Amigo SS,       (ref #28)
          Meu amigo, vamos ver outra versão científica sobre o assunto. Veja o que afirma a física quântica, não por “teoria”, mas “experiências” exaustivas: 
             O “experimento da dupla fenda” exige que repensemos a posição e o papel do homem na criação e no universo. Prova que não existindo um ser “observando”, não existe matéria e, em conseqüência, não existe mundo.
          Veja: no site Wilkpedia, sobre o experimento, está a pergunta: “E o que um observador tem a ver com isso?' E, a resposta da ciência: “Ele provoca o colapso da função de onda  simplesmente... por OBSERVAR”, mostrando que, inexistindo observador, as ondas de probabilidades de objetos, seres e coisas não entram em colapso, não se transformam em partículas de matéria e, não havendo matéria, o mundo não existirá.
          Nós completamos a 'criação'; Deus cria e nós damos o retoque final.
          Essas implicações nos colocam numa situação muitíssimo diferente daquela a que as diferentes religiões populares do mundo nos colocam.
         O EXPERIMENTO: um anteparo com duas fendas verticais; além dele um filme que seria impressionado por partículas de matéria, a serem atiradas através das fendas.  Dispositivo especial atira a partícula que passa por uma das fendas e deixa seu sinal no filme. Mas, muitas vezes a impressão gravada no filme mostrava que a partícula, uma só, passava pelas duas fendas ao mesmo tempo, pois interferia, no filme, com ela mesma; isto é, a partícula deixava de ser matéria e se comportava como onda de energia.
          Exaustivamente repetido o experimento, chegou-se à conclusão inescapável de que a partícula atirada só se comportava como matéria quando há um observador observando o experimento; quando não há, não existe matéria, apenas energia.
          CONCLUSÃO: a formação da matéria, ou sua criação, exige um observador. Deus cria mas, não havendo observador, a criação não se completa, não se manifesta no espaço-tempo.   
         PALAVRAS DE CIENTISTAS SOBRE O EXPERIMENTO:
1.   A percepção humana destrói a alternativa onda/partícula, isto é, é pela observação que se concretiza o universo.
2.   Na propagação de sinais visuais, os nervos óticos liberam energias muito superiores às dos grávitons (unidade de força gravitacional). Por isso, a observação  destrói a alternativa onda/partícula.
3.   A percepção humana percebe apenas eventos do nível clássico; os eventos do nível quântico nunca são percebidos pelo ser humano, pois acontecem no nível do atemporal, fora do espaço-tempo.
4.   Não há interferência quando não há observação; a observação interfere e transforma as ondas em partículas, que são os objetos do mundo e o próprio mundo.
5.   A observação é a resposta decisiva sobre a origem de tudo; por ela o ser humano completa a ‘criação’.   
6.   Não temos sequer uma imagem real da natureza; as que temos são de nossas relações com ela pois, apenas por observar, mudamos a natureza e a percebemos.
7.   O universo exige o ato de observação.
8.   Quando examinamos os recessos mais profundos da matéria ou a fronteira mais remota do universo vemos o nosso próprio rosto (já que o homem é imprescindível para a existência do universo).
9.   Não fosse o homem realizando a observação, não existiria o universo como o vemos.
11.   O papel do observador é fundamental, pois é ele quem define os objetos e o universo.
12.   O universo não teria explicação sem a consciência humana, pois esta completa o ‘quebra-cabeças’, finalmente explicando o universo.
13.   Foi necessária a consciência para completar a física quântica (sem ela essa física não teria explicação e não teria explicação o universo).
14.   Tudo está aí mas, se o cérebro não está, nada será percebido. (tudo estará apenas em ‘potência’).                    Continua...

O equilibro é valido no corpo físico,na alimentação,no trabalho,no lazer,em fim em tudo tem que está presente o equilibro.Tudo isso não é fascio ,temos que ir conquistando aos pouco,e muitas vez não conseguimos, por iço que estamos na terra,para irmos conquistando,se não conseguimos devemos voltar na nossa escola contas vez for preciso.     

Bom dia Naudelino!
Concordo plenamente!
Mas, não podemos aceitar nosso fracasso. Deus nos proporciona todos os meios de que necessitamos para resistir ao mal causador do desequilíbrio.
Através da inteligência e da razão podemos avaliar se o que fazemos ou desejamos fazer é bom ou mal, para mim e para os outros e, observando nossos pensamentos, escutando nossa consciência, podemos muitas vezes evitar esse desequilíbrio.
Através de nossa intuição podemos reconhecer nossas tendências que muitas vezes  trazemos de vidas passadas e também ouvir os conselhos de nossos protetores.

Orai e Vigiai "Vigiai e Orai, para não cairdes em tentação". - Jesus (Mateus, 26,41)


"Às vezes, naquele minuto de oração deixamos de tomar uma atitude precipitada, de proferir uma palavra agressiva, de permitir que a cólera nos induza a qualquer atitude infeliz." [Chico Xavier]

"Embora ninguém possa voltar atrás e fazer um novo começo, qualquer um pode começar agora e fazer um novo fim." [Chico Xavier]

Fique com Deus

Olá Coronel,
Creio que consegui agora  entender sua colocação. Se nossa experiência se estendesse à um universo além daquele que conhecemos na Terra, certamente nossas escolhas seriam outras.
Mesmo assim, a doutrina aplicada, através da comunicação com seres desta ou de  outras esferas, nos proporciona a ocasião de "estudar, olhar noutras direções e comparar" , citado pelo amigo.
Concordo quando diz,"Não estudando outras doutrinas, é provável que estejamos deixando de conhecer coisas de extrema importância para nossa realização espiritual." porém, numa busca desenfreada por novos conceitos, corremos o risco de menosprezar conceitos antigos.
Cientes de nossa ignorância, é louvável que sigamos o apelo:"Conhece-te a ti mesmo"(Sócrates) , no entanto, acredito que nem sempre encontraremos esse conhecimento fora de nós, além de nossa capacidade de sentir, e de amar.


Ler mais: http://www.forumespirita.net/fe/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/equilibrio-28528/30/#ixzz0ymU8rw85


"No entanto, todos eram perfeitamente iguais. O que motivou, ou que fator entrou nessa primitiva perfeita igualdade que a tornou gigantescamente desigual?
          Como a doutrina ensina que, no momento da criação, todos somos perfeitamente iguais, a minha questão é: se no instante da criação somos todos iguais, qual o motivo de, no instante seguinte, isto é, logo em seguida à criação, nos tornamos  tão desiguais?"
Tenho uma opinião à esse respeito,mas fica para a próxima, preciso sair agora.
Até breve
Um abraço!

Ler mais: http://www.forumespirita.net/fe/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/equilibrio-28528/30/#ixzz0ymPbRLqN

          Olá Diaz               (ref #37)
          Cito o amigo:
“Se nossa experiência se estendesse à um universo além daquele que conhecemos na Terra, certamente nossas escolhas seriam outras”.
          Amigo, penso que não me fiz entender. Aqui e onde for, “nossas” escolhas sempre serão outras desde que as circunstancias e vicissitudes da vida, também sejam outras.
          Cito Diaz:
“Mesmo assim, a doutrina... nos proporciona a ocasião de "estudar, olhar noutras direções e comparar" , citado pelo amigo.
          É isso mesmo, sendo que “comparar” significa “confrontar” a espírita com outras doutrinas e linhas espiritualistas, certo? Apenas não entendi sua afirmação de que a “doutrina proporciona ocasião de olhar noutras direções e comparar”. Será que isso é um fato?
           Cito o amigo:
“Concordo quando diz,"Não estudando outras doutrinas, é provável que estejamos deixando de conhecer coisas de extrema importância para nossa realização espiritual". Porém, numa busca desenfreada por novos conceitos, corremos o risco de menosprezar conceitos antigos”.
          Porque iríamos menosprezá-los se forem mais aceitos por nós do que os novos? É exatamente esse o objetivo da comparação: escolher aquilo que consideramos ser o melhor para nós. E a busca nunca deverá ser desenfreada. Se for, não conseguiremos nem estudar, nem comparar e, portanto, a busca perderá sua finalidade, concorda?
          Cito o amigo:
“Cientes de nossa ignorância, é louvável que sigamos o apelo:"Conhece-te a ti mesmo"(Sócrates) , no entanto, acredito que nem sempre encontraremos esse conhecimento fora de nós, além de nossa capacidade de sentir, e de amar”.
          Como Sócrates, outros disseram coisas semelhantes. Complementando sua citação de Sócrates: “Conhece-te a ti mesmo e serás Deus”; Jesus: “Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará” (“conhecer a verdade” é o mesmo que “conhecer a ti mesmo”, de Sócrates; é conhecer o que realmente somos); o Buda: “O conhecimento da verdade é o fim de todo o sofrimento” (igual ao que Jesus disse pois, o “fim de todo o sofrimento” vem com “a verdade que liberta”). E é verdade que “sempre” todo esse conhecimento esteve e está em nós; apenas não lhe temos acesso pelo impedimento que é o “ego”.

          Pergunta minha:
          “Como a doutrina ensina que, no momento da criação, todos somos perfeitamente iguais, a minha questão é: se no instante da criação somos todos iguais, qual o motivo de, no instante seguinte, isto é, logo em seguida à criação, nos tornamos  tão desiguais?",
          Para a qual suas palavras foram:
“Tenho uma opinião à esse respeito,mas fica para a próxima, preciso sair agora”.

          Um abraço.

          Amigo Diaz                           (referencia sua resposta #40)
          Frente às palavras abaixo,
"Contudo, não explicam a imposição de penalidades expiatórias, que implicam sofrimentos tantas vezes insuportáveis, se não há, aí, culpas ou responsabilidades dos homens, pois agem de acordo com o que já aprenderam nesta escola.", o amigo explicou:
          Cito o Diaz:
“Amigo, segundo a doutrina, o espírito não regride, no entanto, uma vez não aprendida a lição, ela deve obrigatoriamente ser recapitulada pelo aluno, até que a aprendizagem se efetue”.
          Sim. Contudo, isso não explica justifica a imposição de penalidades expiatórias, que implicam os sofrimentos terríveis, que vemos no mundo. Aí, se explica a existência de provas, necessárias à adaptação às contingências da vida, concorda? E as “expiações”?
          Diaz citando minhas palavras:
"Porque iríamos menosprezá-los (conceitos antigos) se forem mais aceitos por nós do que os novos?" e dando sua resposta:
“Menosprezá-los no sentido de termos saído em busca de novo conceito antes de termos chegado à essência do conceito anterior”.
          Não há dúvida; no entanto quando saímos em busca de novos conceitos já devemos ter chegado à essência do anterior pois o objetivo é comparar para escolher o melhor, escolha que, desse modo, não poderemos fazer. Ficamos com dois conceitos sem poder compará-los, pois o anterior não foi entendido ainda!
          Pergunta, anterior, minha:
 “Como a doutrina ensina que, no momento da criação, todos somos perfeitamente iguais, a minha questão é: se no instante da criação somos todos iguais, qual o motivo de, no instante seguinte, isto é, logo em seguida à criação, nos tornamos tão desiguais?".
          Cito a resposta do amigo:
“Apesar de inicialmente iguais, fomos criados para progredir. Todos têm de início as mesmas capacidades e, portanto as mesmas possibilidades de progredir, no entanto, nossas escolhas obedecem a lei da ação e reação, fazendo com que distanciemos uns dos outros na escala evolutiva”.
          Também aqui concordo, em parte, com o amigo. Se tornam desiguais pois suas escolhas são desiguais, certo? E é essa a questão: “Se são iguais porque as escolhas/decisões são desiguais?
          O amigo cita palavras minhas:
“... aqui levantamos várias questões que ninguém explica: porque nem todos têm inteligência e razão suficientes para essa avaliação? Nem todos são capazes de escutar a consciência e observar os pensamentos? Por que muitos podem evitar esse desequilíbrio e muitos não podem?”
          E cito a resposta do Diaz:
“Sem olharmos para o passado, não poderemos entender o presente, e muito menos o futuro. Acredito que muitos males que nos chocam hoje, pelo seu caráter hediondo no passado não nos causaria tão desagradável impressão, ou até mesmo quem sabe, comprazeríamos em participar de tal malefício”.
          Concordo com o amigo; contudo o amigo há de concordar que essa sua colocação nenhuma resposta oferece às questões acima.
          Diaz, um abraço.
          Perceba Deus.

          Diaz     (ref #42)
          Cito o amigo Diaz:
“Acreditando que nossa vida em cada encarnação não passa de alguns minutos em nossa longa caminhada espiritual, o que seriam essas contingências que o amigo cita  senão expiações de nossas próprias faltas?”
          Amigo, a doutrina é bem clara: as contingências da vida se resolvem com as “provas”, sofrimento obrigatórios para todos sem exceção, mas, conforme a DE, necessários à adaptação do homem à vida em diferentes mundos. Quando a DE fala em “expiações”, se refere a sofrimentos, muitas vezes inenarráveis, que é o que vemos no mundo e em toda história do ser humano. Expiação implica castigos “gigantescos”em face da crueldade, teimosia em repetir os erros, rebeldia, corrupção, crimes os mais hediondos etc, das criaturas divinas.   
          Cito o Diaz:
“Será que dando tanta ênfase à comparação não estamos entrando em desequilíbrio?”
          Não, meu amigo Diaz. Veja, há doutrinas, religiões, crenças e filosofias que nada explicam aos seguidores; ao contrário, muitas vezes o seguidor é obrigado a acreditar naquilo que ela ensina, sem poder nem mesmo questionar pois, como, dizem elas, “são os insondáveis desígnios de Deus”! Há outras afirmações semelhantes a essa, há “dogmas”, nos quais o seguidor tem de, simplesmente, como um cordeirinho, abaixar a cabeça e acreditar. E, meu amigo, se não abrimos nossos olhos e não compararmos, ficaremos estagnados, presos aos ensinamentos dessas doutrinas que a nada levam, ficamos marcando passos e não caminhamos um pouco que seja na direção do crescimento espiritual, na direção de Deus, concorda? Daí a enorme necessidade de enfatizar a comparação. Como já lhe disse, a própria DE enfatiza a comparação.
          Às minhas palavras:
 “Como a doutrina ensina que, no momento da criação, todos somos perfeitamente iguais, a minha questão é: se no instante da criação somos todos iguais, qual o motivo de, no instante seguinte, isto é, logo em seguida à criação, nos tornamos tão desiguais?".
          O amigo respondeu:
“Parece ser esta a  questão que mais lhe incomoda, estou certo?”
          Amigo Diaz, essa questão de modo algum me incomoda. O que me incomoda, e por isso tento abrir os olhos de alguém mais, é ver quantos semelhantes nossos, não percebem certas estranhezas, e mesmo contradições e incoerências nas respostas das doutrinas que professam, fato que deveria levá-los a buscar respostas mais coerentes em outras direções. O que ocorre é que, em geral, aquele que segue uma doutrina, porque tem confiança na sua origem, nas suas fontes, não tem atenção para mais nada, julgando que a sua é a melhor, a que contem toda a verdade, ou mesmo que é a única certa.

          Amigo Diaz, esse texto que vc cita de “A Gênese”, fala da criação com igualdade para todos, que os erros vêm do uso indevido do livre-arbítrio, que cada um deve avançar por seu próprio esforço etc., certo? Então, para que o amigo reflita um pouco, pois é com a reflexão que podemos aumentar nossa compreensão, lhe trago estas questões: Se todos foram criados  perfeitamente iguais, o que transformou essa perfeita igualdade em “gigantesca” desigualdade? O que leva muitos a usarem o livre-arbítrio de forma tremendamente desigual em relação a outros? O que é que faz que uns usem de mais esforço e vontade do que outros para evoluir? E veja ainda esta: Se todos são perfeitamente iguais no momento da criação, porque nesse momento alguns já se encaminham para o bem absoluto enquanto outros se encaminham para o mal absoluto, como afirma a codificação?
          Fique em Deus.