VIVA JESUS!


        Boa-noite! queridos irmãos.


               A ideia de REENCARNAÇÃO segundo Goswami se baseia no conceito de “não-localidade” da Física Quântica. Ele diz (cap.4, pág. 83) que as “reencarnações de uma mesma vida (...) estão ligadas pelo fio da não-localidade quântica...”. Não-localidade é um conceito que surge em sistemas que são ligados de tal forma que uma ação sobre um afeta instantaneamente o outro, não importando a distância entre eles. Porém, Goswami parece criar um conceito novo a partir da não-localidade ao dizer que (cap. 4, pág. 83) “A correlação se estende tanto para o passado como para o futuro ...”. O conceito novo introduzido por Goswami, e que a Física não reconhece, é a não-localidade no tempo, isto é, uma viagem instantânea no tempo para o passado ou para o futuro. No cap. 4, pág. 82, ele diz: “Com o tempo, podemos intuir nossa situação específica com respeito à mônada humana – (...) – e, de forma sincronística, em parte no TEMPO NÃO LOCAL, em parte na temporalidade, podemos nos tornar conscientes de como essa mônada-identidade ESTÁ RENASCENDO EM UM FETO RECÉM-CONSTITUÍDO, ou até partilhar a consciência com ela nos primeiros anos dessa nova vida...” (grifos em maiúsculas nossos). Goswami afirma, assim, que no momento da morte uma ligação do tipo não-local no tempo se forma ligando, instantaneamente, a alma do agonizante a desencarnar NO PRESENTE ao feto recém-constituído NO FUTURO. Uma viagem no tempo instantânea equivale a pularmos do passado para o futuro sem vivermos o período que se passou de um para outro.

Para Goswami, a alma desencarnada não tem pensamento, não tem consciência independentes de um corpo físico material

Ainda relacionado ao conceito de reencarnação, um ponto de forte contradição com os ensinamentos espíritas pode ser percebido na explicação sobre a escolha de sexo na próxima encarnação. De acordo com Goswami (cap. 8, pág. 181), “Se ao morrer, você estava consciente e fez uma revisão da vida, se você se correlacionou e se comunicou com a criança que será na próxima rodada, no caminho de possibilidades para vocês, então sua opção já está feita. (...). Talvez você tenha visto seus pais e como você foi concebido. Você ainda não se identificou com seu feto; você estava fora do corpo e observava telepaticamente as coisas pelos olhos de seus pais, por assim dizer, e talvez tenha sentido os anseios do desejo. É ESSE DESEJO QUE DETERMINARÁ SEU SEXO AO NASCER – o espermatozoide apropriado encontrará o óvulo, mas isso é secundário. SE SEU DESEJO ESTAVA DIRIGIDO PARA SUA MÃE, VOCÊ SERÁ UM MENINO; SE, POR OUTRO LADO, SEU PAI ERA SEU OBJETO DE DESEJO, VOCÊ SERÁ UMA MENINA.” (grifos em maiúsculas nossos).

Sobre MEDIUNIDADE Goswami afirma que (cap. 7, pág. 156) “... não existe colapso das ondas de possibilidades quânticas de uma mônada quântica desencarnada sem a ajuda de um corpo/cérebro físico correlacionado. Por conseguinte, a mônada quântica desencarnada é desprovida de qualquer experiência sujeito-objeto”. Ele, assim, confirma que a alma desencarnada não tem vida, não tem pensamento, não tem consciência independentes de um corpo físico material. Sendo uma função de onda com possibilidades, um Espírito só pode “colapsar” em algum “lugar” material: o cérebro de um médium. Quando um Espírito se manifesta e diz o que sente e o que pensa, na verdade isso não seria uma manifestação consciente de pensamento e sentimento, mas sim manifestações aleatórias das diferentes possibilidades da função de onda (cada uma com uma probabilidade) e não o fruto de um pensamento contínuo do Espírito. Num instante, o Espírito pode manifestar uma dessas possibilidades, e em instantes seguintes outras que, inclusive, podem ser opostas à primeira, já que o fenômeno ocorreria por leis quânticas probabilísticas. Sem dúvida, isso é bem diferente do que o Espiritismo ensina e que os companheiros das tarefas mediúnicas nas casas espíritas vivenciam. Por exemplo, veja-se a questão 459 do Livro dos Espíritos: “Os Espíritos influem em nossos pensamentos e em nossos atos? Muito mais do que imaginais, pois frequentemente são eles que vos dirigem”.

Apesar de se basear em conceitos da Física Quântica, a teoria contida na obra “A Física da Alma” de Amit Goswami não foi obtida seguindo-se os rigores formais da área de Física. Ele baseia sua tese em um novo tipo de paradigma científico, fora do esquema tradicional da Ciência, em que a unidade fundamental é a consciência e não a matéria.

Segundo Amit Goswami, não é possível termos experiências sem um corpo físico

Estando fora da Ciência, ele não pode validar suas teorias de modo científico e, portanto, o conteúdo da obra “A Física da Alma” não pode ser considerado científico, no sentido profissional dessa palavra, e não se pode dizer que a Física, de modo formal, o apoie. A utilização dos conceitos da Física não torna a sua teoria uma teoria da Física ou respaldada por ela. Dessa forma, nós espíritas não precisamos nos preocupar com o fato de ela apresentar conceitos contrários ao Espiritismo.

Além disso, a teoria de Goswami tem outra consequência importante que é contrária ao Espiritismo. Ela supervaloriza a matéria, o que pode ser inferido da seguinte resposta de Goswami à pergunta do psicólogo Kenneth Ring (cap. 13, pág. 274): “Você acha que, se um grande desastre atingisse a Terra, nós poderíamos sobreviver a ele como seres desencarnados? ” A resposta: “Certamente sobreviveríamos como seres desencarnados, assim como faz qualquer um que morra hoje em dia (...). Mas, Ken, há um problema. SEGUNDO MEU MODELO, NÃO É POSSÍVEL TERMOS EXPERIÊNCIAS SEM UM CORPO FÍSICO. O ESTADO DE CONSCIÊNCIA DE UM SER DESENCARNADO É COMO O SONO; a onda de possibilidades não entra em colapso. Assim, como civilização, dificilmente ficaríamos satisfeitos ao escolher esse estado de limbo.” (grifos em maiúsculas nossos). As questões de 84 a 86 de O Livro dos Espíritos, por exemplo, mostram o equívoco da afirmativa acima.

Para concluir, sugerimos ao Movimento Espírita mais cautela contra o modismo cientificista, em que conceitos da Física Quântica, inacessíveis à compreensão do público leigo, são, às vezes, erroneamente usados em teorias espíritas sem o devido rigor científico da área de Física. Kardec, na Revista Espírita de Julho de 1860, ao final do texto sob o título “Observação Geral”, comenta: “Diz um provérbio: ‘Nada mais perigoso que um amigo imprudente’. Ora, é o caso dos que, no Espiritismo, se deixam levar por um zelo mais ardente que refletido.” Na ânsia de ver o Espiritismo valorizado pela Ciência, tem havido um zelo mais ARDENTE que REFLETIDO na divulgação de obras como “A Física da Alma”. Nosso propósito aqui foi o de apresentar um exemplo de REFLEXÃO a respeito dessa obra, demonstrando que seus conceitos são contrários ao Espiritismo, exigindo de nossa parte maior cuidado na sua divulgação.

Se “O Espiritismo nos solicita uma espécie permanente de caridade – a caridade de sua própria divulgação” (Emanuel na obra da Ref. 12), essa caridade requer que tenhamos, de acordo com Kardec, um zelo REFLETIDO. E, perante a dúvida sobre as novidades na Ciência, se confirmam ou não algum conceito espírita, vejamos o que Kardec nos tem a dizer (Obras Póstumas13 , capítulo “Constituição do Espiritismo. Exposição de motivos. II. Dos cismas”): “Se é verdade que a utopia da véspera, frequentemente, seja a verdade do dia seguinte, deixemos ao dia seguinte o cuidado de realizar a utopia da véspera, mas não embaracemos a Doutrina com princípios que seriam considerados quimeras e a fariam rejeitar pelos homens positivos.”

 

Referências:

[1] http://www.ccdpe.org.br

[2] http://www.espiritualidades.com.br/Liga/6_ENLIHPE_2010/liga_6_encontro.htm

[3] A. F. Da Fonseca, “Curso de Ciência e Espiritismo: Aulas 1 a 18”, Boletim do GEAE números de 483 a 500 (2004 e 2005)

[4] A. Chagas, Introdução à Ciência Espírita, Publicações Lachâtre, 1ª edição, Bragança Paulista (2004).

[5] S. S. Chibeni, “O Espiritismo em seu tríplice aspecto: científico, filosófico e religioso” Reformador Agosto, pp. 37-40 (2003); Setembro, pp. 38-40 (2003);Outubro, pp. 39-40 (2003).

[6] F. Capra, O Tao da Física, Editora Cultrix, 16ª edição, São Paulo (1995).

[7] J. E. Charon, O Espírito Este Desconhecido, Editora Melhoramentos, 10ª edição, São Paulo (1990).

[8] D. Chopra, A Cura Quântica, O Poder da Mente e da Consciência na Busca da Saúde Integral, Editora Best Seller, 42ª edição, Rio de Janeiro (2004).

[9] A. Goswami, Física da Alma, Editora Aleph, 2ª reimpressão, São Paulo (2005).

[10] A. Kardec, A Gênese, FEB, 34ª edição, Rio de Janeiro (1991).

[11] A. Kardec, O Livro dos Espíritos, FEB, 1ª. edição, Rio de Janeiro (2006).

[12] F. C. Xavier e W. Vieira, pelos Espíritos de Emmanuel e André Luiz, Estude e Viva, 11ª edição, FEB, Rio de Janeiro (2005).

[13] A. Kardec, Obras Póstumas, IDE, 1ª edição, Araras (1993).
 

Alexandre Fontes da Fonseca é professor de Física na Universidade Federal Fluminense, em Volta Redonda (RJ).


        Alexandre Fontes da Fonseca


                                                         PAZ, MUITA PAZ!               

          (ref #0 e #1)         Continuação...         
          Texto:
          “A idéia de reencarnação, segundo Goswami, se baseia no conceito de “não-localidade” da Física Quântica. Ele diz que as “reencarnações de uma mesma vida (...) estão ligadas pelo fio da não-localidade quântica...”. Não-localidade é um conceito que surge em sistemas que são ligados de tal forma que uma ação sobre um afeta instantaneamente o outro, não importando a distância entre eles. Porém, Goswami parece criar um conceito novo a partir da não-localidade ao dizer que “A correlação se estende tanto para o passado como para o futuro ...”. O conceito novo introduzido por Goswami, e que a Física não reconhece, é a não-localidade no tempo, isto é, uma viagem instantânea no tempo para o passado ou para o futuro. No cap... ele diz: “Com o tempo, podemos intuir nossa situação específica com respeito à mônada humana – (...) – e, de forma sincronística, em parte no tempo não local, em parte na temporalidade, podemos nos tornar conscientes de como essa mônada-identidade está renascendo em um feto recém constituído, ou até partilhar a consciência com ela nos primeiros anos dessa nova vida...”.
          Cel: essa é outra visão dos místicos e da física: primeiramente: tempo, como espaço, são entidades relativas, como já comprovara Einstein, pela teoria da relatividade; logo, não são a realidade; são tb ilusões. Por isso mesmo os sábios afirmaram: “Dez mil anos atrás ou ontem são, para a consciência divina, a mesma coisa, o mesmo presente eterno, a eternidade”; tb, quanto ao espaço, para a consciência una que somos, ou Deus, todo lugar é “aqui”; assim, além do mundo ilusório do ego, no atemporal, todo lugar é “aqui” e todo tempo é “agora”; conceitos de difícil compreensão, mas que se baseiam no testemunho de mestres, de iluminados, de todo o misticismo e, hoje, da própria ciência mais avançada do planeta. Somente na nossa visão através da vidraça embaçada do ego, equivocada portanto, é que existe tempo e espaço; mas, como na realidade só existe “uma” consciência e nós somos essa consciência, para nós tb, se libertos das ilusões, tempo e espaço inexistem. Einstein tb, como todos os místicos, afirma que tempo-espaço-objetos são apenas conceitos relativos e que, na realidade profunda, nada disso existe. Outra coisa: o que Goswami afirma é o mesmo que místicos e a nova ciência afirmam: a reencarnação se dá sempre e sempre, mas não é reencarnação do “eu”, pois este não tem continuidade, e, sim, da essência ou consciência universal; esta (como Jesus, Paulo e muitos outros afirmaram) estando em tudo (e sendo tudo; Goswami: o mundo material é criado pela consciência) continuamente se manifesta através dos diferentes cérebros que vêm à existência.
          Texto:
          “Goswami afirma que no momento da morte uma ligação do tipo não-local no tempo se forma ligando, instantaneamente, a alma... ao feto recém-constituído nos futuro...  equivale a pularmos do passado para o futuro sem vivermos o período que se passou de um para outro”.
          Cel: esta parte não posso comentar pois não tenho o livro à mão; apenas estranho essa colocação pois, na visão de Goswami, inexiste alma individual; somente a alma universal que se liga, como dissemos acima, a tudo e, portanto, inclusive aos cérebros recém-formados, continuamente, infinitamente e, através destes se manifesta. Quanto à questão de “não se viver o período que se passou do passado para o futuro”, como está no texto, sinto que o autor não tenha explicitado “o que é que existe entre passado e futuro”; e mais uma coisa, o que se observou (talvez o autor tenha baseado sua interpretação nisto) é que, elétrons “saltam” instantaneamente de uma órbita mais alta para uma mais baixa, sem passar pelo espaço entre elas. Isso é chamado “salto quântico” pelo qual, aquilo que julgamos seja um objeto ou coisa, desaparece do espaço-tempo, “sumindo” no atemporal, e surge no espaço tempo, noutra posição, instantaneamente. Nossa “deficiente” percepção não alcança os eventos do atemporal, do qual todos os fenômenos nascem instantaneamente, no espaço-tempo e no qual todos deixam de existir, um dia; dizem os místicos, como “um peixe que, de repente, salta na superfície de um lago tranqüilo”.
          Texto:
          “Para Goswami, a alma desencarnada não tem pensamento, não tem consciência...”.
          Cel: pela concepção da ciência e do misticismo, é isso mesmo: a alma desencarnada não tem pensamento, do mesmo modo que a alma encarnada não o tem (“... pois todos eles vêm de Deus, que é quem opera em nós o pensar...”). Quanto a não ter consciencia não passa de interpretação equivocada, pois a alma é ela mesma pura consciencia.Os amigos não percebem que não são donos de “seus” pensamentos? Eles apenas “chegam” e os percebemos; pensamentos de todas as naturezas, e não podemos comandá-los; não comandamos a “nossa” mente, ela é que nos comanda (“... opera em nós o querer e o fazer...”). Tente comandar seus pensamentos; com muito esforço poderá fazer isso mas por pouquíssimo tempo; os pensamentos apenas nos chegam, nos perturbam ou não, e se vão e voltam...
          Texto:
          “Sobre mediunidade afirma “... não existe colapso das ondas de possibilidades quânticas de uma mônada quântica desencarnada sem a ajuda de um corpo/cérebro físico correlacionado. Por conseguinte, a mônada quântica desencarnada é desprovida de qualquer experiência sujeito-objeto”.
          Cel: essa é outra verdade: se a mônada/consciência fora da carne se confunde com a divindade, ela é “tudo” (“ o mundo material é consciência; só existe consciência”, “eu e o Pai somos um”), ela é tanto o sujeito como o objeto que, por conseqüência, deixam de existir; somente através de cérebros a mônada/consciência percebe o universo. Como dizem os sábios: “somos os olhos de Deus, através de nossos olhos Deus “vê” o universo”.
          Texto:
          “Ele, assim, confirma que a alma desencarnada não tem vida, não tem pensamento, não tem consciência independentes de um corpo físico material...”.
          Cel: Goswami diz isso?, que a alma fora da carne não tem vida?! Estranhíssimo, pois para ele, como para a física moderna, a vida é indestrutível, eterna, independente do nascimento e da morte, do pensar; aquele que termina sua vida na matéria penetra num “novo” modo de existir, de bem-aventura, perfeito, muito mais gratificante do que tudo o que tenhamos imaginado em nossos mais ousados vôos de fantasia, e que faz que se veja o modo terreno como ilusões absurdas e enganosas (sofrimentos e ignorância). Como dizem os sábios, mas nós não percebemos ainda, “tudo é e sempre foi perfeito”; toda imperfeição é apenas percepção/interpretação equivocada do ego. Hinduísmo: “do perfeito, tirando o perfeito, o que resta é perfeito”; essa é a visão dos sábios e iluminados: imperfeição só existe para nossa mente limitada.     
          Continua...