T�pico: O Pecado Original (Lida 4023 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 21 de Novembro de 2018, 17:55 »

VIVA JESUS!

Bom-dia! queridos irm�os.

O Pecado Original

� ing�nuo crermos no �pecado�, qualificado dogmaticamente como uma ofensa contra Deus, que por sua vez revida mediante o tal�castigo� que inflige ao �pecador�. Ora, vejamos que Deus n�o se ofende com os equ�vocos das suas criaturas em processo de evolu��o. Em face disso o tal �castigo� n�o � e nem pode ser uma esp�cie de vingan�a ou uma atividade pessoal do Criador (antropom�rfico) para penitenciar o �pecador�.

Deus n�o pune; Deus AMA! Sobre isso, Jesus inovou o pensamento teol�gico ao apresentar Deus como um pai bondoso e justo, em substitui��o � divindade col�rica, vingativa e caprichosa dos povos ancestrais. Na verdade, o indigesto dogma do �pecado� foi criado pela senil e heter�noma teologia humana. Adv�m dos espet�culos mitol�gicos protagonizados por Ad�o e Eva, que supostamente teriam desobedecido uma ordem divina e atra�ram para si e para toda humanidade uma maldi��o que implicaria em toda sorte de males, dores, erros, crimes e tudo quanto fosse ruim.

Da� a pueril cren�a do �pecado original� na Terra, com a repres�lia divina entre os homens atrav�s das doen�as, da morte e todo tipo de contradi��o. Vagando por essas crendices, afirma-se que j� nascemos �culpados�, que somos �pecadores�, que temos o DNA da transgress�o, tudo isso por causa do escandaloso casal ad�mico da velha mitologia. Garantem os arautos de tais imposi��es dogm�ticas que se h� injusti�a no mundo, se crian�as nascem defeituosas, se existe guerra, fome, trag�dias e muita malignidade, tudo � culpa do �pecado original�; portanto, tudo procedente dos lend�rios Ad�o e Eva.

Perante a Lei de justi�a divina, o adepto do Espiritismo recusa a ideia de transfer�ncia de responsabilidade dos atos errados dos outros, pois cada um � respons�vel por si naquilo que deliberar empreender. Pela lei da reencarna��o, todos trazemos ao renascer as matrizes das imperfei��es que mantemos. Deste modo, transportamos os germens dos defeitos que n�o superamos que se traduzem pelos instintos naturais e tend�ncias para tal ou qual a��o. � esse o sentido racional para o tal �pecado original�, ou seja, escolhemos sempre as experi�ncias provacionais a fim de super�-las.

Quando nos desviamos do amor escolhendo arrastar-nos pelas paix�es, entramos em rota de colis�o com as Leis Divinas (inscritas na consci�ncia) e criamos para n�s o psiquismo desarm�nico, mantendo as defici�ncias do senso moral. Ao desencarnarmos arrastamos para o mundo espiritual todas as imperfei��es e ao renascermos trazemos as desarmonias conscienciais como tend�ncias naturais.

O anseio �ntimo pela liberdade consciencial rejeita o dogma do �pecado original� e da vassalagem cega a Deus. Reencarnamos muitas vezes na Terra ou em outros orbes realizando nosso aperfei�oamento moral. Recordemos que no princ�pio de nossa evolu��o humana �ramos �simples e ignorantes� (sem qualquer �pecado original�) e pela evolu��o chegaremos � perfei��o moral. Portanto, penetramos na humanidade sob o manto de purezas e simplicidades; dessa forma nos tornamos gradualmente senhores e �nicos deposit�rios da consci�ncia, cuja les�o ou bem-estar n�o dependem definitivamente sen�o de nossa vontade e das disposi��es do nosso livre-arb�trio.

O comportamento livremente deliberado acarreta consequ�ncias naturais. Se transgredimos as leis divinas da consci�ncia atra�mos consequ�ncias naturais e desagrad�veis na medida da imperfei��o moral que mantemos. Por isso, jamais devemos nos entender injusti�ados ou apenados nas ocorr�ncias da vida. E nem perseguidos, e muito menos punidos.

A �cada exist�ncia temos os meios de nos redimir pela repara��o e de progredirmos, quer despojando-nos de alguma imperfei��o, quer adquirindo novos conhecimentos, e assim, at� que suficientemente aperfei�oados, n�o necessitemos mais da vida corporal e possamos viver exclusivamente a vida espiritual, eterna e bem-aventurada. � [1]

Somos reflexos das nossas livres escolhas, por�m inevitavelmente somos por Deus amorosa e sabiamente conduzidos rumo � suprema felicidade, sempre na conformidade dos caminhos que sem coa��o elegemos atrav�s do uso cabal do livre-arb�trio.

Refer�ncia bibliogr�fica:

[1] KARDEC, Allan. A G�nese, 26� Ed. Rio de Janeiro: FEB, 1984. Cap. I item 38

Jorge Hessen

PAZ, MUITA PAZ!

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