Que legal ver seu comentário antevazin. A Doutrina Espírita é muito mais do que dizem, e você fez bem em se aprofundar nela, para separar o que choca a razão.

Comigo foi diferente. Sou Espírita desde criança, e cada vez mais lia os livros da codificação, sempre com mais interesse. Até porque é uma Doutrina racional e lógica. E isso pude comprovar por mim mesmo. Mesmo pequeno, tinha certas opniões que mais tarde fiquei admirado por ter encontrado confirmação na Codificação, mesmo sem ter lido a questão específica! Acredito que aconteceu com mais pessoas.

Enquanto eu, adolescente, descobria a Doutrina, sempre ouvi falar no Centro Espírita de André Luiz, Emmanuel e cia ltda, e pensava comigo: poxa, tenho que terminar logo de ler a Doutrina, para ler essas obras complementares, quantas informações aprofundadas não devem conter?!

Quanto engano. Num grupo de estudo, tinhamos como "tarefa de casa" ler Nosso Lar, para depois comentá-lo no estudo. Então, comecei a ler. Tinha em mente, e de acordo com a Doutrina Espírita, uma visão diferente do despertar no mundo espiritual. Mas tudo bem, continuei, afinal, é diferente para cada Espírito. A cada capítulo que se passava, minha impressão era que não se tratava muito bem de Espiritismo, mas não dei muita bola para esse meu pensamento. Afinal, estamos falando de Chico Xavier e o tal muito comentado André Luiz. Não lembro se li os últimos capítulos. Mas lembro que foi como uma refeição indigesta, daquelas que demoram tempos para o corpo se reestabelecer. E a medida que fui analisando, mais certeza tive de que não se trata em nada, de uma obra que possa ser estudada junto com o Espiritismo.

Isso não foi há mais de 2 ou 3 anos. De modo que ainda sou jovem!

Mas, tirando o lando bom da desventura, foi um bom teste para solidificar a vontade de estudar a verdadeira Doutrina Espírita, que dissipa as trevas e afasta o erro.

Antevazin,

O público que frequenta os Centros Espíritas, sobretudo o das reuniões públicas, não conhece a DE e estará longe de conhecê-la enquanto se mantiver ocupado com expositores que trabalham apenas com os ensinamentos dos Espíritos que são revelados por intermédio dos médiuns que você citou.

É por essa razão que se tornam cada vez mais necessários nos Centros Espíritas os expositores que se proponham a trabalhar exclusivamente com a DE contida nas obras básicas da Codificação. É um dever e uma responsabilidade para com essa Doutrina maravilhosa que abraçamos divulgá-la como ela realmente é.

Abraço,

Olá amigo Antevazin

Eu identifico-me com a ideia de "espiritualismo cientifico". Quando eu apenas conhecia o catolicismo parecia-me que o espiritismo era algo que se aproximava disso. E durante 12 anos tentei aprender sobre a doutrina espirita.

Todavia, eu cheguei à conclusão que a doutrina, e sobretudo o movimento espirita, é um espiritualismo-crença e não um espiritualismo-ciência. E é este último caminho que eu quero seguir.

O espiritismo é espiritualismo-crença, na medida em que nos faz uma proposta "crer sem ver". É apenas um catolicismo mais elaborado, mais modernizado, que quer dar um ar a ciência, mas que, de ciência nada tem.

Isto porque não me revejo no materialismo, no sentido de pensar que os seres humanos são meras máquinas de carne mortais. Apesar de ter uma formação baseada no materialismo-ciência, pois trata-se de uma área de base tecnológica, baseada na física e na matemática.

Todavia, na área das ciências da vida, no que se trata da mente humana, o que é mais vulgar encontrar o materialismo-crença. Que no fundo é tão dogmático como o espiritualismo-crença.

O materialismo-ciência explica muita coisa, de forma credível, e possibilita a tecnologia, que está incorporada nos objectos que usamos no dia a dia.

O espiritualismo-ciência não está em oposição ao materialismo-ciência, e um dia até se poderão fundir. O espiritualismo-ciência tenta ser uma visão do mundo mais abrangente, ir mais além do que o materialismo-ciência, e não a negação deste último, nas áreas em que as explicações que ele proporciona são suficientes. Todavia o espiritualismo-crença, ou seja, a religião, jamais se fundirá com nenhuma delas. Em ciência não há crenças. Uma ciência jamais se pode conciliar com uma crença.

As crenças não necessitam de justificação cientifica. Ou se adere às mesmas, ou se rejeitam. Em ciência não há crenças, quando muito há hipóteses a comprovar. Nem medo de confirmar tudo, a toda a hora. A ciência é céptica. Não há medos supersticiosos, de que Deus, ou de que os espíritos fiquem zangados por nós queremos aprender. E por pormos em questão as coisas. Por em questão faz parte do processo de aprendizagem.

Se colocarmos Allan Kardec no contexto do séc. XIX, podemos considerar que ele era um adepto do espiritualismo-ciência. Todavia, o movimento espirita de hoje, não há dúvida que se enquadra muito mais no espiritualismo-crença. E por isso está a deixar de me interessar. E a cada resposta neste fórum. mais convencido estou disso, se bem que conheço pessoas  espíritas que têm melhores argumentos do que a maioria dos que escrevem aqui. Muitos desses que escrevem aqui nem são espíritas, mas pessoas de outras crenças, disfarçados de espíritas, como os imaterialistas que dizem que a matéria não existe, que é uma ilusão. É apenas mais uma forma diferente de espiritualismo-crença.

Se o amigo procura o espiritualismo-crença, está no sitio certo à procura, mas se busca o espiritualismo-ciência, se não encontrar melhores recursos e respostas do que eu encontrei até agora, duvido que vá encontrar exactamente aquilo que pretende, no movimento e na doutrina espirita.

bem haja

Mano antevazin,
Todos passamos por esta fase e nos assustamos.
É natural que todos passem porque vivemos a escutar estórias e estórias e todas se dizendo fundamentadas na doutrina. coo tempo porém, vamos acordando a visão correta. eu também não tive caminho diferente, pois tendo vindo da Umbanda, tinha também comigo muitas visões mais atinente ao que era do patamar umbandístico, mas foi o estudo começado ainda na Umbanda Iniciática que me veio mostrar certas nuances, e estas me acordaram.
Eu falo em Umbanda Iniciática e a maioria não sabe o que seja e o que posso rapidamente afirmar é que nela não se vê nada do que se vê em outras linhas da mesma doutrina.
Para frente e para o alto mano, você segue um bom caminho.
Abração,
Moura

Vitor meu mano, não concordo com a sua visão.
Espiritualismo é uma parte que abrande as cercanias ou por outras palavras a parte geral de onde o Espiritismo é uma especialidade pou especificidade, logo não o podemos colocar como integrante de algo do que ele difira em tantas partes.
A parte científica da De se pode atestar, claro, mas nem por isso também se o pode ligar ao Espiritualismo científico, E em falando em Umbanda não se a pode descartar da parte científica meu amigo senão dentro dela não teriam psicólogos, psiquiatras, advogados, médicos de diversas áreas ou mesmo filósofos, ou pessoas como na parte do candomblé que é bem diferente da Umbanda, tivemos também pessoas como tom Jobim e Vinicius de Morais.
abração,
Moura

Olá Antevazin

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A DE, ate agora pra mim te sido clara no seu proposito e ensinamentos, é na lata, sem rodeios e tem lógica e se mesmo assim eu vacilo como vou acreditar em algo como colonias espirituais e Umbrais nos quais não vejo na codificação, posso até mudar de idéia, mas acho dificil.

Clique aqui para ler mais: http://www.forumespirita.net/fe/o-ceu-e-o-inferno/umbral-na-codificacao/195/?action=post;num_replies=203#ixzz2GMiw1c2Z

Só quero deixar clara uma coisa: quando falo em espiritualismo, falo em espiritualismo moderno, não em Umbanda, nem no "Nosso Lar". Charles Richet, ou actualmente, Dean Radin, por exemplo são espiritualistas de base cientifica.

O espiritismo é um movimento integrado no espiritualismo moderno. Mas, no Brasil usa-se a palavra "espiritualismo" também noutro sentido.

Quando se trata uma crença, a pessoa converte-se. Quando se trata de uma ciência, a pessoa constata os factos.

bem haja

Olá amigos(as)

A Doutrina Espirita está bem avançada no tempo, tanto é e com o bem já disseram e sem repararem o confirmam, porque ela se baseia no entendimento simples e por o sewr é que nós complicamos querendo confirmar aquilo que está há vista(pelo menos para mim) .

O Espiritismo veio para modificar o Homem(a) na base do entendimento racional,e aqui ou se percebe ou não, porque Ela não veio para os Eruditos ou Sábios para se afirmar, mas sim para aqueles de coração aberto e mente livre(sem monesprezar ninguém).

Lembro que a crença para mim e racional(Tal e qual o Espiritismo) é o acto de perceber o que lá tudo diz  hoje, e, sempre colocando dentro de nós, chegando há conclusão através dos tempos que tudo que lá diz é sério, correcto, porque são as Leis de Deus através de um processo longo e dificil, a que chamamos Reencarnação, acreditando que neste processo chegaremos um dia a Espiritos (perfeitos).

Se estivermos há espera de comprovar em loco tudo isto, precisamos primeiro nos Moralizar e assim conseguirmos aos poucos ir percebendo como são realmente as Leis de Deus e não fazer como Tomé que precisava de provas mesmo vendo, e creio que estamos todos no geral comprovar aquilo que para mim é claro, mesmo eu tendo muita dificuldade em as aplicar no dia-a-dia, mas que as cinto tenho a certeza, conmo as vou explicar, não sei.

Lembro que o Espiritismo nada tem a ver com as múltiplas formas de o ver, das formas de o explicar, ou até da forma como é exposta, muita vez como disseram e bem, errada.

Se nós percebermos através do Estudo sério e desprendido de ideias pré concebidas o Espiritismo(coisa dificil porque estamos muito formatados) tem um manancial de pequenas coisas que colocadas em prática nos dá uma forma de vida muito boa, livre de imposições de palestrantes ou oradores mais ou menos sábios que muito contribuem na divulgação da Doutrina, mas na base da opinião pessoal.

O Espirita(ou dito) esquece que o entendimento é pessoal  apesar dos seus ensinamentos serem gerais, cabendo a cada um traçar o seu próprio caminho nesta base!...Sei o que devo ser , mas que ainda não o sou.

Saudações fraternas

Olá amigo Antevazin

Em resposta às suas palavras, deixo-o com uma pequena reflexão:

Para quem sofre, o grande consolo é pensar que tudo passa. Este pensamento é libertador, pois é o oposto do conceito de inferno. Nós aceitamos sofrer, se necessário, mas não suportamos a ideia de que o sofrimento possa ser eterno.

Para quem não sofre, para quem ama esta vida, os meus parabéns, mas lamento informar que tenho más noticias. Na verdade, esta nossa vida, na carne, vai passar.

A maior certeza desta vida é de que tudo passa.

bem haja