O  Espírita e o Mundo Atual

A  Terra está passando por um período crítico de crescimento. Nosso pequenino  mundo, fechado em concepções mesquinhas e acanhados limites, amadurece para o  infinito. Suas fronteiras se abrem em todas as direções. Estamos às vésperas de  uma Nova Terra e um Novo Céu, segundo as expressões do Apocalipse. O  Espiritismo veio para ajudar a Terra nessa transição.

Procuremos,  pois, compreender a nossa responsabilidade de espíritas, em todos os setores da  vida contemporânea. Não somos espíritas por acaso, nem porque precisamos do  auxílio dos Espíritos para a solução dos nossos problemas terrenos. Somos  espíritas porque assumimos na vida espiritual graves responsabilidades para  esta hora do mundo. Ajudemo-nos a nós mesmos, ampliando a nossa compreensão do  sentido e da natureza do Espiritismo, de sua importante missão na Terra. E  ajudemos o Espiritismo a cumpri-la.

O  mundo atual está cheio de problemas e conflitos. O crescimento da população, o  desenvolvimento econômico, o progresso cientifico, o aprimoramento técnico, e a  profunda modificação das concepções da vida e do homem, colocam-nos diante de  uma situação de assustadora instabilidade. As velhas religiões sentem-se  abaladas até o mais fundo dos seus alicerces. Ameaçam ruir, ao impacto do  avanço cientifico e da propagação do ceticismo. Descrentes dos velhos dogmas,  os homens se voltam para a febre dos instintos, numa inútil tentativa de  regressar à irresponsabilidade animal.

O  espírita não escapa a essa explosão do instinto. Mas o Espiritismo não é uma  velha religião nem uma concepção superada. É uma doutrina nova, que apareceu  precisamente para alicerçar o futuro. Suas bases não são dogmáticas, mas  cientificas, experimentais. Sua estrutura não é teológica, mas filosófica,  apoiada na lógica mais rigorosa. Sua finalidade religiosa não se define pelas  promessas e as ameaças da Teologia, mas pela consciência da liberdade humana e  da responsabilidade espiritual de cada indivíduo, sujeita ao controle natural  da lei de causa e efeito. O espírita não tem o direito de tremer e apavorar-se,  nem de fugir aos seus deveres e entregar-se aos instintos. Seu dever é um só:  lutar pela implantação do Reino de Deus na Terra.

Mas  como lutar? Este livrinho procurou indicar, aos espíritas, várias maneiras de  proceder nas circunstâncias da vida e em face dos múltiplos problemas da hora  presente. Não se trata de oferecer um manual, com regras uniformes e rígidas,  mas de apresentar o esboço de um roteiro, com base na experiência pessoal dos  autores e na inspiração dos Espíritos que os auxiliaram a escrever estas  páginas. A luta do espírita é incessante. As suas frentes de batalha começam no  seu próprio íntimo e vão até os extremos limites do mundo exterior. Mas o  espírita não está só, pois conta com o auxílio constante dos Espíritos do Senhor,  que presidem à propagação e ao desenvolvimento do Espiritismo na Terra.

A  maioria dos espíritas chegaram ao Espiritismo tangidos pela dor, pelo  sofrimento físico ou moral, pela angústia de problemas e situações insolúveis.  Mas, uma vez integrados na Doutrina, não podem e não devem continuar com as  preocupações pessoais que motivaram a sua transformação conceptual. O  Espiritismo lhes abriu a mente para uma compreensão inteiramente nova da  realidade. É necessário que todos os espíritas procurem alimentar cada vez mais  essa nova compreensão da vida e do mundo, através do estudo e da meditação. É  necessário também que aprendam a usar a poderosa arma da prece, tão  desmoralizada pelo automatismo habitual a que as religiões formalistas a  relegaram.

A  prece é a mais poderosa arma de que o espírita dispõe, como ensinou Kardec,  como o proclamou Léon Denis e como o acentuou Miguel Vives. A prece verdadeira,  brotada do íntimo, como a fonte límpida brota das entranhas da terra, é de um  poder não calculado pelo homem. O espírita deve utilizar-se constantemente da  prece. Ela lhe acalmará o coração inquieto e aclarará os caminhos do mundo. A  própria ciência materialista está hoje provando o poder do pensamento e a sua  capacidade de transmissão ao infinito. O pensamento empregado na prece leva  ainda a carga emotiva dos mais puros e profundos sentimentos. O espírita já não  pode duvidar do poder da prece, pregado pelo Espiritismo. Quando alguns  "mestres" ocultistas ou espíritas desavisados chamarem a prece de  muleta, o espírita convicto deve lembrar que o Cristo também a usava e também a  ensinou. Abençoada muleta é essa, que o próprio Mestre dos Mestres não jogou à  margem do caminho, em sua luminosa passagem pela Terra!

O  espírita sabe que a morte não existe, que a dor não é uma vingança dos deuses  ou um castigo de Deus, mas uma força de equilíbrio e uma lei de educação, como  explicou Léon Denis. Sabe que a vida terrena é apenas um período de provas e  expiações, em que o espírito imortal se aprimora, com vistas à vida verdadeira,  que é a espiritual. Os problemas angustiantes do mundo atual não podem  perturbá-lo. Ele está amparado, não numa fortaleza perecível, mas na segurança  dinâmica da compreensão, do apercebimento constante da realidade viva que o  rodeia e de que ele mesmo é parte integrante. As mudanças incessantes das  coisas, que nos revelam a instabilidade do mundo, já não podem assustar o  espírita, que conhece a lei de evolução. Como pode ele inquietar-se ou  angustiar-se, diante do mundo atual?

O  Espiritismo lhe ensina e demonstra que este mundo em que agora nos encontramos,  longe de nos ameaçar com morte e destruição, acena-nos com ressurreição e vida  nova. O espírita tem de enfrentar o mundo atual com a confiança que o  Espiritismo lhe dá, essa confiança racional em Deus e nas suas leis admiráveis,  que regem as constelações atômicas no seio da matéria e as constelações astrais  no seio do infinito. O espírita não teme, porque conhece o processo da vida, em  seus múltiplos aspectos, e sabe que o mal é um fenômeno relativo, que  caracteriza os mundos inferiores. Sobre a sua cabeça rodam diariamente os  mundos superiores, que o esperam na distância e que os próprios materialistas  hoje procuram atingir com os seus foguetes e as suas sondas espaciais. Não são,  portanto, mundos utópicos, ilusórios, mas realidades concretas do Universo  visível.

Confiante  em Deus, inteligência suprema do Universo e causa primária de todas as coisas,  - poder supremo e indefinível, a que as religiões dogmáticas deram a aparência  errônea da própria criatura humana, - o espírita não tem o que temer, desde que  procure seguir os princípios sublimes da sua Doutrina. Deus é amor, escreveu o  apóstolo João. Deus é a fonte do Bem e da Beleza, como afirmava Platão. Deus é  aquela necessidade lógica a que se referia Descartes, que não podemos tirar do  Universo sem que o Universo se desfaça. O espírita sabe que não tem apenas  crenças, pois possui conhecimentos. E quem conhece não teme, pois só o  desconhecido nos apavora.

O  mundo atual é o campo de batalha do espírita. Mas é também a sua oficina,  aquela oficina em que ele forja um mundo novo. Dia a dia ele deve bater a  bigorna do futuro. A cada dia que passa, um pouco do trabalho estará feito. O  espírita é o construtor do seu próprio futuro do mundo. Se o espírita recuar,  se temer, se vacilar, pode comprometer a grande obra. Nada lhe deve perturbar o  trabalho, na turbulenta mas promissora oficina do mundo atual.

Em  resumo:
O  espírita é o consciente construtor de uma nova forma de vida humana na Terra e  de vida espiritual no Espaço; sua responsabilidade é proporcional ao seu  conhecimento da realidade, que a Nova Revelação lhe deu; seu dever de enfrentar  as dificuldades atuais, e transformá-las em novas oportunidades de progresso,  não pode ser esquecido um momento sequer; espíritas, cumpramos o nosso dever!

José  Herculano Pires
Livro  Tesouro dos Espíritas