T�pico: Como o Espiritsmo explica as cat�strofes? (Lida 3157 vezes)

dOM JORGE · « **em:** 19 de Mar�o de 2017, 07:43 »

VIVA JESUS!

Bom-dia! queridos irm�os.

Como o Espiritismo explica as cat�strofes?

Um dos argumentos mais usados por descrentes da doutrina esp�rita e crist� para "desmoralizar" o amor fraterno e infinito de Deus � citar ele como culpado das cat�strofes naturais ou acidentais. Ent�o, como o Espiritismo consegue explicar esses acontecimentos (como o que aconteceu em S�o Francisco de Paula, na Serra ga�cha)?

No Livro dos Esp�ritos, Kardec indaga sobre as mesmas quest�es com os esp�ritos que o ajudaram a codificar a Doutrina.

737. Com que fim fere Deus a Humanidade por meio de flagelos destruidores?

�Para faz�-la progredir mais depressa. J� n�o dissemos ser a destrui��o uma necessidade para a regenera��o moral dos Esp�ritos, que, em cada nova exist�ncia, sobem um degrau na escala do aperfei�oamento? Preciso � que se veja o objetivo, para que os resultados possam ser apreciados. Somente do vosso ponto de vista pessoal os apreciais; da� vem que os qualificais de flagelos, por efeito do preju�zo que vos causam. Essas subvers�es, por�m, s�o frequentemente necess�rias para que mais pronto se d� o advento de uma melhor ordem de coisas e para que se realize em alguns anos o que teria exigido muitos s�culos.�

740. N�o ser�o os flagelos, igualmente, provas morais para o homem, por porem-no a bra�os com as mais aflitivas necessidades?

�Os flagelos s�o provas que d�o ao homem ocasi�o de exercitar a sua intelig�ncia, de demonstrar sua paci�ncia e resigna��o ante a vontade de Deus e que lhe oferecem ensejo de manifestar seus sentimentos de abnega��o, de desinteresse e de amor ao pr�ximo, se o n�o domina o ego�smo.�

No blog "Guardas Municipais de Recife" achei um texto que se refere � cat�strofe ocorrida no Haiti em Janeiro de 2010, mas que pode ser lido por quem procura respostas para o incidente no Jap�o pois possui o mesmo significado.

Para todos os fen�menos da vida humana, h� sempre uma raz�o de ser. No dicion�rio Esp�rita, n�o deve constar a palavra �acaso�, ainda que as situa��es se nos afigurem insuport�veis. A trag�dia do Haiti nos exp�e, de maneira evidente, um epis�dio de resgate coletivo. Qual o significado dos milhares de seres que foram esmagados pelo terremoto? Cat�strofe, cujas dimens�es deixaram o mundo inteiro consternado? Para as trag�dias coletivas, a Doutrina Esp�rita tem as explica��es prov�veis, considerando que, nos Estatutos de Deus, n�o h� espa�o para injusti�a.

Segundo os Esp�ritos, �se h� males nesta vida cuja causa prim�ria � o homem, outros h�, tamb�m, aos quais, pelo menos na apar�ncia, ele � completamente estranho e que parecem atingi-lo como por fatalidade. Tal, por exemplo, os flagelos naturais.� (1) Pela reencarna��o e pela destina��o da Terra - como mundo expiat�rio - s�o compreens�veis as anomalias que o planeta apresenta quanto � distribui��o da ventura e da desventura neste planeta. Ali�s, anomalia s� existe na apar�ncia, quando considerada, t�o-s�, do ponto de vista da vida presente. �Aquele, pois, que muito sofre deve reconhecer que muito tinha a expiar e deve regozijar-se � ideia da sua pr�xima cura. Dele depende, pela resigna��o, tornar proveitoso o seu sofrimento e n�o lhe estragar o fruto com as suas impaci�ncias, visto que, do contr�rio, ter� de recome�ar.�

Em verdade, "as grandes provas s�o quase sempre um ind�cio de um fim de sofrimento e de aperfei�oamento do Esp�rito, desde que sejam aceitas por amor a Deus�.

Os flagelos destruidores ocorrem com o fim de fazer o homem avan�ar mais depressa. A destrui��o � necess�ria para a regenera��o moral dos Esp�ritos, que adquirem, em cada nova exist�ncia, um novo grau de perfei��o. "Esses transtornos s�o, frequentemente, necess�rios para fazerem com que as coisas cheguem, mais prontamente, a uma ordem melhor, realizando-se em alguns anos o que necessitaria de muitos s�culos.� Dessa maneira, esses flagelos destruidores t�m utilidade do ponto de vista f�sico, malgrado os males que ocasionam, "pois eles modificam, algumas vezes, o estado de uma regi�o; mas o bem, que deles resulta, s� �, geralmente, sentido pelas gera��es futuras.�

Antes de reencarnarmos, sob o peso de d�bitos coletivos, muitas vezes, somos informados, no al�m-t�mulo, dos riscos a que estamos sujeitos, das formas pelas quais podemos quitar a d�vida, por�m, o fato, por si s�, n�o � determin�stico, at�, porque, depende de circunst�ncias v�rias em nossas vidas a sua consuma��o, uma vez que a Lei de causa e efeito admite flexibilidade, quando o amor rege a vida e "o amor cobre uma multid�o de pecados.�

Aquele que se compraz na caminhada pelos atalhos do mal, a pr�pria lei se incumbir� de traz�-lo de retorno �s vias do bem. O passado, muitas vezes, determina o presente que, por sua vez, determina o futuro. "Quem com ferro fere, com ferro ser� ferido" - disse o Mestre. Por�m, cabe a ressalva de que nem todo sofrimento � expia��o. No item 9, Cap. V, de O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec assinala: "N�o se deve crer, entretanto, que todo sofrimento porque se passa neste mundo seja, necessariamente, o ind�cio de uma determinada falta: trata-se, frequentemente, de simples provas escolhidas pelo Esp�rito para sua purifica��o, para acelerar o seu adiantamento."

Jorge Hessen

PAZ, MUITA PAZ!

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