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Vamos conversar um cadinho gente?O texto, bem interessante, do autor Clovis Ramos, trás apenas a eleição que ele dá ao sofrer e não ao sofrimento.Notem bem, sofrer é uma coisa e sofrimento é outra.Enquanto o segundo vocábulo se enquadra no estado dorido que alguns sintam, o primeiro quer dizer, dentro da óptica doutrinária, "passar por".Assim. quando se diz: O Espírito sofre várias transformações morais durante seus périplos encarnatórios", se quer apenas explicar que este Espírito passa por diversas modificações morais e intelectuais até que se forje em Puro Espírito.Logo, não há uma dor com explicita o autor, não aquela dor que sentimos ao cortar um dedo quando na cozinha ou mesmo quando damos uma topada com o calo de estimação em algum lugar.Não posso me escudar em falar, também que por estarmos em um mundo de provas e expiações, tendo de "comer o pão no suor de nosso rosto" com exemplificou Jesus, este suor representa apenas, como já foi dito aqui e neste tópico, aquele sentimento por que uns passam mais fortemente, e que é sentido pela não resignação com que encaramos as vicissitudes que nós mesmos demos causa num passado distante ou mais aproximado de nosso hoje.Assim, quando o autor nos diz "Será feliz neste mundo mesmo e no outro, quem sabe sofrer. Não fosse verdadeira a vida futura, e não seria lógico sofrer e amar a dor, que exprime amor.", ele trata de um ponto da obra O ESE que versa sobre o bom e o mal sofrer.Mas que este sofrer se dê dentro da visão de passar pelas vicissitudes com resignação.Abraços,Moura
Excelente tópico!!Moura, Anton, Victor, Kazaoka, e demais: obrigada por tão importante debate!Gostaria de inserir uma questão: alguém comentou quem em nenhum momento Jesus mencionou o sofrimento/sofrer como algo necessário a evolução espiritual.. Nesse caso como interpretaríamos o "bem aventurados os aflitos.." ?Obrigada!!Muita paz!!
É natural que, no ser humano, esse processo se expresse como desgaste que produz dor. A dor é mensagem da vida cantando o hino de exaltação e glória à evolução. Recebê-la com tranqüilidade constitui admirável realização íntima da lucidez intelecto-moral do ser humano. Compreender a função da dor é atitude solidária, caminhando-lhe ao lado, ao invés de enfrentá-la com a extravagância da derrota. Entendida no seu significado profundo, torna-se amena e disciplinadora de impulsos graves quão danosos que persistem, dominadores. Diante da transitoriedade do carro orgânico a que o Espírito se atrela, eis que o desgaste e a decomposição fazem parte dos fatores de destruição da aparência, para que o ser eterno singre os rios incomparáveis da imortalidade. As condições físicas, portanto, são uma permanente transformação e a dor representa as mãos do Divino Escultor trabalhando em formas novas, aprimorando arestas e corrigindo anfractuosidades... Alegra-te, por haveres sido contemplado pela dor, por mais paradoxal que te pareça. Bem-aventurado aquele que sofre em paz, quando outros, desassisados, em tranqüilidade infelicitam vidas...
Dadinho (ref #29) Cito suas palavras: “Cristo sofreu na cruz. E não foi por ele, mas pelo bem da humanidade, ou seja, pelos desígnios de Deus. Foi ele egoísta? Como é que você me explica isso?” Cel: meu amigo, o iluminado só sofre se quiser sofrer; aquele que conheceu a verdade e se percebeu “um com o Pai” está livre de todo sofrimento. Essa afirmação de que Jesus sofreu na cruz, que muito sofreu para salvar os homens, deve ter a finalidade de fazer que todos respeitem mais e obedeçam (por consideração e reconhecimento) esse homem que tanta coisa boa nos ensinou. Essa questão de sofrimento deve ter sido interpolada nas escrituras (como aconteceu com muitas outras questões), por interesse dos líderes (e teólogos) da igreja nascente. O iluminado não sofre, pois compreende! (" e tudo o mais vos virá por acréscimo"). E, quanto ao ele ser ou não egoísta, veja: o egoísmo é produto do ego, e. aquele que se ilumina, já se desfez do ego. Assim, isso que denominam "sofrimento de Jesus" nada tem a ver com egoísmo, como, tenho certeza, o amigo Anton concordará Um abraço.
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