“Como entender a bem-aventurança conferida por Jesus aos “pobres de espírito?"
“O ensinamento do Divino Mestre refere-se às almas simples e singelas, despidas do “espírito de ambição e egoísmo”, que costumam triunfar nas lutas do mundo.
Não costumais até hoje denominar os vitoriosos do século, nas questões puramente materiais, de “homens de espírito?” É por essa razão que, em se dirigindo à massa popular, aludia o Senhor aos corações despretensiosos e humildes, aptos a lhe seguirem os ensinamentos, sem determinadas preocupações rasteiras da existência material”. (1)
 
A figura dos pobres de espíritos criada por Jesus nas bem-aventuranças dá a idéia de que são pessoas com comportamentos invulgares diante das encruzilhadas da vida. Pessoas aparentemente ingênuas que a despeito das adversidades prosseguem trabalhando em detrimento da turbulência em derredor. São os humildes na nomenclatura religiosa das qualidades humanas. Nesse contexto, o que seja humildade é uma das virtudes ainda pouco conhecidas entre os homens.

A primeira impressão que se tem quando há referência à humildade é a da anulação de si mesmo, do eclipsar-se, diminuir-se. Afirmar sua pouca importância e se colocar em último lugar, propondo-se a fazer as coisas mais simples. Essa é a falsa humildade. Transforma-se num escudo protetor contra as responsabilidades e o trabalho dos quais se quer fugir por preguiça, timidez, melindres.

Podemos estudar esse tema considerando que a humildade denota três características principais:

1-O desapego aos bens materiais
2-A necessidade de trabalho e aprendizado
3-O servir

1 - Desapegar-se dos bens materiais não é desprezá-los. Mas ter a sabedoria de lhes dar o valor adequado. A administração dos grandes recursos materiais, financeiros, exige sabedoria, sacrifício, dedicação, desprendimento. Distribuí-los seria abdicar da grande oportunidade de obtenção de experiências pelos contatos sociais, envolvimentos psicológicos e morais que esses recursos propiciam. Os bens materiais não são um mal, pelo contrário, são bênçãos através das quais se pode evoluir grandemente numa encarnação.

2 - A segunda característica exige o autoconhecimento.
Consciente de suas possibilidades o espírito encarnado pode se desenvolver agindo dentro do ambiente em que se situa.
Se operário, é responsável em cumprir as atribuições com eficiência e fidelidade; se cônjuge assume suas tarefas na família com a responsabilidade de sustentar sadia uma célula da sociedade; se pais conscientizam-se da tarefa de educadores de almas no templo doméstico, do mesmo modo que como cidadão cumpre com as obrigações para com a sociedade e o Estado.

3 - A terceira característica destaca a busca incessante da ampliação da capacidade de servir entendendo ser este o caminho do aperfeiçoamento. Nesse desiderato, supera as próprias deficiências, ignora os obstáculos e segue intimorato rumo ao crescimento almejado.

“Humildade é independência, liberdade interior que nasce das profundezas do espírito. Cultivá-la é avançar para frente sem prender-se, é projetar o melhor de si mesmo sobre os caminhos do mundo” (2)

Humildade é fortaleza, firmeza de propósitos, intrepidez na produção do bem.


(1) Emmanuel – O Consolador, perg. 313
(2) Emmanuel – Caminho, Verdade e Vida, item 3

São Paulo/Brasil, 25/02/2006.