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macili · « **em:** 11 de Dezembro de 2016, 01:28 »

Surpresa na casa de Pedro

Certa feita Sim�o Pedro levou Jesus e dois companheiros, Tiago e Jo�o, ao seu lar(Mateus, 8:14-15). Ao entrarem uma surpresa: a sogra de Pedro de cama, em estado febril...

Jesus tomou-lhe as m�os e em breves momentos a temperatura normalizou-se. A respeit�vel senhora ergueu-se bem disposta e p�s-se a servir os visitantes.

Evidenciava-se uma vez mais o poder incompar�vel do Messias que, a um simples toque, curava os mais variados males.

Surpreendente, amigo leitor, n�o foi a presen�a da febre. Primeira defesa do organismo em face de determinados males, todos a experimentamos eventualmente. Nem a sogra morar com o genro. O ap�stolo tinha a voca��o para a santidade.

A surpresa foi ele ter sogra. Pedro seria consagrado na Idade M�dia como o primeiro papa.

Um sumo pont�fice casado?!

A passagem � esclarecedora.

Considere-se, ainda, que n�o h� nos ensinamentos de Jesus qualquer refer�ncia a suposta incompatibilidade entre a voca��o religiosa e o matrim�nio.

Em nenhum momento Jesus imp�e o celibato como algo indispens�vel para que o indiv�duo se integre nas fun��es de orientador espiritual de uma comunidade, mesmo um papa.

Nos servi�os de atendimento fraterno, no Centro Esp�rita, constata-se que as causas mais freq�entes dos desajustes espirituais relacionam-se com os conflitos dom�sticos, decorrentes de relacionamento dif�cil, incontin�ncia verbal, problemas financeiros, educa��o dos filhos...

� complicado orientar os entrevistados com base apenas na teoria, sem viv�ncia familiar, envolvendo c�njuges e filhos. O conhecimento � importante, mas a experi�ncia � fundamental.

Imaginemos um estudante de medicina sem contato com pacientes...

Um bot�nico que nunca lidou com plantas...

Um professor de dan�a que jamais ensaiou um passo...

Oportuno destacar:

N�o havia imposi��o de celibato na primitiva comunidade crist�. Os fi�is, em qualquer posi��o da hierarquia religiosa, casavam-se, conscientes da perfeita compatibilidade entre seus compromissos espirituais e familiares. O pr�prio Pedro � exemplo maior.

A partir do s�culo quarto da era crist�, quando Constantino iniciou o processo que transformaria o Cristianismo em religi�o oficial do Imp�rio Romano, o movimento se institucionalizou, surgiu o profissionalismo religioso. A partir da� houve lament�veis desvios.

Um deles foi a imposi��o do celibato, consagrado no Conc�lio de Latr�o, no ano de 1139.

Dentre os objetivos, tr�s primordiais:

Preservar os patrim�nios da institui��o. Sacerdotes casados tenderiam a privilegiar a forma��o de seus pr�prios patrim�nios.

Preservar a castidade. O sexo para os te�logos medievais era algo pecaminoso. Como poderia o ministro de Deus, o orientador religioso, exercit�-lo? Seria um sacril�gio.

Preservar a dedica��o plena. Compromissos familiares desviariam o padre de seus deveres relacionados com a comunidade dos fi�is.

Na defesa dessas id�ias, costuma-se evocar Paulo de Tarso:

Na primeira ep�stola aos Cor�ntios, cap�tulo 7, vers�culo 8, diz o ap�stolo:

- E aos solteiros e vi�vos, digo que lhes seria bom se permanecessem no estado em que tamb�m vivo.

Se os crist�os levassem sua observa��o ao p� da letra, estariam contribu�do para a extin��o da ra�a humana.

Considera-se, entretanto, que ele se referia � vida religiosa. Melhor que n�o se casem para que tenham maior liberdade nos servi�os da f�.

Mas Paulo jamais pretendeu fazer de sua sugest�o um artigo de f�, uma imposi��o de cumprimento indispens�vel, tanto que acentua, em seguida:

- Caso, por�m, n�o se dominem, que se casem, porque � melhor casar do que abrasar.

Se o impulso do acasalamento, instintivo na natureza humana, fala alto, � razo�vel que o candidato aos servi�os religiosos venha a constituir fam�lia, sem abdicar de seu ideal.

Muitos Esp�ritos reencarnam para sagradas tarefas no seio da religi�o. Experimentam a voca��o religiosa desde a inf�ncia. Ordenam-se sacerdotes. Entretanto, n�o t�m a voca��o para o celibato e a castidade.

Enfrentam dorida solid�o. Experimentam os apelos da sexualidade, ardem-se em fantasias e sonhos er�ticos. Atormentam-se. T�m dramas de consci�ncia...

- S�o os dem�nios - dizem seus superiores.

- S�o os horm�nios � explicam os m�dicos. � natural no jovem.

A sexualidade desabrocha e os horm�nios circulam, sugerindo o acasalamento.

Os sonhos er�ticos dramatizam o que est� acontecendo com o corpo.

Muitos sucumbem aos apelos da natureza animal e abandonam seus compromissos ou se comprometem em liga��es proibidas.

Culpados? N�o!

Culpa de uma disciplina que contraria a Natureza.

O homem e a mulher s�o duas partes que se completam.

C�rebro e cora��o...

Raz�o e sentimento...

For�a e sensibilidade...

Permutam recursos magn�ticos de equil�brio e bem-estar, como valiosos est�mulos para as realiza��es mais nobres.

Por isso, o amor est� em primeiro lugar nas cogita��es humanas.

Salvo, portanto, em circunst�ncias especiais, em que a pr�pria vida imp�e a solid�o afetiva, por imperativo de resgate e reajuste ou por op��o volunt�ria, o casamento surge como um caminho natural para o homem.

Isso n�o impede sua realiza��o no campo religioso.

Grandes vultos da Humanidade, com contribui��es marcantes em favor do progresso humano, foram casados e tiveram filhos.

H� um ditado famoso, de exalta��o do sexo feminino:

Por tr�s de um grande homem, h� sempre uma grande mulher.

No Espiritismo, onde o celibato � considerado uma op��o pessoal, jamais uma disciplina indispens�vel � participa��o na dire��o das entidades, temos figuras ilustres que se casaram.

Bezerra de Menezes, grande m�dico da pobreza...

Peixotinho, extraordin�rio m�dium de efeitos f�sicos...

Cairbar Schutel, valoroso pioneiro do jornalismo esp�rita...

O exemplo maior est� no pr�prio Codificador.

Allan Kardec tinha em sua esposa, Am�lie Boudet, inestim�vel colaboradora.

Mas � imperioso observar, amigo leitor:

Se � um equ�voco o homem negligenciar a fam�lia humana, para cuidar da fam�lia universal, n�o menos equivocado est� aquele que se dedica exclusivamente � fam�lia humana, esquecendo-se da fam�lia universal.

Concretizada a uni�o de dois cora��es enamorados que se realizam nos cuidados e nas alegrias da paternidade, muitos casais tendem a ver no c�rculo familiar o in�cio e o fim de suas iniciativas e preocupa��es.

Prendem-se ao conceito estreito de fam�lia como liga��o consang��nea, um clube fechado pelas chaves do sangue.

Nesses lares s�o prec�rias a paz e a harmonia, porquanto suas ra�zes de estabilidade emocional e espiritual s�o muito fr�geis e curtas, n�o ultrapassando o torr�o dom�stico.

Para pessoas assim, que comp�em grande parcela da Humanidade, problemas e limita��es, contrariedade e dissabores, normais na Terra, tornam-se dramas terr�veis, sempre que atingem o agrupamento familiar.

Por isso, o amor que inspira o anseio de uma vida em comum, onde os filhos se apresentam como frutos aben�oados de afetividade, somente se manter� em plenitude, sem enganos, sem temores, sem desequil�brios, quando suas ra�zes se estenderem al�m das paredes estreitas do lar.

N�o h� nada mais edificante, nem mais nobre, nem mais belo que o exemplo de cora��es que se amam, unidos no mesmo prop�sito de exercitar a fraternidade, participando de obras sociais e servi�os religiosos, vendo na Humanidade uma grande fam�lia, onde todos se devem m�tuo apoio.

O acasalamento nos realiza como filhos do Homem.

A solidariedade nos realiza como filhos de Deus.

E se muito amamos a fam�lia consang��nea e muito nos preocupamos com sua sa�de, conforto e paz, multiplicando rogativas ao c�u em seu benef�cio, recordemos que Jesus foi at� a sogra de Pedro porque Pedro estava com Jesus.

Fonte: Reformador - dezembro/99 - Autor Richard Simonetti

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