Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #15 em: 06 de Abril de 2014, 05:02 »

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Onde Jesus esteve dos 12 aos 30 anos de idade?

Como os evangelhos não mencionam explicitamente o que ocorreu com Cristo dos 12 aos 30 anos de idade, muitas pessoas se sentem na liberdade de conjecturar a esse respeito.

Alguns sugerem que Ele permaneceu na Palestina, vivendo uma vida moral desconhecida.

Outros propõem que nessa época Ele tenha Se ausentado da Terra para visitar outros planetas.

Já um terceiro grupo alega nesse período Cristo Se afastou da Palestina para viver em algum lugar do Extremo Oriente.

Mas, por mais originais que sejam, essas teorias não passam de meras especulações humanas, destituídas de base bíblica e de comprovação histórica.

A despeito do silêncio bíblico sobre esses 18 anos da vida de Jesus, existem fortes evidências bíblicas de que Ele continuou residindo em Nazaré até o início do Seu ministério público.

▬ Somos informados de que, após a Sua visita a Jerusalém, aos 12 anos de idade:

Que Ele foi criado naquela mesma cidade (Lc 4:16);

Que Ele regressou com José e Maria “para Nazaré; e era-lhes submisso” (Lc 2:51);

Que Ele veio “de Nazaré da Galiléia” para ser batizado por João Batista no rio Jordão (Mc 1:9);

Que, após o aprisionamento deste, Jesus “deixando Nazaré, foi morar em Cafarnaum” (Mt 4:12 e 13).

Por haver residido em Nazaré todos esses anos, Jesus era conhecido pelos Seus contemporâneos como “Nazareno” (ver Mt 2:23; 26:71; Mc 1:24; 10:47; 16:6; Lc 4:34; 18:37; 24:19; Jo 1:45; 18:5, 7; 19:19; At 2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 22:8; 26:9), e os Seus seguidores, como a “seita dos nazarenos” (At 24:5)

Próximo ao final do Seu ministério público na Galiléia, Jesus retornou a Nazaré, qualificada nos Evangelhos de “a sua terra” (Mt 13:54; Mc 6:1), sendo reconhecido pelos próprios nazarenos como “o carpinteiro” (Mc 6:3) e o “filho do carpinteiro” (Mt 13:55).

Eles jamais O teriam reconhecido como tal se Ele não houvesse exercido tal profissão naquela cidade antes do início do Seu ministério público.

Algumas pessoas alegam que João Batista não conhecia a Cristo até ser este batizado por ele (ver Jo 1:31 e 33), porque Jesus havia Se mudado de Nazaré para outra localidade.

Esse argumento não é válido, em primeiro lugar porque ambos estavam geograficamente distanciados um do outro. Enquanto Jesus permaneceu em Nazaré da Galiléia (Mc 1:9), João Batista residia na Judéia (Lc 1:39, 40, 65 e 80).

Além disso, a questão envolvida não era tanto o relacionamento pessoal entre eles, mas o fato de João não haver até então identificado quem seria o prometido Messias (comparar com Mt 11:2 e 3; Lc 7:18 e 19).

Embora Jesus houvesse exercido a profissão de carpinteiro em Nazaré, até os 30 anos de idade, Suas atividades durante esse período não foram registradas nos Evangelhos por não serem tão significativas quanto os eventos relacionados com o próprio ministério de Cristo.

Não podemos nos esquecer de que os Evangelhos não são biografias exaustivas de Jesus, e sim “evangelhos” com um conteúdo biográfico restrito ao seu específico propósito salvífico (ver Jo 20:30 e 31)

Centro de Pesquisas Ellen G. White.

« Última modificação: 26 de Novembro de 2015, 04:33 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #16 em: 06 de Abril de 2014, 05:43 »

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Um testemunho eloquente do encanto e da retidão da vida de Jesus na Terra é que apenas um dos seus apóstolos o tenha deserdado, embora repetidamente houvesse ele reduzido a pedaços e rasgado em trapos as esperanças e a ambição que os seus apóstolos alimentavam de exaltação pessoal.

Os apóstolos aprenderam de Jesus sobre o Reino do céu, e Jesus aprendeu muito com eles sobre o reino dos homens e a natureza humana, tal como esta existe em Urântia e nos outros mundos evolucionários do tempo e do espaço.

Esses doze homens representavam muitos tipos diferentes de temperamentos humanos, e a instrução não os havia transformado ainda em semelhantes.

Muitos desses pescadores galileus traziam uma forte ascendência de sangue gentio, em resultado da conversão forçada, há cem anos atrás, da população gentil da Galiléia.

Não cometais o erro de tomar os apóstolos como sendo de todo ignorantes e pouco instruídos.

Todos eles, exceto os gêmeos Alfeus, haviam sido graduados pelas escolas das sinagogas, tendo sido educados profundamente sobre as escrituras dos hebreus e sobre muitos dos conhecimentos correntes daqueles dias.

Sete deles eram graduados da escola da sinagoga de Cafarnaum, e não havia escolas judaicas melhores em toda a Galiléia.

Quando os vossos registros se referem a esses mensageiros do Reino como sendo “ignorantes e iletrados”, a intenção é mais a de transmitir a idéia de que eles eram leigos, ou seja, não instruídos segundo o saber dos rabinos, nem educados segundo os métodos da interpretação rabínica das escrituras. Eles tinham lacunas, no que se concebe como sendo uma educação superior.

Nos tempos modernos, eles certamente seriam considerados sem instrução e, em alguns círculos da sociedade, até sem cultura.

Uma coisa é certa:
▬ Eles não haviam passado, todos, por um programa rígido convencional e estereotipado de instrução.

Desde a adolescência, cada um deles possuíra experiências diferentes de aprendizado de vida.

« Última modificação: 26 de Novembro de 2015, 05:00 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #17 em: 06 de Abril de 2014, 06:22 »

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Quem eram os doze Discípulos/Apóstolos

A palavra “discípulos” se refere a um “aprendiz” ou “seguidor”. A palavra “apóstolo” se refere a “alguém que é enviado”. Enquanto Jesus estava na terra, os doze eram chamados discípulos.

Os 12 discípulos seguiram a Jesus Cristo, aprenderam com Ele, e foram treinados por Ele. Após a ressurreição e a ascensão de Jesus,

Ele enviou os discípulos ao mundo (Mateus 28:18-20) para que fossem Suas testemunhas. Eles então passaram a ser conhecidos como os doze apóstolos.

No entanto, mesmo quando Jesus ainda estava na terra, os termos discípulos e apóstolos eram de certa forma usados alternadamente, enquanto Jesus os treinava e enviava para pregarem.

Os doze discípulos/apóstolos originais estão listados em Mateus 10:2-4:
“▬ Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes, primeiro:

Simão, por sobrenome

Pedro, e André, seu irmão;

Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão;

Filipe e Bartolomeu;

Tomé e Mateus, o publicano;

Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu;

Simão, o Zelote, e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu”.

A Bíblia também lista os 12 discípulos/apóstolos em Marcos 3:16-19 e Lucas 6:13-16. Ao comparar as três passagens, há algumas pequenas diferenças.

Aparentemente, Tadeu também era conhecido como “Judas, filho de Tiago” (Lucas 6:16). Simão, o Zelote também era conhecido como Simão, o cananeu.

Judas Iscariotes, que traiu Jesus, foi substituído entre os doze apóstolos por Matias (veja Atos 1:20-26). Alguns professores bíblicos veem Matias como um membro “inválido” para os 12 apóstolos, e acreditam que o apóstolo Paulo foi a escolha de Deus para substituir Judas Iscariotes como o décimo segundo apóstolo.

Os doze discípulos/apóstolos eram homens comuns a quem Deus usou de maneira extraordinária.

Entre os 12 estavam pescadores, um coletor de impostos, um revolucionário. Os Evangelhos registram as constantes falhas, dificuldades e dúvidas destes doze homens que seguiam a Jesus Cristo.

Após testemunharem a ressurreição e a ascensão de Jesus ao Céu, o Espírito Santo transformou os discípulos/apóstolos em homens poderosos de Deus que “viraram o mundo de cabeça para baixo” (Atos 17:6).

“▬ Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens sem letras e indoutos, maravilharam-se e reconheceram que eles haviam estado com Jesus”. Atos 4:13.

« Última modificação: 26 de Novembro de 2015, 04:55 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #18 em: 06 de Abril de 2014, 07:14 »

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Eleição do Apóstolo Substituto de Judas

Então voltaram para Jerusalém do Monte chamado Olival. que está perto de Jerusalém, na distância da jornada de um sábado.

E quando entraram, subiram ao Cenáculo, onde assistiam Pedro, João, Bartolomeu e Mateus; Tiago e André; Felipe, Tomé, Tiago, filho de Alfeu e Simão, o Zelote e Judas, filho de Tiago. Todos esses perseveraram unanimemente em oração com as mulheres e com Maria, mãe de Jesus e com os irmãos d'Ele.

Naquele dia levantou-se Pedro no meio dos irmãos (estava ali reunida uma multidão de cerca de cento e vinte pessoas) e disse:
“▬ Irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse por boca de David acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus, porque era ele contado entre nós e tomou parte neste ministério".

Ora, este homem adquiriu um campo com o preço da sua iniquidade e, precipitando-se de cabeça para baixo, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram.

E tornou-se isto conhecido de todos os habitantes de Jerusalém, de maneira que em sua própria língua esse campo era chamado Akeldama, isto é, campo de sangue.

Pois está escrito no livro Salmos:
“▬ Fique deserta a sua habitação, e não haja quem nela habite; e: Tome outro o seu ministério”.

É necessário, pois, que dos homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre nós, começando desde o batismo de João, até o dia em que dentre nós foi recebido em cima, um destes se torne testemunha conosco da sua ressurreição.

E, apresentaram dois — José, também chamado Barsabás, que tinha por sobrenome Justo e Matias. E, orando, disseram:
"▬ Tu, Senhor, que conheces os corações de todos, mostra qual destes dois tens escolhido, para tomar parte deste ministério e apostolado, do qual Judas se transviou para ir ao seu próprio lugar.

E a respeito deles deitaram sortes; e caiu a sorte sobre Matias, e foi ele contado com os onze Apóstolos. — Atos, Cap. I, vv. 12-26.

Os Apóstolos não são eleitos, mas sim escolhidos e a sua escolha não pode deixar de ser feita sem o assentimento dos Espíritos encarregados da Espiritualização da humanidade.

Assim compreenderam aqueles que foram chamados por Jesus para a alta investidura de transmitir as Novas da Salvação às gentes.

Neste capítulo se verifica que, obedientes às ordens do Divino Mestre, eles permaneceram em Jerusalém, onde perseveraram unanimemente em oração e juntamente a eles as mulheres, inclusive Maria, mãe de Jesus, os irmãos do Senhor e mais pessoas que constituíam uma multidão de cerca de cento e vinte indivíduos.

Este trecho dos Atos é digno de recordação, porque vamos verificar que não foram só os doze Apóstolos que receberam o espírito, mas sim todos os que lá estavam.

Havia falta de um membro entre os principais Apóstolos, pois estavam só onze, quando deveriam ser doze, ou seja os representantes das Doze Tribos de Israel, que continuariam a se esforçar para o estabelecimento do Reinado de Deus, na Terra.

Então, Pedro, fazendo referência a Judas que havia falido em sua tarefa, pelo que deliberou suicidar-se, lembrando que esse fato dava cumprimento a uma profecia muito remota narrada nos Salmos, propôs a escolha de um dos presentes para preencher o lugar ocupado anteriormente.

Mas era preciso que o escolhido tivesse acompanhado a Jesus, desde o tempo do seu Batismo, até o dia da Ascensão. Foram encontrados dois que se achavam nestas condições: José Barsabás, também cognominado o Justo, e Matias.

Eles fizeram uma súplica ao Senhor, para que escolhido fosse o substituto e tirando sortes, recaiu esta em Matias, ficando assim completo o número dos Apóstolos maiores.

Dizemos Apóstolos maiores, porque julgamos que os demais que ali se achavam não deixavam também de ser Apóstolos, como se vai ver ao tratarmos da explosão de Pentecostes.

Faz-se interessante insistir mais uma vez sobre o número de pessoas que se achavam em constante oração no Cenáculo, calculado em cento e vinte pessoas.

Estando este capítulo em íntima relação com o que segue, é preciso que o estudante evangélico o retenha para bem compreender o relato de Lucas de que nos vamos ocupar em seguida.

« Última modificação: 31 de Março de 2016, 06:12 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #19 em: 07 de Abril de 2014, 12:32 »

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2806967576_a469780a15.jpg (295.17 Kb - transferido 532 vezes.)

Os Apóstolos de Jesus

Logo após haver iniciado a sua vida pública, no desempenho da singular missão que o Supremo Senhor lhe concedera, Jesus deliberou escolher entre os homens que eram do seu conhecimento, doze discípulos, para o acompanharem, de cidade em cidade, onde teria que anunciar a Vinda do Reino de Deus.

Eram muitos os que O seguiam, para ouvir as suas sublimes parábolas, as suas prédicas cheias de amor e de doçura.

Certa noite Ele afastou-se deles para descansar e, bem cedo, subiu ao monte para orar, orar fora do bulício humano e pôr-se em íntima comunicação com o Alto, cujos mensageiros o auxiliavam na sua tarefa.

De volta, os discípulos esperavam receber, todos eles, aquele pão do Céu que tanto saciava a sua fome de entendimento, justamente numa época semelhante à que atravessamos, em que a fé se havia retirado dos corações.

O Mestre, após lhes haver dado a Paz, como era do seu costume, chamou-os e julgou por bem segundo diz o Evangelista Lucas, nomear definitivamente os doze que O teriam de seguir.

E deu-lhes o nome de Apóstolos que quer dizer: Pregadores exemplificadores da Fé.

▬ Foram eles:

Simão, a quem deu o nome de Pedro,

André seu irmão;

Tiago e João;

Filipe e Bartolomeu;

Mateus e Tomé;

Tiago, filho de Alfeu;

Simão, chamado Zelote;

Judas, filho de Tiago,

E Judas Iscariote.

Após isso, desceu com eles e os demais discípulos a certo lugar, onde uma multidão de pessoas vindas da Judéia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e de Sidon, ali se achavam para ouvi-lo e serem curados de suas enfermidades.

Subiu com os doze a um pequeno monte e lhes anunciou as bem-aventuranças reservadas aos que buscam a Deus.

« Última modificação: 28 de Outubro de 2014, 19:58 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #20 em: 08 de Abril de 2014, 02:03 »

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As Bem Aventuranças no Sermão da Montanha

Ao pronunciar As Bem Aventuranças no Sermão da Montanha, Jesus promulgou aquilo que se chamou de a "Carta Magna" do Reino dos Céus. O Mestre e seus discípulos estavam na região do distrito montanhoso, situado à margem noroeste do Mar da Galiléia.

As multidões atraídas pelos milagres, pela palavra e pelo poder da personalidade do Mestre, uniram-se a ele e deram-lhe ocasião para de pronunciar aquele magistral sermão.

Esse lindo tema da moral cristã, comparado ao Antigo testamento, e mais ainda ao judaísmo da época é uma proclamação solene do Messias, fundador e lesgislador da Nova Aliança.

Jesus expõe nas bem-aventuranças, as condições essenciais para se obter o direito de cidadania em seu reino.

Neste sentido, as palavras de Jesus são revolucionárias. Aqueles que se julgavam já ricos, cheios de sua prória sabedoria e detentores de honras humanas, achavam que esta era a marca da promessa divina.

Mas o mestre traz uma mensagem de bem-aventuranças, que não segue a lógica deste mundo.

Uma mensagem de conforto e inclusão social é proferida. Seu discurso encontra lugar cativo no coração dos desvalidos e rejeitados por aquela sociedade excludente.

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #21 em: 08 de Abril de 2014, 03:59 »

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predicando.jpg (428.36 Kb - transferido 3635 vezes.)

Uma Visão Psicológica das Bem Aventuranças

Jesus tinha uma profunda consciência da realidade da psique. Moisés reconhecia a realidade das Escrituras, quando nos deixou os Dez Mandamentos, promulgados no Monte Sinai.

Esses eram apropriados aos costumes e ao caráter e Jesus reconheceu a realidade dos estados psíquicos interiores.

Onde falava em forma de parábola para que a mensagem penetrasse na mente dos homens com maior facilidade, mexesse com os seus interiores e sentissem vontade de renovar-se de acordo com as novas informações adquiridas.

Quando Jesus disse:
"▬ Não matarás, e quem o fizer será réu de Juízo", (Mateus5:21-22).

"▬ Não adulterarás, mas eu vos digo que aquele que olhar cobiçosamente para uma mulher, já cometeu adultério com ela em seu coração". (Mateus 5:27-28).

Essas passagens têm grande importância psicológica, representam uma transição de um tipo de psicologia comportamentalista, "crua" para um tipo de psicologia humanista, que tem consciência da realidade da psique em si, sem as ações concretas.

Carl Gustav Jung, psiquiatra suíço, foi muito feliz quando fez um paralelo entre os ensinamentos de Jesus e a psicologia.

▬ Vejamos o que ele nos traz, na interpretação das Bem aventuranças (Mateus 5:3-10).

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Felizes aqueles que têm consciência de sua pobreza espiritual e que buscam humildemente aquilo que necessitam.

Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

Os que choram se encontram envolvidos num processo de crescimento. Eles serão consolados quando o valor projetado, perdido, for recuperado no interior do psique.

Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.

Essa mansidão está relacionada ao Ego, que precisa ser trabalhado, essa atitude é afortunada, pois o ego está pronto para receber ensinamentos e aberto às novas considerações que podem levar a uma rica herança. Herdar a terra significa adquirir uma consciência em saber se relacionar ao todo ou de ter uma participação pessoal no todo.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.

Trata-se de um principio orientador interior, de caráter objetivo, que traz um sentimento de realizações do Ego que o busca com fome. A justiça de estar vivendo de acordo com a verdadeira e real necessidade interior.

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

Se o Ego é misericordioso, ele receberá misericórdia do íntimo.

Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.

A pureza ou a limpeza podem significar um estado do Ego, livre da contaminação de conteúdo ou motivações do inconsciente. Aquele que é consciente é puro, porque é consciente de que seu erro abre uma porta para experimentar a sua própria essência.

Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados de filhos de Deus.

O papel apropriado do Ego é mediar entre as partes oponentes aos conflitos intra-psíquicos internos.

Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.

O Ego precisa suportar a dor e o sofrimento, sem sucumbir ao amargor e ao ressentimento, para relacionar-se à lei interna objetiva.

« Última modificação: 28 de Outubro de 2014, 19:54 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #22 em: 09 de Abril de 2014, 15:27 »

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Yung nos mostra através dessa correlação entre os ensinamentos de Jesus e a psique humana que o principal ponto das Bem-aventuranças entendidas psicologicamente é a exaltação do Ego não inflado, um Ego humilde.

Na época de Jesus a violência, a ira, a luxúria e os instintos inconscientes eram elementos dominantes e de acordo com Jesus o Ego deve ser esvaziado dessas indefinições e ser capaz de perceber um algo a mais que dentro dele.

Percebemos que os relatos evangélicos, são cheios de muitas outras descobertas psicológicas importantes. Jesus formulou a concepção da projeção dois mil anos antes da psicologia profunda.

E quando disse:
"▬ E por que reparas o argueiro do olho do teu irmão. sem jamais pensares na trave que está em seu próprio" (Mateus 7:3)

▬ Jesus quis nos mostrar que temos que trabalhar em primeiro lugar os nossos:

Erros,

Vícios,

E tendências negativas ...

... Antes de querer olhar os defeitos dos outros para censurá-los.

Os ensinamentos de Jesus devem ser tomados como um manual a ser estudado, tendido e seguido.

Adentrando a um ano novo que poderia ser encarado como um ponto de referência, um marco para mudanças e renovações interiores, devemos procurar destruir os sentimentos velhos e fazer renascer os sentimentos novos.

Jesus nos ensinou:
"▬ Pedi e obterei, buscai e achareis, ajuda-te e o céu te ajudará," teus 7:7-11).

Quando nos sentimos inseguros, busquemos a prece com o coração sincero e humilde, reconhecendo a própria fragilidade e a necessidade do auxílio. A prece é transmissão de pensamento e a vontade veiculo dele.

"▬ Ajuda-te e o céu te ajudará".

E, o principio da lei do trabalho e por conseguinte a lei do progresso, porque a evolução é filha do trabalho e o trabalho coloca em ação as forças da inteligência.

"▬ Procurais e Achareis"

Significa: trabalha e produzirás. A terra é uma abençoada escola, onde aprendemos a colocar em prática que já conhecemos, superando nossas limitações. Cada dia é uma nova oportunidade de aprendizado; nenhum dia é igual, precisamos aprender a observar essas diferenças.

A fonte do sofrimento está dentro de nós mesmos, isso significa que podemos fazer algo para acabar com esse incômodo.

Na nossa vida, percebemos que tudo é passageiro não temos tempo a perder e, se sentirmos dor durante essa caminhada é porque deixamos de respeitar as leis divinas e naturais, mas estamos sendo alertados a voltar para o caminho do bem.

Centro Espírita Celeiro de Luz.

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #23 em: 09 de Abril de 2014, 16:41 »

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Significado do Sermão da Montanha

O sermão da Montanha do nosso Senhor Jesus Cristo é extraordinário pelo fato de que engloba todo o Evangelho e resume tudo o que é de mais importante para o cristão, o que ele deve saber e fazer.

O sermão da Montanha ao que parece foi registrado na sua integridade pelo evangelista Mateus no sexto e sétimo capítulo do seu Evangelho e o evangelista Lucas cita apenas algumas partes dele no sexto capítulo do seu Evangelho.

Nosso Senhor pregou o sermão em cima de um monte localizado na costa norte do mar da Galiléia, perto da cidade de Cafarnaum, no primeiro ano da Sua pregação pública.

O Sermão se inicia com as nove Bem-Aventuranças, que contém a Lei do Novo Testamento do renascimento espiritual.

Em seguida fala sobre a influência positiva dos cristãos na sociedade e afirma que os ensinamentos de Cristo ao invés de abolir, complementam os dez Mandamentos do Antigo Testamento.

Aqui Nosso Senhor nos ensina como vencer a ira, ser casto, manter a nossa palavra quando é empenhada, perdoar a todos, amar mesmo aos nossos inimigos e empenhar-se pelo aperfeiçoamento espiritual.

Na parte seguinte do Seu Sermão, o Jesus aponta a necessidade de aspirar à verdadeira retidão, que, ao contrário da ostensiva retidão dos judeus, está no coração dos homens.

Como exemplo, o Senhor explica como se deve dar ao pobre, rezar e jejuar para agradar a Deus. Mais além Ele nos ensina a não sermos avarentos e confiarmos em Deus.

Na última parte do Sermão da Montanha o Senhor nos ensina a não julgar os outros, salvaguardar o que é sagrado da profanação e ser constante nas boas ações.

Finalmente, o Senhor nos mostra a diferença entre o caminho largo e o caminho estreito, nos adverte contra os falsos profetas e nos explica como devemos nos fortalecer ao depararmos com as inevitáveis dificuldades da vida.

Nosso Senhor Jesus Cristo caracterizou o ensinamento que trouxe ao povo nas seguintes palavras:
"▬ O Céu e a terra passarão mas as Minhas palavras de forma nenhuma passarão."

De fato, o Sermão da Montanha nos dá a eterna verdade celestial, que é perene e que é igualmente aplicável a povos de qualquer raça e qualquer cultura. As condições de vida e os conceitos de moralidade das pessoas mudam no decorrer dos tempos mas as Leis de Deus são imutáveis.

Por isso é que nós Cristãos, ao empenharmo-nos pela imortalidade da alma antes de qualquer coisa, temos que aceitar as leis eternas do bem, que estão no Sermão da Montanha, e a partir daí construir nossas vidas de acordo com as mesmas máximas.

« Última modificação: 11 de Abril de 2014, 18:05 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #24 em: 10 de Abril de 2014, 04:42 »

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1º-) O Sermão do Monte

1º-)

O Sermão do Monte.
2º-)

Cristãos são a luz do mundo.
3º-)

Duas medidas de Retidão: a antiga e a nova.
4º-)

Harmonia entre o Espírito e o mundo exterior.
5º-)

A Oração do Senhor (O Pai Nosso).
6º-)

Adquirindo o Tesouro Eterno.
7º-)

Não julgar os outros.
8º-)

Sobre a perseverança e Confiança em Deus.
9º-)

Sobre os falsos profetas.
10º-)

Como resistir às Provações.
11º-)

Conclusão.

As Bem Aventuranças são o Caminho para o Céu.

O sermão se inicia com as Nove Bem-Aventuranças, que completam os Dez Mandamentos do Antigo Testamento entregues a Moisés no Monte Sinai.

Os Mandamentos do Antigo Testamento determinam o que é proibido fazer e dão um tom de severidade. Os Mandamentos do Novo Testamento, entretanto, apontam o que é necessário ser feito e são impregnados de amor.

Os antigos Dez Mandamentos foram escritos em tábuas de pedra e assimilados por meio de estudos. Ao contrario destes, os mandamentos do Novo Testamento foram escritos pelo Espírito Santo nas tábuas do coração dos que acreditam.

Aqui está o texto destes perenes mandamentos:
Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte, e como se assentasse, aproximaram-se os seus discípulos; e Ele passou a ensiná-los, dizendo:

"

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus".
"

Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados".
"

Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra".
"

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados!.
"

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia".
"

Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus".
"

Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus".
"

Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus".
"

Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos insultarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vós por causa de mim".

Alegrai-vos e exultai, porque é grande a vossa recompensa nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que existiram antes de vós" (Mateus 5:1-12).

O fato extraordinário sobre as Bem-aventuranças é que cada uma delas começa com a palavra Bem-aventurados.

Os mandamentos do Antigo Testamento agem com proibição de certas coisas e ameaçam com castigo enquanto que as Bem-aventuranças encorajam com o bem, convidam à mais alta e infinita alegria junto a Deus.

Desde o tempo que sucumbiu ao pecado de nossos ancestrais, as pessoas perderam a noção da verdadeira felicidade e até a correta noção do que ela é.

O verdadeiro sentido da palavra "felicidade" começa a soar como um sonho inacessível ou ideal inatingível. Porém, Nosso Senhor Jesus Cristo oferece-nos a felicidade, numa realidade específica e acessível.

E essa promessa aplica-se não somente à vida futura nos Céus, mas nesta realidade aqui mesmo, quando a pessoa se liberta do fardo do pecado, ganha paz em sua consciência e torna-se capaz de receber a graça do Espírito Santo.

É o Espírito Santo que nos dá essa inexplicável alegria que não pode ser comparada com nenhum prazer terreno.

Ao lermos sobre as vidas de santos nós percebemos que os autênticos cristãos, no esforço de preservar e fortificar a graça de Deus em suas vidas estavam prontos para sacrificar-se em qualquer situação.

Ao adentrarmos no sentido profundo do significado das Bem-aventuranças, torna-se evidente que elas se formam em determinada senciência. Elas mostram o caminho da real felicidade e explicam como seguir este caminho.

Elas podem ser comparadas a uma escada celeste ou a uma uma sólida edificação das virtudes. O ponto inicial das Bem-aventuranças é o fato de que qualquer pessoa sem exceção é atormentada pelo pecado e como resultado, fica sentindo-se desamparada e miserável.

A tragédia do pecado original de Adão e Eva é a tragédia de toda a humanidade. O pecado anuvia a mente, enfraquece e escraviza a vontade e enche o coração de desgosto e desespero.

Por isso é que todo pecador, sente-se infeliz, miserável, sem saber exatamente porque. Pelo seu sofrimento ele está pronto a culpar toda a humanidade e as condições de vida.

O primeiro mandamento faz o diagnóstico certo:
▬ A causa da infelicidade das pessoas é a sua doença espiritual.

Nosso Senhor Jesus Cristo veio ao mundo para curar as pessoas. Ele chama todos à Deus e à entrar em Seu Eterno Reino para a eterna felicidade. O chamado de Cristo soa como a voz do Pai que ama, pedindo ao filho perdido a voltar para casa.

E quando um homem retorna a Deus, ele não carrega uma bagagem de virtudes ou vem acumulado de talentos, ao invés disso, ele volta como o filho pródigo que gastou os bens de seu pai.

A primeira bem-aventurança chama o homem para que ele entenda sua doença espiritual e assim se dirija a Deus para pedir ajuda. Esse primeiro passo é extremamente difícil. Não é fácil ao "filho pródigo" a voltar aos seus sentidos, admitir sua falta e deficiência e voltar atrás.

« Última modificação: 26 de Novembro de 2015, 04:42 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #25 em: 10 de Abril de 2014, 04:44 »

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2º-) Cristãos são a luz do mundo

É por isso que é prometida uma grande recompensa somente por este esforço da sua vontade e cumprimento deste bom início:
"▬ Bem-aventurados os que são pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus."

É extraordinário que da mesma forma que aconteceu a queda do homem no pecado através do orgulho (serão como deuses) a recuperação desse pecado começa com o humilde reconhecimento de sua debilidade.

Pobreza espiritual não é a escassez financeira ou inabilidade emocional. Pelo contrário, os pobres de espírito podem muito bem ser ricos e talentosos. Pobreza espiritual é uma maneira humilde de conduzir o pensamento, é o que resulta do reconhecimento da própria imperfeição.

Entretanto, humildade cristã não é desespero e tampouco pessimismo. Pelo contrário, é uma intensa esperança na misericórdia de Deus e na real possibilidade de tornar-se melhor.

Ela está imbuida de alegre expectativa de que, com a ajuda de Deus, nos tornaremos Seus filhos virtuosos que O agradam.

O reconhecimento da própria miséria (fraqueza) e o estado de pecado daquele que crê se manifesta no estado de espírito penitente, se assumindo pelas culpas passadas e a intenção de corrigir-se.

Um arrependimento sincero não raro acompanhado de lágrimas, é provido de poderosa graça. Ao passar por isso a pessoa sente tanta leveza, como se um pesado fardo lhe fosse tirado dos seus ombros.

Esse sincero arrependimento nos direciona à segunda bem-aventurança:
"▬ Bem aventurados os que choram, porque serão consolados."

Quando purificamos nossa consciência dos pecados, a harmonia e ordem se aninham no nosso interior e preenchem nosso pensamento, nossos sentidos e nossos desejos.

Então uma sensação de apaziguamento e serena alegria tomam o lugar da irritação e da ira. Uma pessoa em tal estado de espírito não sente vontade de brigar com ninguém. Ela prefere perder uma pequena causa do que perder a paz de espírito.

Assim, o arrependimento leva o cristão ao terceiro passo em direção à retidão - a humildade:
"▬ Bem-aventurados os mansos porque eles herdarão a terra."

Certamente as pessoas maliciosas às vezes usam essa humildade dos cristãos para seu próprio proveito, enganando, roubando ou humilhando. Deus conforta os cristãos dizendo que na vida futura ganharão muito mais do que perdem aqui.

Se não for nesta vida, então na vida futura a justiça triunfará e os mansos herdarão a terra, o que significa que herdarão todas as bênçãos do mundo renovado onde habitará a verdade.

Por isso, as três primeiras bem-aventuranças que chamam o povo a se voltar humildemente à Deus em estado de arrependimento e humildade são o alicerce no qual a casa da virtude cristã deverá ser construida.

Da mesma forma que a volta do apetite num doente significa que ele está se recuperando, o desejo para a retidão é o primeiro sinal de recuperação do pecador.

Enquanto ele vive em pecado o homem tem sede de prosperidade, dinheiro, reconhecimento e prazeres corporais. Ele nem cogita sobre enriquecimento da alma e até demonstra desprezo pela idéia.

Mas quando sua alma está livre da doença do pecado então o homem começa a desejar ardentemente a perfeição espiritual.

A quarta bem-aventurança fala sobre essa aspiração à retidão:
"▬ Bem-aventurados os que tem fome e sêde por justiça, porque serão saciados."

O desejo para se tornar reto, ou justo, poderá ser comparado com a próxima etapa da construção da casa da virtude - a construção das paredes.

Ao usar as palavras fome e sêde o Senhor nos mostra que o nosso anseio à retidão não deverá ser inerte e passivo; pelo contrário, deverá ser ativo e vigoroso. Afinal, um homem faminto não só pensa na comida mas também faz tudo para saciar a fome.

De acordo com o Sermão da Montanha, somente um desejo ardente almejando a virtude fará um virtuoso a se saciar.

Subindo ao quarto degrau da virtude o homem já ganhou uma certa experiência espiritual.

Tendo recebido o perdão de Deus, tendo recebido a paz de espírito e a alegria de ser adotado filho de Deus o cristão agora nesta etapa já experimentou o Seu infinito amor.

E o amor divino lhe aquece o coração que responde com amor a Deus e compaixão ao semelhante.

« Última modificação: 31 de Março de 2016, 06:20 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #26 em: 10 de Abril de 2014, 04:48 »

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Em outras palavras, ele se torna bondoso e compassivo e dessa forma sobe ao quinto de grau da virtude - a misericórdia:
"▬ Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia."

A bem-aventurança da misericórdia é muito rica em significados. A misericórdia deverá se expressar não somente em auxílio material, mas também pelo perdão às ofensas, visita aos doentes, conforto aos aflitos, bons conselhos, palavras de apoio, orações pelos seus semelhantes e muitas outras ações.

Literalmente todo dia temos oportunidades de ajudar o próximo. A maior parte são pequenos e aparentemente insignificantes incidentes que passam despercebidos.

Mas a sabedoria espiritual de um cristão está na capacidade de não desprezar pequenas boas ações pela grande causa da almejada realização futura.

Os grandes planos muitas vezes não são realizados enquanto que as pequenas boas ações em grandes quantidades se armazenam ao longo da vida formando um significativo patrimônio espiritual.

Esse tipo de amor dinâmico purifica o coração do egoismo e traz o homem mais próximo a Deus, isso de forma tão forte que sua alma se transfigura sob a influencia da luz espiritual.

A pessoa começa a sentir no ar a graça divina, e mesmo ainda na vida terrena já percebe Sua presença através dos olhos de seu espírito. Assim, a alma humana se assemelha a um lago, que depois de muitos anos de negligência ficou turvo e cheio de algas, mas quando limpo, a luz do sol penetra em suas águas cristalinas.

As pessoas que alcançaram tal pureza da alma são o tema da sexta bem-aventurança:
"▬ Bem-aventurados os puros de coração porque verão a Deus."
Exemplos de tal pureza espiritual que levam à clarividência podem ser encontrados nas vidas de santos como São Serafim de Sarov, São João de Kronstadt, os Santos Pais de Optina e tantos outros santos da Igreja Ortodoxa.

Deus faz destes homens o instrumento de Sua Providencia para a salvação das pessoas e para este propósito abençoa-os com a sabedoria e alta sensibilidade espiritual.

No processo missionário de mostrar o caminho da salvação esses santos homens se assemelham ao Filho de Deus, que veio ao nosso mundo para reconciliar os pecadores com Deus.

Essa pacificação espiritual é a idéia central da sétima bem-aventurança:
"▬ Bem-aventurados os pacificadores porque serão chamados filhos de Deus."
É claro que todos devem procurar ser pacificadores no seu meio familiar e com os amigos, mas a alta forma dessa virtude requer um dom especial, que vem de Deus e que é dado a pessoas de coração puro.

Ao procurar ser semelhante ao Filho de Deus, fazendo o bem, o cristão também deve estar apto para imitar a Sua paciência.

As duas últimas bem-aventuranças falam do triste fato de que o mundo imerso no pecado não suporta a retidão por muito tempo e se rebela contra os que a tem:
"▬ Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque dêles é o reino dos céus.
"▬ Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos insultarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vós por causa de mim."

Da mesma forma que a luz faz dispersar a escuridão e mostra as coisas como elas são, as vidas virtuosas dos verdadeiros cristãos evidenciam a crueldade moral dos maus.

Essa é a razão porque os pecadores odeiam os justos e querem se vingar por sentirem remorso na sua consciência.

Podemos ver esse ódio através da História:
A história de Caim e Abel e até a presente data, como por exemplo nas perseguições aos cristãos nos países ateus.

As pessoas que tem uma fé fraca receiam demonstrar a sua fé pois temem perseguição por sua convicção religiosa.

Mas os verdadeiros justos e mártires assumiram o sofrimento por Cristo com alegria porque seus corações ardiam por amor a Deus. E até se sentiam felizes pela honra de poder sofrer pela fé.

Em dias de provação os cristãos devem tomar o exemplo daqueles justos e consolar-se com as palavras de Cristo que prometeu:
"▬ Regozijai-vos e exultai, porque é grande a vossa recompensa nos céus," pois quanto mais forte é o amor maior será a recompensa.

Resumindo os comentários das últimas cinco bem-aventuranças podemos verificar que todas elas apontam para o amor. A misericórdia que temos ao nosso semelhante é a primeira forma desse amor.

A pacificação espiritual é a forma superior de amor que, para que seja bem sucedida requer pureza de coração e iluminação que vem de Deus. Conservar a lealdade para Deus apesar de insultos e perseguições e o desejo de oferecer a própria vida por amor a Cristo representa a mais alta forma de amor a Deus.

Portanto as últimas cinco bem-aventuranças, que mostram ao cristão as mais perfeitas manifestações de amor, desenham para ele o plano das arcadas superiores da catedral da virtude.

Ao concluir, é preciso prevenir o cristão que almeja o amor, para que não esqueça os alicerces sobre os quais se assentará o edifício da virtude: esses alicerces são a humildade, a pureza de consciência e a modéstia (bem-aventurados os mansos).

Pois, se os alicerces espirituais se enfraquecem e racham o edifício ruirá. Nosso Senhor fala sobre esse perigo na última parte de Seu Sermão.

As partes seguintes que abordaremos, podem ser vistas como o desenvolvimento dos princípios espirituais dados a nós através das Bem-aventuranças.

« Última modificação: 31 de Março de 2016, 06:25 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #27 em: 11 de Abril de 2014, 03:01 »

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3º-) Duas Medidas de Retidão
A Antiga e a Nova

"Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas: não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo:
▬ Até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra. Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado menor no reino dos céus, aquele porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus. Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus" (Mateus 5:17-20).

A próxima parte do Sermão da Montanha, encontrada no final do capítulo 5 dos Evangelhos de acordo com São Mateus, trata da definição do amor verdadeiro. Para maior clareza, Nosso Senhor compara os Seus ensinamentos com as opiniões da religião judaica daquela época.

Os judeus, acostumados a ouvir dos seus professores sobre as discussões a respeito dos ritos e costumes talvez imaginavam que Jesus Cristo estivesse pregando uma doutrina totalmente nova, diferente da Lei de Moisés.

Nosso Senhor Jesus Cristo nos explica na parte seguinte do Sermão, que ele não ensina nada de novo mas revela o sentido mais profundo dos mandamentos que o povo já conhece.

A lei do Antigo Testamento desprovida do poder renovador da graça, não podia ajudar o homem a se sobrepor ao ódio que estava alojado no seu espírito, ela se preocupava principalmente com suas ações.

▬ Dessa forma, os mandamentos do Antigo Testamento eram por sua natureza negativos:

Não mate,

Não roube,

Não cometa adultério,

Não preste falso testemunho, etc.

A Antiga Lei era impotente para renovar a natureza espiritual no homem. A verdadeira noção de retidão era muito simplificada naquele tempo.

Um homem que não cometesse um crime sério e evidente e que cumprisse os preceitos judaicos já era considerado justo. Os escribas e fariseus costumavam fazer alarde sobre o seu meticuloso conhecimento a respeito de todos os preceitos.

É bem sabido que ao se cortar as folhas de uma erva daninha e deixando suas raízes, em breve ela se alastrará novamente. Da mesma forma, as paixões pecaminosas enquanto estão profundamente enraizadas dentro do homem o pecado é inevitável.

Nosso Senhor veio ao mundo para destruir as raízes do pecado na alma humana e restaurar a imagem de Deus no homem. De acordo com o Novo Testamento, uma obediência superficial e ostensiva das leis de Deus não é suficiente. Deus espera um coração puro e impregnado de amor.

Nosso Senhor disse aos Judeus:
"▬ Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas. Não vim revogar mas, levá-los à perfeição" (Mateus 5:17).

Então Nosso Senhor através de comparações mostra como é o verdadeiro cumprimento da Lei. Ele nos fala sobre os mandamentos proibindo o assassinato e o adultério, sobre a proibição estabelecida pela Lei sobre jurar, vingar-se e odiar os inimigos e então Ele mostra a superioridade do perfeito amor Cristão.

"Ouvistes o que foi dito aos antepassados:
▬ Não matarás! pois quem matar será responsável em juízo.

Mas Eu vos digo:
▬ Quem tiver raiva de seu irmão será condenado em juízo; quem o chamar de 'imbecil' será responsável diante do tribunal superior e quem o chamar de 'excomungado' merecerá o castigo do fogo da geena" (Mateus 5:22).

O sexto mandamento de Moisés proibia tirar a vida de alguém.

▬ Nosso Senhor aprofunda o significado deste mandamento e chama a nossa atenção aos sentimentos maldosos que impelem alguém a matar, tais como:

A ira,

O ódio,

E a cólera.

Os mesmos sentimentos fazem as pessoas insultarem e humilharem alguém. Os cristãos devem reprimir qualquer expressão de ira, para insultar ou humilhar alguém.

Afim de desenraizar a ira de nossos corações o Senhor nos chama para uma rápida reconciliação com aqueles que nos ofenderam:
"▬ Se estiveres para apresentar a tua oferta ao pé do altar, e ali te lembrares de que teu irmão tem qualquer coisa contra ti, larga tua oferta diante do altar, e vai primeiro reconciliar-se com teu irmão.

Então voltarás, para apresentar a tua oferta. Faz depressa as pazes com teu adversário enquanto está a caminho com ele, para que o adversário não te entregue ao juiz e o juiz à polícia, e então serás lançado à cadeia. Eu vos declaro esta verdade: de lá não sairás enquanto não pagares o último centavo" (Mateus 5:23-26).

Então o Senhor vai ao sétimo mandamento do Antigo Testamento, que diz: "Não cometerás adultério:
"▬ Todo aquele que olhar para uma mulher com mau desejo já cometeu no seu coração adultério com ela" (Mateus 5:28)

Em outras palavras, os pecados de adultério e fornicação estão no coração das pessoas e é por isso que os desejos pecaminosos devem ser rejeitados assim que aparecem, antes que tenham a oportunidade de dominar a mente e a vontade.

O Senhor conhecendo nossos corações sabe como é difícil para nós combater as tentações da carne. Por isso é que Ele nos ensina a sermos determinados e impiedosos para nós mesmos quando alguém nos tenta ao pecado.
"▬ Se o teu olho direito te leva ao pecado, arranca-o e atira-o longe de ti, porque é preferível que percas um dos teus membros, a ser todo o teu corpo atirado à geena" (Mateus 5:29)

É claro que é uma linguagem figurada. Estas palavras poderiam ser colocadas de outra forma: Se alguma pessoa ou alguma coisa tão preciosas quanto sua própria vista ou suas mãos irão tentá-lo então você deverá se desfazer dessa coisa ou romper com essa pessoa que o leva à tentação. É preferível perder um amigo do que perder a vida eterna.

Tendo explicado como lutar contra os desejos do pecado Nosso Senhor trata assuntos de matrimônio e divórcio. Ele aborda o assunto na conversa com os saduceus e explica que o matrimônio cumpre um divino mistério no qual marido e mulher se tornam uma só carne.

Portanto, "o que Deus uniu o homem não separe!" (Mateus 19:6) Em outras palavras, ninguém tem o poder de conceder divórcio. Uma vez que o juramento é dado,o matrimônio está efetivado e os esposos devem procurar meios de comunicar-se e de se sobrepor aos desacordos.

Então Nosso Senhor volta ao assunto da ira; especificamente ao tipo de paixão legalizada entre os judeus - a vingança.

« Última modificação: 02 de Abril de 2016, 05:21 by Marianna »

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #28 em: 11 de Abril de 2014, 03:03 »

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Para se sobrepor a ela Nosso Senhor dá ao cristão uma arma do amor dizendo:
"Ouvistes o que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.

▬ Mas eu vos digo, que não resistais ao malvado:

A quem quer de ti um empréstimo, não lhe dês as costas.

A quem te bater na face direita, apresenta também a outra.

E se alguém te forçar a dar mil passos, anda com ele dois mil.

A quem quiser fazer demanda contigo para tomar a tua túnica, deixa levar também o manto.

Ouvistes o que foi dito:
"▬ Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.

Mas eu vos digo:
"▬ Amai os vossos inimigos e rezai por aqueles que vos perseguem; deste modo vos mostrareis filhos do vosso Pai que está nos céus, porque faz raiar o sol sobre os bons e os maus, e chover sobre os justos e os injustos.

Pois, se amais somente aqueles que vos amam, que recompensa tereis?
Acaso os desprezados cobradores de impostos não fazem também assim e, se cumprimentardes somente a vossos irmãos, que fareis de especial?
Acaso os pagãos não fazem a mesma coisa? Portanto, sede perfeitos como vosso Pai celeste é perfeito" (Mateus 5:38-48).

Na verdade, ao permitir a vingança, a lei do Antigo Testamento se limitava. Quando uma pessoa intencionalmente ou acidentalmente causava dano físico à outra, a lei não permitia a vítima a agir de forma descontrolada para se proteger.

A lei tentava igualar os lados - olho por olho dente por dente. Nos tempos de Moisés as restrições de vingança tinham muita importância porque de outra forma seriam ultrapassados todos os imagináveis limites e uma pessoa que tivesse causado dano acidentalmente estaria em perigo de sofrer uma irada vingança.

Entretanto ao limitar-se a vingança não se resolvia o problema principal de acabar com a hostilidade entre as pessoas.

Nosso Senhor nos mostra o caminho de como se livrar dos sentimentos vingativos desde o seu início.

Para isso Ele ordena que perdoemos aqueles que tenham nos ofendido e não briguemos com outros:
"▬ Não se oponha a um homem mau mas se alguém bate na sua face direita, dê a outra face também."

Da mesma forma que o fogo não pode ser extinto com fogo, o rancor não pode ser aplacado pela vingança. A única arma contra o mal é o amor.

Talvez o nosso próximo esteja lento para se refazer ao ver nossa compassividade mas o objetivo principal estará alcançado, o mal não tomará conta de nós. Fizemos uma concessão fisicamente, mas ganhamos espiritualmente e devemos dar graças a Deus à Sua eterna vitória.

Entretanto, ao dizer-nos para não se opor ao mal, Cristo não ensina a acatar o mal, como o escritor Lev Tolstoy erradamente interpreta estas palavras de Cristo. O Senhor proibe-nos de vingar nossas ofensas pessoais, mas quando ocorre uma óbvia violação das leis de Deus e,especificamente, quando traz junto uma tentação ao pecado.

Então Deus ordena que combatamos o mal, dizendo:
"▬ Se teu irmão pecar contra ti, vai procurá-lo e o repreende a sós. Se ele te escutar, terás ganho teu irmão. Mas, se não te escutar, toma contigo uma ou duas pessoas para que, sob a palavra de duas ou três testemunhas, seja decidida toda a questão.

Se também não quiser escutá-las, expõe o caso à Igreja. E, se não quiser escutar nem mesmo a Igreja, considera-o como um pagão e um desprezado cobrador de impostos" (Mat. 18:15-17).

Isso significa que devemos tentar trazer o pecador à razão. Mas se ele se torna tão teimoso em seu pecado que não ouve ao ser implorado devemos interromper qualquer relacionamento com ele, Nosso Senhor não deu à Igreja outra arma contra a desobediência senão o exílio e a excomunhão.

Concluindo esse ensinamento sobre como vencer a inimizade e a vingança, o Senhor nos mostra a essência da mais superior forma de amor.

A lei do Antigo Testamento não estava desprovida da noção de amor, mas restringia-se aos membros da família e pessoas muito próximas (Lev. 19-17-18). Os escribas maldosamente acrescentavam ao mandamento amar o próximo e odiar o que não é próximo, principalmente o inimigo.

Nosso Senhor explica que o amor ao próximo é tão elementar que até os pecadores são capazes para tanto.

Do cristão espera-se mais perfeição e Deus nos diz:
"▬ Ouvistes o que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.

Mas eu vos digo:
"▬ Amai os vossos inimigos e, rezai por aqueles que vos perseguem; deste modo vos mostrareis filhos do vosso Pai que está nos céus, porque faz raiar o sol sobre os bons e os maus, e chover sobre os justos e os injustos" (Mat. 5:43-45).

Portanto, pregando sobre a iminência de todos os tipos de ódio, o Senhor gradativamente eleva os pensamentos do povo a um nível cada vez mais alto, trazendo mais próximo à imitação do infinito amor do Pai Celeste. O amor é expresso por diversas formas.

A mais simples é conter a raiva que temos em relação aos outros, vencer o desejo de revidar e fazer um esforço para perdoar o ofensor. Uma elevada forma de amor é a capacidade de humildemente aceitar transtornos causados por outros e ajudar aqueles que desgostamos.

Finalmente, ter pena dos inimigos, amá-los, rezando por eles e desejar o bem a eles são a mais alta forma de amor. Um exemplo de tanto amor foi dado pelo próprio Jesus Cristo quando na Cruz Ele humildemente orou pelos Seus algozes.

Assim, no Seu Sermão da Montanha o Senhor leva aos cristãos a mais alta forma da virtude:
"▬ Portanto, sede perfeitos como vosso Pai celeste é perfeito" (Mat. 5:48)

Tornando-nos como o nosso Pai Celeste - é o objetivo mais alto de todo o Cristão. Entretanto ao tentar cumprir isso o cristão deverá ter em mente que ele se aproxima da perfeição não pelo seu próprio esforço mas principalmente com a ajuda da graça do Espírito Santo.

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Re: Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

« Responder #29 em: 11 de Abril de 2014, 03:06 »

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4º-) Harmonia entre
O Espírito e o Mundo Exterior

"Evitai praticar vossas boas obras diante dos homens para serdes notados por eles, porque assim não tereis recompensa da parte de vosso Pai que está nos céus.

Quando, portanto, deres esmolas, não faças tocar a trombeta diante de ti, como procedem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, com o fim de serem aplaudidos pelos homens.

Eu vos declaro esta verdade:
"▬ Já receberam a sua recompensa".

Mas, quando deres esmola, não saiba tua mão esquerda o que faz a direita, para que a tua esmola fique oculta. O Pai, que vê a ação oculta, te recompensará.

E quando rezardes, não sejais como os hipócritas, que gostam de rezar com ostentação na sinagogas e nas encruzilhadas, para aparecerem diante dos homens.

Eu vos declaro esta verdade:
"▬ Já receberam a sua recompensa".

Mas, fecha a porta, e reza a teu Pai que está presente até em lugar oculto. E teu Pai, que vê o que fazes ocultamente, te dará a recompensa.

Quando rezardes, não multipliqueis as palavras como fazem os pagãos:
"▬ Pensam que, devido à força de muitas palavras, é que são atendidos".

Não sejais semelhantes a eles:
"▬ Porque o vosso Pai sabe do que precisais, antes de fazerdes o pedido" (Mateus 6:1-8).

Nosso Senhor quer que façamos o bem desinteressadamente, para agradar o Senhor e para ajudar os outros, e não para o nosso proveito ou honra. Nosso Senhor quer que as nossas intenções sejam tão puras quanto as palavras e as ações.

No tempo em que Cristo viveu na terra, a virtude era altamente honrada e os judeus tinham o hábito de competir entre si, quem rezava por mais tempo e com mais frequência e quem jejuava mais rigorosamente e quem dava esmolas mais generosas.

Através dessas rivalidades na exibição de boas ações, os escribas e fariseus principalmente, procuravam ganhar honrarias. Essa forma interesseira de encarar a religião tornava-os hipócritas e santimônios.

Das boas ações só restava a aparência, uma casca sem nenhum conteúdo. O Senhor alerta seus seguidores sobre a falsa devoção com o propósito de honras, e chama-os para agradar a Deus de coração puro.

Dando exemplos de boas ações, o Senhor nos ensina como rezar e como dar aos pobres de forma que essas boas ações sejam aceitas por Deus.

"Evitai praticar vossas boas obras diante dos homens para serdes notados por eles, porque assim não tereis recompensa da parte de vosso Pai que está nos céus" (Mat. 6:1).

Nestas e em outras palavras similares, o Senhor chama a nossa atenção para a intenção com a qual iniciamos uma boa ação. Uma boa ação feita em segredo, que não tenha propósito de mostrar aos outros, mas que seja para Deus, merece uma recompensa Dele.

Entretanto, é preciso observar que rezar em segredo não invalida é claro a oração coletiva, pois Nosso Senhor nos chamou para a oração coletiva ao dizer:
"▬ Porque onde estão duas ou tres reunidos em meu nome, eu estou lá entre eles" (Mateus 18:20).

O mandamento para evitar palavras supérfluas nos ensina a não ver uma oração como uma formula mágica cujo sucesso depende da quantidade de palavras. O poder da oração está na sinceridade e na fé com as quais a pessoa se eleva a Deus.

No entanto uma oração longa não é proibida: pelo contrário, ela encoraja, pois quanto mais a pessoa ora, mais tempo estará com Deus. Nosso Senhor Jesus Cristo Ele próprio constantemente passava noites inteiras em oração.

É necessário mencionar que, mais adiante Nosso Senhor nos fala sobre o jejum, com a mesma frequência que Ele falou da oração e de dar aos pobres. Portanto, é necessário jejuar.

Lamentavelmente hoje em dia os cristãos negligenciam a abstinência para satisfazer a carne que é submissa ao pecado.

Essas pessoas costumam se justificar dizendo:
"▬ Não é o que entra pela boca que nos torna o homem impuro; mas pelo contrário, aquilo que sai da sua boca " (Mat. 15:11).

Entretanto, é impossível aperfeiçoar o seu coração sem domar o seu estômago e o desejo da carne. É por isso que as outras virtudes como a oração e a compaixão não poderão se manifestar por inteiro sem o esfôrço pela abstinência.

Certamente que nossas condições de vida hoje são diferentes assim como os parâmetros morais da nossa sociedade contemporânea. É duvidoso que uma pessoa seja elogiada por orar, provavelmente as pessoas irão debochar ou chamá-lo de idiota.

É por isso que um cristão se vê obrigado a ocultar suas virtudes mesmo contra a sua vontade. Mas isso não significa que a hipocrisia não existe, apenas mudou de forma. Hoje ela poderá aparecer como boa educação e lisonjas não sinceras.

Muitas vezes o desprezo e a raiva são encobertos por sorrisos e palavras simpáticas; aqueles que o elogiam na sua frente podem estar o difamando pelas costas.

Então a benevolência cristã e o amor se transformam em lastimável aparência. É a mesma hipocrisia com outras vestes.

Portanto o Sermão de Nosso Senhor sobre a falta de sinceridade está direcionado a todas as formas de hipocrisia, antigas e novas.

« Última modificação: 28 de Outubro de 2014, 20:05 by Marianna »

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Vidas, Atos e Mortes dos Apóstolos

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