Quem é o anticristo. Sinceramente, por mais sólidas sejam as conclusões, eu sinceramente não consigo concordar. Primeiro, anticristo? que poderia fazer tal papel, representa-lo. Não acredito que exista. Alguns afirmariam, seria anticristo o Sr Edir Macedo? Outros, seria o atacante do time adversário que não teve pena do seu time? Alguns interrogalriam, seria o Papa? A lista seria enorme mas onde encontrar o opositor? Sinceramente, estou inclinado a pensar que o anticristo seria eu quando, ajo com desamor, quando o egoismo prevalece e acima de tudo quando falta fraternidade para com os meus semelhates.Importantissimo, pesquisar, refletir e buscar respostas coerentes sobre o anticristo, mas nunca deveriamos esquecer de olhar no espelho e pensar seriamente que estamos vendo o anticristo, que pode um dia também ser um cristo.

De minha parte, sinceramente considero que se há um "anticristo" deve ser a idéia de que há um Deus bonzinho ao qual se contrapõe um Diabo mauzão...

Séculos de desinformação... A tirania e terrorismo do medo... Fogueiras, Tomás de Torquemada... Centenas poderiam ser mencionados.

É a quebra filosófica da noção primitiva de unidade da criação. O mundo ocidental, principalmente, sustenta crenças e teologias em nebulosas concepções de bem e mal. Elegem a dualidade como a expressão única da existência e relegam o Unitário a um quase sofisma. Há séculos ocorre uma mal dissimulada arte de dividir para conquistar, empregando a genialidade do strategos romano no domínio das massas pela cisão da divindade no fogo infernal em contrapartida à glória dos anjos.

Entrementes, rapina dos recursos templários e a eleição do bode (baphomet) como símbolo do temível "príncipe das trevas"...

Pobre bode... Tem chifres... E Doré, com todos os chifres luminosos de suas brilhantes ilustrações bíblicas, foi exceptuado já que nenhum "sacerdote" poderia explicar coisa alguma...

Chega.

Anticristo? Eu diria no plural: anticristos?

Muitos dos que ajoelham-se diante da cruz...


 

O Anticristo falando: "somos  todos iguais perante Deus   (Marco e Atlante, vocês ainda caem nessa???)

Vejam esse lindo canto de Zaratustra:


DAS TARÂNTULAS

“Olha: é esta a toca da tarântula! Queres vê-la a ela mesma? Está aqui a sua teia; toca-lhe para a veres tremer.

Olha: ei-la aqui, sem se fazer rogar. Bem-vinda tarântula! No teu escuro lombo negreja a característica marca triangular, e eu também sei o que há na tua alma.

Em tua alma aninha-se a vingança; onde quer que fiques, forma-se uma crosta negra. A vingança levanta na tua alma torvelinhos de vingança.

Assim vos falo em parábola a vós que levantais torvelinhos na alma, pregadores da igualdade! Vós outros sois, para mim tarântulas sedentas de secretas vinganças.

Eu, porém, acabarei de revelar os vossos esconderijos, por isso me rio na vossa cara com o meu riso das alturas!

Por isso despedaço a vossa teia, para que a cólera vos faça sair do vosso antro de mentira e para que a vossa vingança apareça por detrás das vossas palavras de “justiça”.

Seja o homem salvo da vingança; é esta para mim a ponte da esperança superior, e um arco-íris anuncia grandes tormentas.

As tarântulas, todavia, compreendem doutra forma. “Justamente quando as tempestades da nossa vingança enchem o mundo, é quando nós dizemos que haja justiça”. Assim falam elas entre si.

“Queremos exercer nossa vingança e lançar nossos ultrajes sobre todos os que não são semelhantes a nós outras”. Isso juram a si mesmas as tarântulas.

E acrescentam: “Vontade de igualdade, isto será daqui por diante o nome da virtude, e queremos erguer o grito contra tudo o que é poderoso!”

Sacerdotes da igualdade: a tirânica loucura da vossa impotência reclama em brados a “igualdade”, por detrás das palavras de virtudes esconde-se a vossa mais secreta concupiscência de tiranos!

Vaidade acre, inveja contida — talvez a vaidade e a inveja de nossos pais — de vós saem essas chamas e essas loucuras de vingança.

O que o pai calou, fala o filho, e muitas vezes vi revelado no filho o segredo do pai.

Parecem-se com os extáticos; não é, porém, o coração que os extasia, mas a vingança.

E se tornam frios e sutis, não é por agudeza, mas por inveja.

Também levam os zelos à senda dos pensadores; é este o sinal da sua emulação; sempre vão tão longe, tão longe, que afinal o seu cansaço tem sempre que adormecer até o meio da neve.

Todos os seus lamentos têm acentos de vingança; todos os seus elogios ocultam malefícios, e para eles serem juizes é a suprema felicidade.

Eis aqui, todavia, o conselho que vos dou, meus amigos: desconfiai de todos os que sentem poderosamente o instinto de castigar!

São pessoas de má raça e de má casta; por eles assomam o polícia e o verdugo.

Desconfiai de todos os que falam muito da sua justiça! Não é só mel o que falta às suas almas.

E se se chamam a si mesmos “os bons e os justos” não esqueçais que, agora, para serem fariseus só lhes falta... o poder.

Meus amigos, não quero que se me misture e se me confunda.

Há quem pregue a minha doutrina da vida, mas são a um tempo pregadores da igualdade e tarântulas.

Estas aranhas venenosas falam a favor da vida, apesar de estarem acaçapadas nas suas cavernas e afastadas da vida: porque assim querem prejudicar.

Querem prejudicar os que têm agora o poder; porque entre estes é ainda a coisa mais familiar a prática da morte.

A ser doutro modo, doutro modo pregariam as tarântulas: porque noutro tempo foram elas precisamente as que melhor souberam caluniar o mundo e queimar hereges.

Com estes pregadores da igualdade é que eu não quero ser misturado nem confundido. Porque a justiça me fala assim: “Os homens não são iguais”.

Não devem tampouco chegar a sê-lo. Que seria, pois, o meu amor ao Super-homem, se eu falasse doutro modo?

Por mil pontes e por mil caminhos se devem precipitar para o porvir, e sempre haverá que colocar entre eles mais guerras, e desigualdades: assim me faz falar o meu grande amor!

Devem-se tornar inventores de imagens e de fantasmas em suas inimizades, e com as suas imagens e os seus fantasmas devem travar entre si o maior combate.

Bom e mau, rico e pobre, alto e baixo, todos os nomes de valores devem ser armas e símbolos bélicos, em sinal de que a vida sempre se há de superar novamente a si mesma.

Ela, a própria vida, quer elevar-se às alturas com pilares e grades: quer escrutar os longínquos horizontes e penetrar com os seus olhares as supremas belezas: para isso necessita as alturas.

Por conseguinte necessita alturas, necessita degraus e contradição dos degraus e dos que se elevam! A vida quer elevar-se e superar-se a si mesma.

E vede, meus amigos! Aqui, onde está a caverna da tarântula, elevam-se as ruínas de um templo antigo: olhai com olhos iluminados.

O que aqui em outros dias elevou na pedra os seus pensamentos para as alturas, esse deve ter conhecido o segredo da vida toda, como o mais sábio.

Haja até na beleza luta e desigualdade e guerra pelo poder e pela supremacia; isto nos ensina ele aqui no símbolo mais luminoso.

Assim como aqui abóbadas e arcos travam corpo a corpo um divino combate, e assim como luz e sombra pugnam entre si em divina competência, assim fortes e nobres, sejamos nós também inimigos, meus amigos! Pugnemos divinamente uns contra os outros!

Desventura! Também me picou a tarântula, minha antiga inimiga! Divinamente firme e bela picou-me no dedo!

“Há de haver castigo e justiça — pensa a tarântula: — não é em vão que canta aqui o hino em honra da inimizade!”

Sim; está vingada! Pobre de mim; vai minha alma girar como um turbilhão de vingança!

Mas, para ela não girar, meus amigos, atai-me fortemente a esta coluna. Antes quero ser um estilista do que um turbilhão de vingança!

Zaratustra não é um turbilhão nem uma tromba, e se é bailarino, não é bailarino de tarantela!”

Assim falava Zaratustra.

Paulo, o sábio apóstolo dos Gentios 

Paulo, o anti-cristo, ou melhor, o primeiro grande anti-cristo que fundou a maior instituição anti-cristã  de todos os tempos....

So para meus apontamentos, quando foi que Paulo fundou alguma instituição? A data. Que não encontro por aqui.

Eu não deveria fazer isso, porque corro o risco de levar pedradas. Mas o farei,  citando  um  trecho de  Nietzsche,  em sua Obra "O Anticristo", para  que  se saiba  o que é  o anti-cristo, na visão  nietzscheana. Ela  não corresponde  à "Verdade,  mas tem sido  utilizada  nas sessões de  psicoterapia, e têm trazido resultados positivos  no processo terapeutico. E foi lendo esse  livro que eu  descobri o que Jesus  veio fazer aqui na Terra, e não em 20 anos de estudos espíritas (é um caso particular, não generalizem).

(é  para ler hein: estou dipondo aqui uma das mais preciosas pedras que guardo comigo. E,  aos amigos, é costume  se dar coisas boas)

O Anticristo: ensaio de uma crítica do cristianismo
Autor: Friedrich Wilhelm Nietzsche
Tradutor: André Díspore Cancian
Fonte: Nietzsche´s Labyrinth

Paradoxalmente, a tradução foi  feita  pelo  administrador de  um  fórum de ateus:
http://escolanomade.org/images/stories/biblioteca/downloads/nietzsche-o-anticristo.pdf

O que me importa é o tipo psicológico do Salvador. Esse tipo talvez seja descrito nos evangelhos,
apesar de que em uma forma mutilada e saturada de caracteres estrangeiros – isto é, a despeito dos
Evangelhos; assim como a figura de Francisco de Assis se apresenta em suas lendas a despeito de suas
lendas. A questão não é a veracidade das evidências sobre seus feitos, seus ditos ou sobre como foi sua
morte; a questão é se seu tipo ainda pode ser compreendido, se foi conservado. – Todas as tentativas de
que tenho conhecimento de se ler a história da “alma” nos Evangelhos revelam para mim apenas uma
lamentável leviandade psicológica. O Senhor Renan, esse arrivista in psychologicis(1), contribuiu às
duas noções mais inadequadas concernentes à explicação do tipo de Jesus: a noção de gênio e a de herói
(“heros”). Mas se existe alguma coisa essencialmente antievangélica, certamente é a noção de herói. O
que os Evangelhos tornam instintivo é precisamente o oposto de todo o esforço heróico, de todo o gosto
pelo conflito: a incapacidade de resistência converte−se aqui em algo moral: (“não resistas ao mal” – a
mais profunda sentença dos Evangelhos, talvez a verdadeira chave para eles) a saber, na
bem−aventurança da paz, da bondade, na incapacidade para a inimizade. Qual o significado da
“boa−nova”? – Que verdadeira vida, a vida eterna foi encontrada – não foi meramente prometida, está
aqui, está em você; é a vida que se encontra no amor livre de todos os retraimentos e exclusões, livre de
todas as distâncias. Todos são filhos Deus, Jesus não reivindica nada apenas para si; como filhos de
Deus, todos os homens são iguais... Imagine fazer de Jesus um herói! – E que tremenda incompreensão
escorre da palavra “gênio”! Toda nossa concepção do “espiritual”, toda concepção de nossa civilização
não possui qualquer sentido no mundo em que Jesus viveu. Falando com o rigor de um fisiologista, uma palavra bastante diferente deveria ser usada aqui... Todos sabemos que há uma sensibilidade mórbida
dos nervos táteis que faz com que os sofredores evitem todo o tocar, se retraiam ante a necessidade de
agarrar um objeto sólido. Infere−se disso que, em última instância, tal habitatus(2) fisiológico
transforma−se em um ódio instintivo contra toda a realidade, em uma fuga ao “intangível”, ao
“incompreensível”; uma repugnância por toda fórmula, por todas noções de tempo e espaço, por todo o
estabelecido – costumes, instituições, Igreja –; a sensação de estar em casa em um mundo sem contado
com a realidade, um mundo exclusivamente “interior”, um mundo “verdadeiro”, um mundo “eterno”...
“O reino de Deus está dentro de vós”...

Marco: Você acha que pode haver uma dose de adaptação psicológica ao texto de Nietzche, decorrente talvez de seu caráter fraco?

Caráter fraco? Nietzsche é hoje, reconhecidamente um profeta, por psicólogos e filósofos, e por mim também.

Quanto a  apropriação de sua  obra para a  emergência do Estado forte de  Bismark - e outros vão  argumentar que  sua  obra influenciou o Fascimo e o Nazismo - trata-se de uma leitura errada de  Nietzsche.

Digo isso, meu caro amigo, porque pensei o mesmo que você durante décadas (décadas,20 anos  e não 2 anos) até mudar  o meu conceito sobre Nietzsche.  

Se têm  dúvidas  ainda, leia  "Assim falava Zaratustra". Nietzsche ficou louco pouco antes de morrer, sua mulher o traiu com  seu melhor amigo, e  ele foi abandonado pelos amigos na hora em  que mais precisava. É nesse contexto, da Dor,  que Nietzsche haure  uma lucidez  inaudita e escreve as grandes verdades que  escreveu  sobre os males da nossa civilização.

Eu sou nietszcheano,  e Nietzsche, o grande  profeta que  interpretou a grandeza de Jesus  de  Nazaré.  (ningúem  o fez melhor,  na minha  opinião, e os espíritas  passam longe)

abçs

Renato