Lucazan,

você diz:  "Humano é um corpo material que o espírito intelectualiza e moraliza apenas neste planeta".

Com que propósito o Espírito iria intelectualizar e moralizar um corpo, que no caso é o humano, se sem a ação do Espírito este corpo nada mais é do que uma matéria inerte?
Acho que tem um equívoco seu nesta questão. Quem é susceptível de se intelectualizar e ser moralizado é o próprio Espírito. E o Espírito estando animando uma forma humana Ele é um Espírito humano, assim como o Princípio que anima o cão é o Espírito do cão.

Caro amigo,

22 a Que definição podeis dar da matéria?

– A matéria é o laço que prende o Espírito; é o instrumento de que ele se serve e sobre o qual, ao mesmo tempo, exerce sua ação.

25 O Espírito é independente da matéria ou é apenas uma propriedade dela, como as cores são propriedades da luz e o som uma propriedade do ar?

– Ambos são distintos, mas é preciso a união do Espírito e da matéria para que a inteligência se manifeste na matéria.

Todo corpo material possui um princípio inteligente apropriado e limitado à sua finalidade, isso de forma instintiva ou mecânica. Quando um espírito age ou exerce uma ação sobre um corpo material, este passa a responder aos impulsos do espírito. Desta forma podemos dizer que a matéria esta sendo intelectualizada pelo espírito, pois ela responde aos pensamentos e a vontade do espírito.

Luca, a questão 25 fala o mesmo que o Kao afirmou antes.
Abraços,
Moura

Caro Moura,

O que vitaliza ou anima o corpo humano é o princípio vital. Este princípio dá a vida ao homem. Este corpo humano não é inerte.

 25 O Espírito é independente da matéria ou é apenas uma propriedade dela, como as cores são propriedades da luz e o som uma propriedade do ar?

– Ambos são distintos, mas é preciso a união do Espírito e da matéria para que a inteligência se manifeste na matéria.

A questão afirma que é necessária a união do espírito, ou seja, é necessário a ação do espírito para a inteligência se manifeste na matéria.

O que você quer dizer com vida vegetativa caro Moura?

605 a Assim, além de suas próprias imperfeições, das quais o Espírito deve se despojar, o homem tem ainda que lutar contra a influência da matéria?

– Sim, quanto mais é inferior mais os laços entre o Espírito e a matéria são unidos; não o vedes? O homem não tem duas almas;a alma é sempre única em cada ser. A alma do animal e a do homem são distintas uma da outra, de modo que a alma de um não pode animar o corpo criado para a outra. Mas, ainda que o homem não tenha alma animal que, por suas paixões, o nivele aos animais, tem o corpo que muitas vezes o rebaixa a eles, porque seu corpo é um ser dotado de vitalidade, que tem instintos, porém ininteligentes e limitados ao cuidado de sua conservação.

Você ainda acha que o corpo só vegeta?

     Realmente amigo Psi, os Espíritos Superiores não podem se contradizerem, e eu volto a dizer as mesmas coisas, como dito anteriormente, cada qual interpreta do modo que entende assim aquilo que os Espíritos disseram nas perguntas citada pelo amigo, possa haver outra chave, que desconhecemos para o compreendi mento geral, pois temos esse exemplo(ver citado meu abaixo) que por vezes os próprios poderiam ser exatos definir ou não se outrora fomos animais, e que futuramente tais animais tornar-se-ão Espíritos e poderão a habitar corpos humanos, mais pelo visto assim não ocorreu, por isso digo, as contradições são de nossa ordem, pensaste pois nisso? Pois cada qual de nos traz aqui uma idéia contraria, dentro do mesmo livro!

 Veja:

610. Ter-se-ão enganado os Espíritos que disseram constituir o homem um ser à
parte na ordem da criação?
“Não, mas a questão não fora desenvolvida. Demais, há coisas que só a seu tempo
podem ser esclarecidas. O homem é, com efeito, um ser à parte, visto possuir faculdades que o distinguem de todos os outros e ter outro destino.A espécie humana é a que Deus escolheu para a encarnação do seres que podem conhecê-Lo.”


    Vejo que, se realmente estivesse errado, tal pensamento, os Espíritos Superiores teriam combatido, assim como combateu outras idéias erradas, responderiam: "Sim, pois não foram exatos, demais tem coisas que só o tempo pode responder, o homem é, com efeito, um ser que se formou através dos animais, sua alma se elaboro nos reinos inferiores e tornou se Espírito e veio a habitar corpos humanos, assim todos podem conhecer a Deus, Deus escolheu os animais para serem os elaborados de Espíritos, assim todos irão conhece-ló e notai que do animal até o homem primitivo não há pois diferencia alguma, por isso temos questões que ainda não sabemos responder"
     Saudações!


   Leonardo.

  Abraços

 Leonardo.

Amigo, não fique girando no mesmo lugar, se você ficar me pedindo pra tudo explicar, acho que terei que inventar, pois o que realmente quis expor se encontra já exposto.

  Em a pergunta 610, de modo algum os Espíritos afirmam que o homem se tornou homem, só depois de passar pelas fileiras inferiores, ou seja:

  610. Ter-se-ão enganado os Espíritos que disseram constituir o homem um ser à
parte na ordem da criação?

 aqui devemos entender a seguinte coisa, assim como eu e os amigos que humildemente tenta mostrar que os Espíritos são criados simples e ignorantes, já irão encarnar  diretamente na espécie humana, e nunca tendo relação com a espécie  animal, assim Kardec  pergunta "se enganaram os Espíritos que disseram que os Espíritos sempre encarnarão na espécie humana," ou seja só a espécie humana é que Deus escolheu para a encarnação dos Espíritos que podem conhecê-ló

 E eles respondem:

  “Não, mas a questão não fora desenvolvida. Demais, há coisas que só a seu tempo
podem ser esclarecidas. O homem é, com efeito, um ser à parte, visto possuir faculdades que o distinguem de todos os outros e ter outro destino.A espécie humana é a que Deus escolheu para a encarnação do seres que podem conhecê-Lo

 Note "A espécie humana é a que Deus escolheu para a ENCARNAÇÂO DOS SERES que podem conhecê-Lo" Esses Seres somos nós, Espíritos, Centelha Divina, e não os animais, que vir a se tornar Espírito.

 Espero que fui bem claro para o amigo compreender!

 Leonardo.


 

Amigo note o que nos ensina os Espíritos Superiores:


115. Dos Espíritos, uns terão sido criados bons e outros maus?

 “Deus criou todos os Espíritos simples e ignorantes, isto é, sem saber. A cada um deu determinada missão, com o fim de esclarecê-los e de os fazer chegar progressivamente à perfeição, pelo conhecimento da verdade, para aproximá-los de si. Nesta perfeição é que eles encontram a pura e eterna felicidade. Passando pelas provas que Deus lhes impõe é que os Espíritos adquirem aquele conhecimento. Uns aceitam submissos essas provas e chegam mais depressa à meta que lhes foi assinada. Outros, só a suportam murmurando e, pela falta em que desse modo incorrem, permanecem afastados da perfeição e da prometida felicidade.”


a) — Segundo o que acabais de dizer, os Espíritos, em sua ORIGEM, seriam como as crianças, ignorantes e inexperientes, só adquirindo pouco a pouco os conhecimentos de que carecem com o percorrerem as diferentes fases da vida?

“Sim, a comparação é boa. A criança rebelde se conserva ignorante e imperfeita. Seu aproveitamento depende da sua maior ou menor docilidade. Mas, a vida do homem tem termo, ao passo que a dos Espíritos se prolonga ao infinito.”

120. Todos os Espíritos passam pela fieira do mal para chegar ao bem?

“Pela fieira do mal, não; pela fieira da ignorância.”

122. Como podem os Espíritos EM SUA ORIGEM, QUANDO AINDA NÃO TÊM CONSCIÊNCIA DE SI MESMO, gozar da liberdade de escolha entre o bem e o mal? Há neles algum princípio, qualquer tendência que os encaminhe para uma senda de preferência a outra?

“O livre-arbítrio se desenvolve à medida que o Espírito adquire a consciência de si mesmo. Já não haveria liberdade, desde que a escolha fosse determinada por uma causa independente da vontade do Espírito. A causa não está nele, está fora dele, nas influências a que cede em virtude da sua livre vontade. É o que se contém na grande figura emblemática da queda do homem e do pecado original: uns cederam à tentação, outros resistiram.”

b) — Tal influência só se exerce sobre o ESPÍRIT EM SUA ORIGEM?

“Acompanha-o na sua vida de Espírito, até que haja conseguido tanto império sobre si mesmo, que os maus desistem de obsidiá-lo.”

127. Os Espíritos SÃO CRIADOS iguais quanto às faculdades intelectuais?

“SÃO CRIADOS IGUAIS, porém, não sabendo donde vêm, preciso é que o livre-arbítrio siga seu curso. Eles progridem mais ou menos rapidamente em inteligência como em moralidade.”


   Saudações!

 Leonardo.

Amigo, se torna tão pertinente esta questão, ainda mais quando se agarra a uma questão e se esquece das restantes, não podemos considerar questões tão somente de um capitulo, ou sub, devemos estudar a doutrina por um todo. Nem mesmo Kardec, pode definir tal ou qual idéia, e ainda afirma que tal questão não nos melhoraria em nada, pois acalmemos nossos ânimos e esperemos com paciência, tratemos de nos tornar melhor, pois o foco da doutrina é este!

(...) O homem possui, como propriedade sua, a alma ou Espírito, centelha divina que lhe confere o senso moral e um alcance intelectual de que carecem os animais e que é nele o ser principal, que preexiste e sobrevive ao corpo, conservando sua individualidade. Qual a origem do Espírito? Onde o seu ponto inicial? Forma-se do princípio
inteligente individualizado? Tudo isso são mistérios que fora inútil querer devassar e sobre os quais, como dissemos, nada mais se pode fazer do que construir sistemas. O que é constante, o que ressalta do raciocínio e da experiência é a sobrevivência do Espírito, a conservação de sua individualidade após a morte, a progressividade de suas faculdades, seu estado feliz ou desgraçado de acordo com o seu adiantamento na senda do bem e todas as verdades morais decorrentes deste princípio.
    Quanto às relações misteriosas que existem entre o homem e os animais, isso, repetimos, está nos segredos de Deus, como muitas outras coisas, cujo conhecimento atual nada importa ao nosso progresso e sobre as quais seria inútil determo-nos.

 Paz e alegria!
 
 Leonardo