Obrigada dadinho, coronel, anton, victor, Hebe e demais!!

Talvez se possa entender um pouquinho mais sobre o sofrimento, estudando os mecanismo da mente humana.
Trago aqui um texto de Joanna de Ângelis muito interessante para reflexão.

"Livro: Amor Imbatível Amor: Capítulo 29-IMAGEM E PROJEÇÃO    
Amor Imbatível Amor - Joanna de Angelis
Escrito por Joana de Ângelis   


O ego, na sua ambição possessiva, esconde o ser quanto pode. Mascara a realidade como mecanismo teimoso de sobrevivência, desenvolvendo projeções para o exterior, mesmo que em situação conflitiva.
Ambicionando o que não conseguiu nem se esfor­ça para conquistar, assume comportamento ambivalen­te: aquilo que demonstra e a frustração da não realida­de.
Desestruturado da personalidade que não se orga­nizou com segurança, o ego elabora imagens que assu­mem aspecto de legitimidade, dando lugar ao surgi­mento de personificações parasitárias, prejudiciais.
Insculpidas no inconsciente por impulsos de fuga de situações afugentes, as mesmas assomam e se insta­lam, bloqueando a consciência e adquirindo domínio sobre a razão.
São muito delicados os alicerces da personalida­de, que se vão organizando através do tempo, desde o período perinatal, cuja influência forte estabelece, por automatismos, programas que se manifestarão na infância, adolescência e idade adulta, exigindo atenção.
Quando se trata de um ser equilibrado, cujo de­senvolvimento se dá com naturalidade, sem complexi­dades patológicas, todo o futuro psicológico faz-se har­mônico, saudável, e os enfrentamentos mais consoli­dam as estruturas que os constituem. Quando porém, são vítimas dos conflitos ambientais, dos distúrbios fa­miliares, com destaque para os pais, especialmente para a mãe, mesmo sem que tenham responsabilidade cons­ciente, os efeitos são desastrosos.
A insegurança, os temores, os complexos de inferi­oridade, as compulsões mascaram o ser, e este, a fim de sobreviver no grupo social que se lhe apresenta como hostil, passa a atuar de forma semelhante, isto é, em consonância com o que se lhe impõe, tornando-se pes­soa espelho, mas tormentosa para si mesmo.
Para a integração da imagem no ser, das facetas e personalidades que assume, nos mecanismos de defe­sa e de fuga da realidade, torna-se indispensável uma terapia psicológica cuidadosa e a convivência com um grupo de ajuda saudável.
Assim mesmo, deve-se considerar que o ser é a soma de muitas reencarnações, nas quais esteve na con­dição de personalidades transitórias, cujos conteúdos foram-lhe incorporados, formando-lhe a individualida­de. E natural, portanto, que essas experiências e vivên­cias mais marcantes arquivadas no inconsciente pro­fundo emerjam, vez que outra, confundindo a consci­ência atual e, às vezes, escapando-lhe ao controle em forma de imagens projetadas, de personificações que exteriorizam com prevalêncía do ego.
Adicione-se a esse transtorno psicológico a incidên­cia de psiquismos diversos, ínteragindo por processos hipnóticos, conscientes ou não, sobre a pessoa porta­dora de uma estrutura psicológica frágil, e o conflito se torna mais expressivo.
Neste capítulo, surgem as obsessões espirituais, particularmente produzidas pelos Espíritos desencar­nados, que interferem na conduta humana, graças à emissão de ondas-pensamento perniciosas, carregadas de altos teores vibratórios de ódio, ciúme, despeito, vin­gança, e se verão as mudanças bruscas na conduta mo­ral, mental e comportamental, dando curso a psicopa­tologias variadas e graves.
Esta incidência, que é muito comum, particular­mente em razão dos mecanismos de afinidade entre os seres, constitui enfermidade desafiadora, por significar
a força opressiva e constritora de um campo psíquico sobre outro que passa a dominar.
A imagem captada, que se instala sobre a persona­lidade, aturde-a, e trava-se uma luta perturbadora en­tre o agredido e o agressor, que conduz carga vibrató­ria constituída de energia deletéria, resultado do culti­vo de sentimentos destrutivos.
Seja, porém, qual for a psicogênese do distúrbio em que se transformam as imagens projetadas pelo in­divíduo, faz-se urgente a psicoterapia, a fim de auxiliá­lo no auto-encontro, na conquista da sua identidade, que são os caminhos eficientes para a auto-realização.
O ser real tem que vencer as camadas sucessivas de sombras que o ocultam, desarticulando as engrena­gens passadas das imagens que projeta em estados mórbidos, enfrentando o meio onde vive após auto-enfrentar-se.
A identificação de metas saudáveis, aquelas que enobrecem, constitui o passo que deve ser dado para conquistá-las, diluindo, em cada etapa, as projeções ja­centes no inconsciente ou captadas psiquicamente, ori­ginadas de outros campos psíquicos.
Assumir-se, pois, os valores que a cada um tipifica, é conquista do ser sobre o ego, liberando-se de conflitos.

Joana de Ângelis - Psicografado por Divaldo franco"

Grifo meu
 A causa do sofrimento é o apego tanto para encarnados quanto para desencarnados.
Um abço
Hebe

Hubert Rohden
O Sermão da Montanha,páginas 45 a 49.(2003)-Editora Martin Claret

"Bem-aventurados os tristes"
Antes de tudo, convém distinguir duas espécies de tristeza e alegria, uma tristeza central, permanente, por vezes circundada de alegrias periféricas, intermitentes-e uma alegria  central, permanente, que, por vezes, se acha envolta em tristeza periférica, intermitente.

Pode alguém ser infeliz* e estar alegre-como também poder ser alegre(feliz)** e estar triste. O que é decisivo é a atitude interna, permanente, positiva ou negativa. E essa atitude radica, em última análise, num profundo substrato metafísico, a VERDADE, ou então o seu contrário. Quem tem a consciência reta e sincera de estar na Verdade é profundamente alegre, calmo, feliz, embora externamente lhe aconteçam coisas que o entristeçam -e quem no íntimo das sua consciência, sabe que não está na Verdade é profundamente infeliz*, ainda que externamente se destraia com toda a espécie de alegrias.

Quanto mais triste o homem é internamente, pela ausência de harmonia espiritual, tanto mais necessita ele, de alegrias externas, geralmente ruidosas e violentas. Esse homem não tolera a solidão, que lhe traz consciência mais nítida da sua vacuidade ou desarmonia interior; por isso, evita quanto possível estar a sós consigo...

Quem teme a concentração necessita de toda espécie de distrações para poder suportar a si mesmo. E, como essas distrações e prazeres, pouco a pouco, calejam a sensibilidade, necessita esse homem de intensificar progressivamente os seus estimulantes artificiais para que ainda produzam efeito sobre seus nervos cada vez mais embotados.

Mas, quando o homem acerta em descobrir a bela tristeza da vida com Deus, renuncia espontaneamente a essas horrorosas alegrias da vida sem Deus, ou então satura de espiritualidade todas as suas materialidades, transformando em oásis de vida abundante o seu velho deserto morto.

Aos olhos dos profanos, leva o homem espiritual uma vida tristonha e descolorida... E talvez não seja possível dar ao profano uma idéia de profunda alegria e felicidade  que o homem espiritual goza, porque esta jaz em uma outra dimensão, totalmente ignorada pelo profano.

O homem habituado a certo grau de espiritualidade tem uma imensa vantagem sobre o homem não-espiritual; não necessita de estímulos violentos para sentir alegria, porque a sua alegria não vem de fora e sim de dentro. E as fontes da sua alegria brotam por toda a parte; nem é necessário que saia de casa para encontrar motivos de alegria, porque sua alegria é de qualidade, que não está sujeita às categorias do tempo e espaço. como as alegria ruidosas e grosseiras dos profanos. Um único grau de alegria-qualidade dá maior felicidade do que sem graus de alegria-quantidade...

O homem espiritual da bela tristeza é proclamado "bem aventurado", e tem a certeza de ser consolado. Um dia , a sua bela tristeza de hoje se converterá numa jubilosa alegria de amanhã. E isso pode acontecer mesmo antes de ele morrer fisicamente.Quando plenamente realizado no Cristo, pode dizer como este, em véspera de sua morte: "Dou-vos a paz, deixo-vos a minha paz para que a minha alegria esteja em vós e seja perfeita a vossa alegria". Pode dizer também como um dos mais cristificados que a humanidade conhece: "Transbordo de júbilo em todas as minhas tribulações."...

"Bem-aventurado os que estão tristes- porque eles serão consolados."

*Palavra original do texto é "triste",mas a troquei por "infeliz" para não ficar confuso para o leitor. Como pode alguém ser triste e estar alegre? Então utilizei me do "infeliz",que é um estado mais permanente que o "triste".

*Coloquei a palavra "feliz" entre parênteses, para facilitar a compreensão do leitor,o mesmo motivo da questão acima.