dos valores morais necessários à harmonia dos equipamentos orgânicos.
Ama-te, portanto, e cura-te de todo mal.
Cura-te e ficarás pacificado de todos os conflitos.
JOANNA DE ÂNGELIS em DESPERTE E SEJA FELIZ, 2ª Ed. LEAL, 1997 -23

CURA –
Qualquer que seja a terapia utilizada, sempre apresentará diversificação de resultados.
O que para um é ótimo, para outro não funciona, porque o valor da cura está muito mais no merecimento de quem pede do que no valor do que proporciona.
Na doença e na saúde, pesa a lei de causa e efeito.
HENRIQUE RODRIGUES e HILDA FONTOURA NAMI em PSICOBIOFÍSICA NOS PROBLEMAS HUMANOS - 2ª Ed. Livraria Freitas Bastos S.A., 1989 -105 - 106 –
Allan Kardec em: Evangelho Segundo o Espiritismo; 8/20
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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1144 em: 16 de Outubro de 2011, 13:48 »
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Amados Irmãos,
Vamos continuar na reflexão da 143ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
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De outra forma, teríamos uma enorme injustiça diante dos olhos:
“As beneficências exclusivas”

Não é ausência de dor, mas a compreensão dela.
Todo e qualquer tipo de sofrimento sempre constitui informação da vida a respeito de algo, no indivíduo, que está necessitando de revisão, de análise, de correção. Por isso que, no processo de aquisição da consciência, o ser humano aprofunda a auto-identificação, mediante o mergulho nos refolhos do ser, utilizando-se dos recursos da meditação, do estudo, da ação edificante, sem os quais o sofrimento se lhe instala com a função de despertá-lo para a realidade de si mesmo.
Vige no universo a ordem, que se deriva de Deus, e toda vez que há uma agressão ao seu equilíbrio, aquele que a desencadeia sofre-lhe o inevitável efeito, que impõe reparação.
O sofrimento é, portanto, o mecanismo precioso de que a existência se utiliza para a corrigenda dos equívocos e dos distúrbios que a insensatez e a imaturidade provocam na harmonia cósmica.
Felicidade não é ausência de dor, mas a perfeita compreensão da sua finalidade.
JOANNA DE ÂNGELIS em ILUMINAÇÃO INTERIOR - 1ª Ed. Alvorada, 2002 -18 –

O aperfeiçoamento da estrutura sócio-econômica das nações terrenas é um imperativo categórico, e bom seria que, ao invés de resistir às medidas que o favoreçam, as classes privilegiadas, em cujas mãos se encontram as rédeas do poder, renunciassem espontaneamente a algo do que lhes sobeja, em favor do bem-estar coletivo.
Isso evitaria os processos violentos e dolorosos que hão assinalado, até o presente, a marcha do progresso neste minúsculo planeta, inaugurando uma nova era, de compreensão e boa vontade, que os reacionários batizarão com outros nomes, mas que representará o triunfo do cristianismo em sua expressão mais autêntica, mais nobre e mais bela.
RODOLFO CALLIGARIS em AS LEIS MORAIS - 12ª Ed. FEB, 1967 - 20 –

Irmãos têm o dever de alertar outros irmãos em desvio, umpregando métodos caridosos, primeiro isolamente e depois dois ou trêz, para que o irmão em engano, tenha pelo menos oportunidade de se defender ou explicar.
O que mais acontece, é que uma fala pra outro, e o outro para outros, e de repente há um enorme isolamento, sem que se saiba o porque e nem tenha como aprender...
Quem ama Educa.
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« Responder #1145 em: 16 de Outubro de 2011, 20:47 »
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De outra forma, teríamos uma enorme injustiça diante dos olhos:
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Não é destituída de legitimidade quando se assegura que a felicidade deflui de três fatores essenciais: o prazer, o engajamento e o significado.
Quando falta um desses elementos, os outros constituem razão de júbilo transitório e de incompletude para a felicidade.
O prazer é de fácil entendimento e todos o experimentam em uma ou outra situação, quando algo lhes é agradável, faz-lhes bem, contribui para a sua alegria. Por sua vez, o engajamento refere-se ao entusiasmo com que se adere a uma atividade, na qual se encontram a satisfação íntima e o bem-estar, contribuindo para mais amplo sentido existencial.
O significado, por sua vez, representa o valor que se atribui à própria existência, o objetivo dignificante atribuído às realizações, equivalendo a todo e qualquer trabalho que promova outrem, que o ajuda na solução dos desafios e na conquista de patamares mais elevados na vida.
JOANNA DE ÂNGELIS em CONSTELAÇÃO FEMILIAR - 1ª Ed. Alvorada, 2008 -16

BÊNÇÃO –
A saúde, o sono, a razão, os fenômenos digestivos, a respiração, os órgãos dos sentidos, os movimentos são tesouros colocados por Deus a teu serviço e não te dás conta da sua grandiosidade, gastando-os com sofreguidão, para adquirir outros bens que são secundários.
Pára a pensar no significado de cada um desses dons e resguarda-os dos fatores que os consomem.
Na maior parte das vezes, as pessoas vivem sob automatismos, sem valorizar estes inestimáveis recursos divinos.
As coisas mais importantes da vida somente são valorizadas depois que passam ou se perdem.
JOANNA DE ÂNGELIS em VIDA FELIZ - 14ª Ed. Alvorada, 1988 -63

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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1146 em: 17 de Outubro de 2011, 14:21 »
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CURA –
Atuando nos centros do perispírito, os Espíritos por vezes efetuam alterações profundas na saúde dos pacientes, alterações essas que se fixam no corpo somático, de maneira gradativa, mormente quando encontram o serviço da prece na mente enriquecida pela fé transformadora.
ANDRÉ LUIZ em ENTRE A TERRA E O CÉU - 5ª Ed. FEB, 1972 - 5 –
Allan Kardec em: Livro dos Médiuns: 128/12
12ª Poderá fazer uma substância salutar e própria para curar uma enfermidade?
E já se terá apresentado algum caso destes?
"Já, muitas vezes."

13ª Então, poderia também fazer uma substância alimentar?
Suponhamos que tenha feito uma fruta, uma iguaria qualquer: se alguém pudesse comer a fruta ou a iguaria, ficaria saciado?
"Ficaria, sim;
mas, não procures tanto para achar o que é tão fácil de compreender.
Um raio de sol basta para tornar perceptíveis aos vossos órgãos grosseiros essas partículas materiais que enchem o espaço onde viveis.
Não sabes que o ar contém vapores d’água?
Condensa-os e os farás voltar ao estado normal.
Priva-as de calor e eis que essas moléculas impalpáveis e invisíveis se tornarão uns corpos sólidos e bem sólidos, e assim, muitas outras substâncias de que os químicos tirarão maravilhas ainda mais espantosas.
Simplesmente, o Espírito dispõe de instrumentos mais perfeitos do que os vossos: a vontade e a permissão de Deus."
NOTA.
A questão da saciedade é aqui muito importante.
Como pode produzir a saciedade uma substância cuja existência e propriedades são meramente temporárias e, de certo modo, convencionais?
O que se dá é que essa substância, pelo seu contacto com o estômago, produz a sensação da saciedade, mas não a saciedade que resulta da plenitude.
Desde que uma substância dessa natureza pode atuar sobre a economia e modificar um estado mórbido, também pode, perfeitamente atuar sobre o estômago e produzir a' a impressão da saciedade.
Rogamos, todavia, aos senhores farmacêuticos e inventores de reconstituintes que não se encham de zelos, nem creiam que os Espíritos lhes venham fazer concorrência.
Esses casos são raros, excepcionais e nunca dependem da vontade.
Doutro modo,  toda a gente se alimentaria e curaria a preço baratíssimo.

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« Responder #1147 em: 17 de Outubro de 2011, 21:04 »
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CURA –
Muito próximo vemos a época em que todas as sombras criadas por nós mesmos em nossas próprias almas serão capituladas na patologia comum.
Radiografaremos a tristeza e o desânimo, a inveja e o ressentimento, e concluiremos com segurança sobre as calamidades de nosso próprio mundo íntimo, quando os nossos desequilíbrios de espírito estabelecem dentro de nós a introdução às doenças.
E, por isso mesmo, a ciência curativa se baseará no amor que o Cristo nos legou, isto é, no uso da luz de que dispomos para extinguir as trevas.
BEZERRA DE MENEZES em CAMINHOS DE VOLTA - 3ª Ed. GEEM, 1976 -5 –
Allan Kardec em: Livro dos Espíritos: Questão:- 78 –




CURA –
O objetivo primordial da Doutrina Espírita é a saúde do Espírito, e não do corpo somático, que é temporário e renovável.
HENRIQUE RODRIGUES em SEXO, TVP, CLONES E OUTROS TEMAS - 1ª Ed. EME, 1998. -2 –



CURA –
Os resultados que se podem obter através dos procedimentos cirúrgicos por meio dos médiuns operadores, também se podem conseguir por meio da oração, da terapia dos passes, da água fluidificada, dos inesgotáveis recursos de que dispõem os missionários do Bem no plano espiritual.
JOANNA DE ÂNGELIS em NASCENTE DE BÊNÇÃOS - 1ª Ed. Alvorada, 2001 -15 –
DIVALDO P. FRANCO em: ELUCIDAÇÕES ESPÍRITAS - 2ª Ed. SEJA, 1992 -68
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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1148 em: 18 de Outubro de 2011, 01:32 »
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Amados Irmãos,
Vamos continuar na reflexão da 143ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
L U C A S - 5; 12...14 – Evangelho Segundo o Espiritismo – Pág.*211.
Cura dum leproso
Mt.8:1-4

O material que me serviu ao presente estudo, para quem o julgar útil, para si, seu estudo, ou fazer alguma consulta, pode-se baixá-lo por inteiro no link abaixo:
http://www.forumespirita.net/fe/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/ese-entendimentos-com-as-referencias-biblicas/1125/#ixzz1al0qFyqG

Se distúrbios mentais são somatizados sob forma de doenças reais, com sintomatologia própria, é igualmente certo que, ajustada a mente pela aceitação e racionalização de uma postura que ela rejeita nada impede que as mazelas também desapareçam, não por passes de mágica, mas porque houve uma troca de sinais nos comandos mentais.
Em vez de atitudes negativas, depressivas, perniciosas, que deslancha a produção de substâncias bioquímicas de natureza destrutiva, muda-se a programação e a mensagem psíquica enviada aos centros energéticos do corpo físico passam a ser positivas, construtivas, equilibradoras, começando aí o processo de somatização de uma atitude mental saudável, em lugar das doentias.
HERMÍNIO C. MIRANDA em A MEMÓRIA E O TEMPO - 5ª Ed. Lachâtre, 1993 -todo –
Allan Kardec em: A Gênese; 14/18 –

Pretender esquadrinhar, com o auxílio do Espiritismo, o que escapa à alçada da Humanidade, é desviá-lo do seu verdadeiro objetivo, é fazer como a criança que quisesse saber tanto quanto o velho.
Aplique o homem o Espiritismo em aperfeiçoar-se moralmente, eis o essencial.
O mais não passa de curiosidade estéril e muitas vezes orgulhosa, cuja satisfação não o faria adiantar um passo.
O único meio de nos adiantarmos consiste em nos tornarmos melhores.
Allan Kardec em: Livro dos Médiuns- 51 –

Neste momento rogamos ao Pai da Vida, causa primária de todas as coisas, em que poderemos ser mais úteis amanhã do que fomos hoje?
E a Jesus, dizemos: Mestre, sabes melhor que eu próprio, no que posso ser melhor amanhã, permita (se for da lei) que eu receba instruções, enquanto meu corpo descança, para amanhã, refletir Amor aos que me cercam simplesmente para que eles sejam felizes...
Que tenham todos uma excelente noite e sonhos pedagógicos, em Cristo Jesus.
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« Última modificação: 18 de Outubro de 2011, 01:36 by filhodobino »
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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1149 em: 18 de Outubro de 2011, 05:13 »
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Amados Irmãos,
Vamos começar a reflexão na 144ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
L U C A S - 5; 29...31 – Evangelho Segundo o Espiritismo – Pág.*350.
29 Deu-lhe então Levi um lauto banquete em sua casa; havia ali grande número de publicanos e outros que estavam com eles à mesa.

30 Murmuravam, pois, os fariseus e seus escribas contra os discípulos, perguntando: Por que comeis e bebeis com publicanos e pecadores?

31 Respondeu-lhes Jesus: Não necessitam de médico os sãos, mas sim os enfermos;[/color]

***32 Eu não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento.

– Evangelho Segundo o Espiritismo – Pág.*350.

Na época de Jesus e em conseqüência das idéias acanhadas e materiais então em curso, tudo se circunscrevia e localizava.
A casa de Israel era um pequeno povo;
Os gentios eram outros pequenos povos circunvizinhos.
Hoje, as idéias se universalizam e espiritualizam.
A luz nova não constitui privilégio de nenhuma nação;
Para ela não existem barreiras, tem o seu foco em toda a parte e todos os homens são irmãos.
Mas, também, os gentios já não são um povo, são apenas uma opinião com que se topa em toda parte e da qual a verdade triunfa pouco a pouco, como... (meu grifo).
“do Paganismo triunfou o Cristianismo”.

Já não são combatidos com armas de guerra, mas com a força da idéia.
Não são os que gozam saúde que precisam de médico.


medico de homens e de almas 07-05-11-jr.wmv



Anexo pdf contendo todo o material que me serviu ao presente estudo, para que nele encontre utilidade.
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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1150 em: 18 de Outubro de 2011, 14:07 »
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Amados Irmãos,
Vamos coontinuar a reflexão na 144ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
L U C A S - 5; 29...31 – Evangelho Segundo o Espiritismo – Pág.*350.
(...)
***32 Eu não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento.

– Evangelho Segundo o Espiritismo – Pág.*350.

Clique aqui para obter o pdf que contém na íntegra o material que me serviu ao estudo:
http://www.forumespirita.net/fe/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/ese-entendimentos-com-as-referencias-biblicas/1140/#ixzz1b8b4dYGJ


Não são os que gozam saúde que precisam de médico.
(S. MATEUS, cap. IX, vv. 10 a 12.)
12. Jesus se acercava, principalmente, dos pobres e dos deserdados, porque são os que mais necessitam de consolações; dos cegos dóceis e de boa fé, porque pedem se lhes dê a vista, e não dos orgulhosos que julgam possuir toda a luz e de nada precisar.
(Veja-se: "Introdução", artigo: Publicanos, Portageiros.)

Essas palavras, como tantas outras, encontram no Espiritismo a aplicação que lhes cabe. Há quem se admire de que, por vezes, a mediunidade seja concedida a pessoas indignas, capazes de a usarem mal.
Parece, dizem, que tão preciosa faculdade devera ser atributo exclusivo dos de maior merecimento.
Digamos, antes de tudo, que a mediunidade é inerente a uma disposição orgânica, de que qualquer homem pode ser dotado, como da de ver, de ouvir, de falar.
Ora, nenhuma há de que o homem, por efeito do seu livre-arbítrio, não possa abusar, e se Deus não houvesse concedido, por exemplo, a palavra senão aos incapazes de proferirem coisas más, maior seria o número dos mudos do que o dos que falam.
Deus outorgou faculdades ao homem e lhe dá a liberdade de usá-las, mas não deixa de punir o que delas abusa.
filhodobino reflete:
A liberdade existe, ainda que algures somente no pensamento, mas não é o fato de termos liberdade, que nos é ético dizermos induções nefastas, mesmo inconscimentemente, pois a boca fala do que está cheio o coração.
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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1151 em: 18 de Outubro de 2011, 19:55 »
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Amados Irmãos,
Vamos continuar a reflexão na 144ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
L U C A S - 5; 29...31 – Evangelho Segundo o Espiritismo – Pág.*350.
(...)
***32 Eu não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento.


– Evangelho Segundo o Espiritismo – Pág.*350.


Clique aqui para obter o pdf que contém na íntegra o material que me serviu ao estudo:
http://www.forumespirita.net/fe/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/ese-entendimentos-com-as-referencias-biblicas/1140/#ixzz1b8b4dYGJ

Se só aos mais dignos fosse concedida a faculdade de comunicar com os Espíritos, quem ousaria pretendê-la?

Onde, ao demais, o limite entre a dignidade e a indignidade?
A mediunidade é conferida sem distinção, a fim de que os Espíritos possam trazer a luz a todas as camadas, a todas as classes da sociedade, ao pobre como ao rico; aos retos, para fortificá-los no bem, aos viciosos para corrigi-los.
Não são estes últimos os doentes que necessitam de médico?
Por que Deus, que não quer a morte do pecador, o privaria do socorro que o pode arrancar ao lameiro?
Os bons Espíritos lhe vêm em auxílio e seus conselhos, dados diretamente, são de natureza a impressioná-lo de modo mais vivo, do que se os recebesse indiretamente. Deus, em sua bondade, para lhe poupar o trabalho de ir buscá-la longe, nas mãos lhe coloca a luz.
Não será ele bem mais culpado, se não a quiser ver?
Poderá desculpar-se com a sua ignorância, quando ele mesmo haja escrito com suas mãos, visto com seus próprios olhos, ouvido com seus próprios ouvidos, e pronunciado com a própria boca a sua condenação?
Se não aproveitar, será então punido pela perda ou pela perversão da faculdade que lhe fora outorgada e da qual, nesse caso, se aproveitam os maus Espíritos para o obsedarem e enganarem, sem prejuízo das aflições reais com que Deus castiga os servidores indignos e os corações que o orgulho e o egoísmo endureceram.
A mediunidade não implica necessariamente relações habituais com os Espíritos superiores.
E apenas uma aptidão para servir de instrumento mais ou menos dúctil aos Espíritos, em geral.
O bom médium, pois, não é aquele que comunica facilmente, mas aquele que é simpático aos bons Espíritos e somente deles tem assistência.
Unicamente neste sentido é que a excelência das qualidades morais se torna onipotente sobre a mediunidade.


Aquele(a) que pensa evolução, e tem amor no coração, sabe, percebe intuitivamente de forma visceral, que está a todo instante sendo assistido(a) em seu processo evolutivo natural.
O orgulho que trás consigo, é preciso observá-lo, pois com certeza é ainda aquele orgulho lhe fez vencedor nas eras ignotas, ainda impregnado no psiquismo, mas, embora tendo ele sido útil para traze-lo(a) até aqui... Daqui pra frente ele precisa ir sendo domado, civilizado, socializado, devida e utilmente empregado, pois é força de vida que bem usado fará um filho de Deus ascender forte, e perfeito irmão de seus irmãos.
Tudo é útil na natureza, a inteligência e a sabedoria que não tinhamos vai aos poucos se agregando a essa vontade de viver, a esse amor por servir, a essa honra de caminhar para Deus, sob as bençãos de Jesus.
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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1152 em: 19 de Outubro de 2011, 13:30 »
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Vamos continuar a reflexão na 144ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
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Clique aqui para obter o pdf que contém na íntegra o material que me serviu ao estudo:
http://www.forumespirita.net/fe/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/ese-entendimentos-com-as-referencias-biblicas/1140/#ixzz1b8b4dYGJ


Essas palavras, como tantas outras, encontram no Espiritismo a aplicação que lhes cabe. Há quem se admire de que, por vezes, a mediunidade seja concedida a pessoas indignas, capazes de a usarem mal.
A importância da mediunidade foi definida de forma clara por Allan Kardec no Livro dos Médiuns:
"Com que fim a Providência outorgou de maneira especial, a certos indivíduos, o dom da mediunidade”?
É uma missão de que se incumbiram e cujo desempenho os faz ditosos.
São os intérpretes dos Espíritos com os homens.
13ª Entretanto, médiuns há que manifestam repugnância ao uso de suas faculdades.
São médiuns imperfeitos; desconhecem o valor da graça que lhes é concedida.

14ª Se é uma missão, como se explica que não constitua privilégio dos homens de bem e que semelhante faculdade seja concedida a pessoas que nenhuma estima merecem e que dela podem abusar?
A faculdade lhes é concedida, porque precisam dela para se melhorarem, para ficarem em condições de receber bons ensinamentos. Se não aproveitam da concessão, sofrerão as conseqüências. Jesus não pregava de preferência aos pecadores, dizendo ser preciso dar àquele que não tem?
15ª As pessoas que desejam muito escrever como médiuns, e que não o conseguem, poderão concluir daí alguma coisa contra si mesma, no tocante à benevolência dos Espíritos para com elas?
Não, pois pode dar-se que Deus lhe haja negado essa faculdade, como negado tenha o dom da poesia, ou da música.
Porém, “se não forem objeto desse favor, podem ter sido de outros.”

Deus outorgou faculdades ao homem e lhe dá a liberdade de usá-las, mas não deixa de punir o que delas abusa.

De tudo Deus dispôs, para o homem usar na sua evolução, na construção de sua felicidade, apesar de viver prisioneiro de orbe, e de se tornar útil a seus irmãos de senda...
No abuso, há a provocação do mal.
Mal que é equivalente exatamente ao tamanho do abuso.
Agora quem pensa que Deus pode lhe perdoar de forma melhor do que ele mesmo perdoa seus semelhantes... ai.ai.ai.
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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1153 em: 19 de Outubro de 2011, 17:23 »
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Amados Irmãos,
Vamos continuar a reflexão na 144ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
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Se o Espírito de Verdade tinha de vir mais tarde ensinar todas as coisas, é que o Cristo não dissera tudo; se ele vem relembrar o que o Cristo disse, é que o que este disse foi esquecido ou mal compreendido. ALLAN KARDEC em:
 Evangelho Segundo o Espiritismo: 6/4 -
A Gênese: 1/26 -
Evangelho Segundo João; 14:15 a 17 e 26 –

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Re: Referências Bíblicas e o ESE - Allan Kardec.
« Responder #1154 em: 19 de Outubro de 2011, 22:15 »
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Amados Irmãos,
Vamos continuar a reflexão na 144ª assertiva Bíblica que Kardec usou na composição do Evangelho Segundo o Espiritismo?
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***32 Eu não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento.

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b-
O expositor, o escritor, o médium espírita, melhor do que qualquer outro adepto da Doutrina do Consolador são portadores de altas responsabilidades, devendo insculpir na conduta os conteúdos que oferecem aos demais.
MANOEL P. DE MIRANDA em TORMENTOS DA OBSESSÃO, 2ª Ed. Alvorada, 2001. Numerar os Cap. a partir de “Erro e punição”, 22 ao todo - 10 - 

c-
Toda obsessão tem alicerces na reciprocidade. De acordo com o ensinamento do Mestre, não basta arrancar o joio. É preciso saber até que ponto a raiz dele se entranha no solo com a raiz do trigo, para que não venhamos a esmagar um e outro.
ANDRÉ LUIZ em NOS DOMÍNIOS DA MEDIUNIDADE - 7ª Ed. FEB, 1972-23 -

d-
O verbo vale mais quando se aprende a ouvir. Cultiva onde estiveres a força do silêncio. Brilha o sol sem ruído, nasce a flor sem barulho. Mas escuta: o silêncio traz as vozes de Deus.
EMMANUEL em O ESSENCIAL - 1ª Ed. CEU, 1986. – 21

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