T�pico: �quele que tem, mais ser� dado: entendendo os fracassos reencarnat�rios (Lida 2423 vezes)

macili · « **em:** 11 de Outubro de 2013, 22:09 »

�quele que tem, mais ser� dado:
entendendo os fracassos reencarnat�rios.

"�quele que tem, mais ser� dado e
�quele que n�o tem, at� o que pensa ter,
ser-lhe-� tirado.� (Mt. 25:14-30.)

Esse interessante aforismo evang�lico � ainda motivo de indaga��es profundas em rela��o ao seu significado em termos de Lei de Causa e Efeito. Tal coment�rio de Jesus necessita ser associado a conquistas de valores espirituais e n�o de posses ef�meras, suscet�veis �s altern�ncias circunstanciais da vida material.

Quem tem grande potencial, ou seja, um elevado talento intelecto-moral ter� mais condi��es de desenvolver obras de maior envergadura para o avan�o espiritual concomitante de si mesmo e da sociedade. Realmente, a Quest�o 132 de �O Livro dos Esp�ritos� estabelece que as tarefas primordiais do esfor�o reencarnat�rio consistem na pr�pria evolu��o espiritual do Esp�rito reencarnado e, ao mesmo tempo, na participa��o como colaborador da Obra da Cria��o. Logo, � medida que evolu�mos individualmente colaboramos com a evolu��o de todos � nossa volta, uma vez que a nossa evolu��o d�-se atrav�s de contato social (Lei de Sociedade) e dos esfor�os inerentes a essa intera��o (Lei de Trabalho, Lei de Justi�a, Amor e Caridade, entre outras). Esse racioc�nio bem simples e acess�vel � respaldado, inclusive, por outras passagens evang�licas como a pr�pria �Par�bola dos Talentos�.

Ocorre, por�m, que v�rios indiv�duos talentosos fracassam em suas tarefas reencarnat�rias. Andr� Luiz, em sua obra �Os Mensageiros�, relata em v�rios cap�tulos as experi�ncias frustradas de companheiros que desencarnaram com realiza��o espiritual p�fia. A intensidade do fracasso est� relacionada � capacidade do fracassado, ao tempo de preparo, �s oportunidades dispon�veis e � relev�ncia dos objetivos previamente tra�ados pelos pr�prios protagonistas dessas viv�ncias em colabora��o com mentores espirituais extremamente preparados e experientes. Ressalta-se que as tarefas destes casos supracitados estavam centradas em trabalhos de cunho espiritual, destacando-se o papel de m�diuns e doutrinadores. Al�m disso, o autor espiritual, que havia sido m�dico na �ltima encarna��o, analisa o pr�prio fracasso como ser humano de uma forma geral em rela��o a outros m�dicos que fracassaram especificamente no desempenho da atividade m�dica. Tamb�m � digna de registro a obra �Tormentos da Obsess�o� (Manoel Philomeno de Miranda/Divaldo Pereira Franco) que relata grande n�mero de casos envolvendo esp�ritas fracassados em suas reencarna��es, os quais foram socorridos no �Hospital Esperan�a� pelo Mentor Espiritual Eur�pedes Barsanulfo e sua equipe.

Em muitos exemplos, as fal�ncias espirituais de criaturas talentosas acontecem, pois, apesar de indiscut�veis conquistas pr�vias em determinada �rea, o Esp�rito reencarnante traz falhas espirituais, sobretudo morais, que acabam afetando o trabalho espec�fico que ele deveria realizar, mesmo que esse indiv�duo tenha realmente imenso cabedal em certo setor evolutivo. Assim, as diversas mazelas intelecto-morais em outras �reas do comportamento humano dificilmente permitem que o candidato � realiza��o espiritual consiga manifestar plenamente seu talento, pois a indisciplina, a falta de for�a de vontade e a aus�ncia de ideal superior, entre outras caracter�sticas pessoais, s�o tend�ncias inferiores que limitam o desenvolvimento de maior amplitude de tarefas. At� mesmo pequenos trabalhos podem ser comprometidos, pois tra�os de personalidade inferior como a intoler�ncia e a impaci�ncia suprimem frequentemente a manuten��o de esfor�os de longo prazo, favorecendo o desperd�cio de oportunidades.

� importante frisar que �Deus n�o d� fardos pesados a ombros fr�geis�, significando dizer que, se o indiv�duo fracassa, ele deve atribuir essa queda espiritual � sua pr�pria neglig�ncia, uma vez que o livre-arb�trio � alicerce da Lei de Deus. No entanto, mesmo assim, estas experi�ncias fracassadas, se bem estudadas e assimiladas, podem trazer aprendizados que ser�o as bases para realiza��es vitoriosas no futuro. Por isso, quando n�o pudermos realizar totalmente nossas tarefas, tentemos, ao menos, realizar parcialmente, pois o nosso futuro espiritual ser� constru�do a partir das nossas constru��es do presente. �Todo esfor�o de hoje � uma facilidade a sorrir amanh�, nos ensina Emmanuel na obra �Palavras de Vida Eterna�, implicando que todo tempo perdido hoje ser� sempre oportunidade de crescimento desperdi�ada a ser lembrada no dia de amanh�, quando as circunst�ncias da vida podem n�o mais favorecer a referida realiza��o.

Quando o indiv�duo det�m v�rios talentos, os quais s�o conquistas espirituais pret�ritas, essas potencialidades atuam sinergicamente, fomentando o desenvolvimento de obras de maior complexidade. Em outras palavras, quanto mais pr�-requisitos intelecto-morais, maior a probabilidade de sucesso espiritual na encarna��o, uma vez que mais recursos o Esp�rito reencarnado ter� para �driblar� os obst�culos e as armadilhas do caminho existencial. Mesmo quando fraqueja espiritualmente, � poss�vel que consiga realizar significativa obra, pois suas habilidades favorecem o surgimento e o aproveitamento de bom n�mero de oportunidades. Estes casos de Esp�ritos com grande capacidade que realizam parcialmente as suas tarefas s�o muito interessantes, pois podem gerar conflitos espirituais e complexos de culpa, mesmo quando tais companheiros s�o altamente reconhecidos pelo que realizaram, especialmente na an�lise dos encarnados. Acontece que o autoexame sincero demonstra uma extensa perda de oportunidades e at� mesmo aquisi��o de d�bitos, os quais passariam praticamente despercebidos se fossem associados a criaturas com menor cabedal espiritual. Todavia, como a Lei de Deus est� escrita na consci�ncia da pr�pria criatura, os Esp�ritos em quest�o constatam que poderiam ter feito muito mais por si mesmos e pela humanidade, pois o n�vel de consci�ncia dessas criaturas j� � bem elevado.

Assim sendo, quando nos sentimos detentores de poucos talentos, devemos ter alta vigil�ncia e disciplina, porque somente o foco, o esfor�o no trabalho e a humildade frente �s nossas fragilidades far�o com que n�o �caiamos em tenta��es�, n�o nos deixando levar por interesses tortuosos que nos desviem de nossas tarefas principais, atrapalhando a manifesta��o de nosso talento espiritual, que representa os dons divinos em n�s.

Interessantemente, a vigil�ncia e a disciplina tamb�m s�o fundamentais quando alguns irm�os se sentem detentores de grandes possibilidades, pois as responsabilidades s�o evidentemente maiores (�Muito ser� cobrado a quem muito foi dado�). Os Esp�ritos que j� trazem um expressivo leque de habilidades podem, eventualmente, deixarem-se levar por interesses, muitas vezes dignos, mas n�o t�o priorit�rios em rela��o aos compromissos assumidos previamente.

Neste contexto, � muito sugestiva a famosa recomenda��o de Emmanuel em seu primeiro contato com Chico Xavier, asseverando a relev�ncia da disciplina nas tarefas espirituais.

Sabendo-se que �reconhece-se a �rvore pelos frutos�, devemos nos autoavaliar constantemente para identificarmos as consequ�ncias concretas de nossas a��es efetivas na vida f�sica. Se os efeitos dessas atitudes n�o t�m representado valores do bem, da utilidade e da verdade, devemos repensar os caminhos que estamos trilhando, sob pena de nos vermos pelejando por quest�es com pouco valor espiritual em nossos esfor�os di�rios.

�Reconhece-se o verdadeiro esp�rita pela sua transforma��o moral e pelos esfor�os que empreende para domar suas m�s inclina��es.� Portanto, o verdadeiro Esp�rita busca sua melhoria pessoal de forma sistem�tica, o que deve repercutir diretamente nos sentimentos, pensamentos e atitudes de cada adepto do Espiritismo, e, consequentemente, no aproveitamento das oportunidades evolutivas e na constru��o da obra no bem.

Fonte: O Consolador, por Leonardo M. Moreira

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