Moura, se ninguém nasce assim ou assado devem existir explicações para o arco-íris de orientações sexuais que existem pelo mundo e, sinceramente, até que alguém me explique por a + b como todos os casos são apenas por opção, então continuarei pensando assim, que fazem parte da natureza de cada um.

Veja que se pode afirmar que alguém possa por opção realizar uma fantasia, ou 'por curiosidade' (quem sabe) e vir a ter uma relação homoafetiva, mas se poderia generalizar? como explicar os casos desde aqueles em que a pessoa não demonstra em nada que tem essa orientação, até aqueles casos em que se travestem, ou, mais radical, mudam de sexo, acaso daria para simplesmente dizer que todos são o que são apenas por opção?

E aqueles casos em que se nota uma fisionomia feminina em um corpo que se sabe é de um homem, como se explica? simplesmente se afirmando que é opção? o sujeito nasce com uma fisionomia e se diz que ele optou? acredito que eu não esteja em um planeta diferente do que os demais e se os demais notam o que eu noto (pelo menos meus conhecidos próximos também notam), então como explicar essa opção racionalmente e sem imposição?

Ninguém aqui está defendendo a prática ou não, isso que se faça também com argumentos que façam sentido, inclusive usando esse argumento de que é algo que contraria a natureza (a exemplo do que contraria a natureza, como a poligamia); apenas se está tratando e procurando saber se se nasce ou não com uma tendência e que poderá ou não ser reprimida.

Abraço.

E aqueles casos em que se nota uma fisionomia feminina em um corpo que se sabe é de um homem, como se explica? simplesmente se afirmando que é opção? o sujeito nasce com uma fisionomia e se diz que ele optou? acredito que eu não esteja em um planeta diferente do que os demais e se os demais notam o que eu noto (pelo menos meus conhecidos próximos também notam), então como explicar essa opção racionalmente e sem imposição?

Norizonte,

Não tenho a intenção de convencê-la, mas quero lhe apresentar alguns argumentos para reflexão e estudo.

Já observou que alguns criminosos têm “cara de mau”? Que, às vezes, só de olhar para a fisionomia de um sujeito em uma fotografia e você o associa à figura de um criminoso? Como explicar isso? Estabelecer que um indivíduo nasceu para ser criminoso e já demonstrava isso na fisionomia é algo um tanto quanto complicado. Se admitirmos isso, qual será o papel da educação e da família no processo de formação desse indivíduo? A razão nos diz que não pode ser assim e o espiritismo nos elucida o que até então parecia não ter resposta.

O Espírito é altamente influenciado pela vida corporal, porque é na carne que adquire a maior parte de suas disposições e características. Uma vez desligado do corpo físico pela morte, o Espírito não se desliga automaticamente de suas características adquiridas na vida física. Se essas características se prolongam por vidas sucessivas, há de se concluir que mais sólidas elas se tornam para o Espírito, sobretudo se for ele um Espírito por demais ligado à vida material. Mas eis que é chegada a hora para o Espírito de encarnar em uma condição contrária à suas características adquiridas. Seria necessário que esse Espírito fosse bem desmaterializado para deixá-las por completo antes de adentrar na nova vida física – o que nem sempre ocorre. Sabemos ainda que o corpo físico é modelado a partir de disposições do perispírito, que por sua vez é modelado a partir das disposições do Espírito. Novamente na vida material, esse Espírito poderá trazer em sua personalidade e corpo físico certos gostos, inclinações e até mesmo traços físicos, decorrentes das características adquiridas ao longo de suas experiências pretéritas (A gênese, Cap. XI).

Nada há de absurdo nisso. Mas não há nisso a obrigação de  que o Espírito deva vivenciar as experiências que são próprias de suas características anteriormente adquiridas. O princípio da reencarnação como expiação ou prova nos sugere exatamente o contrário. O Espírito não deve conhecer de tudo para que possa se elevar? Se ele já está há várias encarnações encarnando como homem, pode ter chegado a hora em que deva se encarnar como mulher para aprender o que precisa aprender como mulher. Sendo um Espírito, por assim dizer, marcadamente “masculino”, é mais do que natural que ele estranhe a nova condição de Espírito, por assim dizer, “feminino”. Mas dai a ter que se relacionar sexualmente com outras mulheres apenas por que como Espírito ele ainda se vê como homem, pode haver uma distância. Ora, como explicar então o caso das Drag Queens e dos Crossdressers – homens que se vestem como mulheres e mulheres que se vestem como homens – que têm apenas desejo e relações heterossexuais?  É preciso pensar ainda que no caso da homossexualidade há sempre o envolvimento de outro Espírito no processo.

E seriam o desejo e a atração coisas assim tão definitivas na vida de uma pessoa a ponto de marcar sua condição pelo tempo de uma existência? Tenho severas dúvidas. Minha esposa há 20 anos atrás morria por um cigarrinho. Hoje (mais para minha felicidade do que para a dela) sente nojo, a ponto de fazer vômito. Desejo é desejo...

Abraço,

 

Homossexualidade não é opção: é o que dizem os médicos, os geneticistas, os psicólogos e os psicanalistas
MARIA BERENICE DIAS

"Os leigos no assunto e os renitentes em aceitar a homossexualidade como fenômeno natural insistem em dizer que os homossexuais escolhemos ou optamos por ser gays, lésbicas, bissexuais, transexuais e travestis.

Esmiuçando as literaturas relacionadas à medicina, à genética, à psicologia e à psicanálise, vimos que há muitas cogitações e poucas respostas; no entanto, as respostas, ainda que escassas, são esclarecedoras e auxiliam-nos a entender o fenômeno da homossexualidade à luz da ciência desviando-nos das cogitações leigas e grosseiras.

Há inúmeras pesquisas em diversas áreas do conhecimento humano, procurando explicar o fenômeno da homossexualidade, no entanto, nunca, elas foram tão numerosas quanto na atualidade. “Durante anos, a Medicina pesquisou o sistema nervoso central, os hormônios, o funcionamento do aparelho genital e nada encontrou de diferente entre homossexuais e heterossexuais” (DIAS, 2009, p. 52).

No campo da genética, “recente pesquisa sueca realizada com mais de 90 pessoas, demonstrou que o cérebro dos gays é fisicamente parecido com o de mulheres heterossexuais, enquanto o de lésbicas se assemelha ao de homens heterossexuais. A pesquisa ainda sugere que fatores biológicos são capazes de influenciar a orientação sexual, como a exposição à testosterona no útero, que pode moldar a anatomia cerebral” (DIAS, 2009, p. 54-55). Esta pesquisa responde a um número considerável de indagações a respeito do tema, porém não é conclusiva. Segundo Qazi apud Dias (2009, p. 55), “não há mais dúvidas de que as diferenças cerebrais são delineadas nos primeiros estágios de desenvolvimento fetal”. A mesma pesquisa concluiu que “não há mais argumentos, se você é gay, é porque você nasceu gay” (QAZI apud DIAS, 2009, p. 55).

Para os gays, esta afirmação não é nenhuma grande novidade, é um alívio, isso sim, visto que temos, na pesquisa, a comprovação daquilo que já sabíamos de modo empírico, desde muito tenra idade.

Embora o meu objetivo seja apresentar o que há de novidade nos campos da medicina, da genética, da psicologia e da psicanálise, não posso me furtar de mencionar que o pai da psicanálise, Sigmund Freud, deixou registrados posicionamentos arrojados a respeito da homossexualidade. Em sua obra União Homoafetiva, Dias (2009, p. 55) apresenta algo interessando a esse respeito. Freud em resposta à carta da mãe de um homossexual registrou o seguinte: “entendi, pela sua carta, que seu filho é homossexual. Estou muito impressionado pelo fato de a senhora não mencionar este termo nas informações sobre ele. Posso perguntar-lhe por que o evita? A homossexualidade não traz com certeza qualquer benefício, mas não é nada que deva ser classificado como uma doença; consideramos que seja uma variação do desenvolvimento sexual”. Difícil acreditar que, aproximadamente, um século depois, ainda haja profissionais da psicologia e da psicanálise querendo curar gays e lésbicas de uma suposta doença por eles denominada “homossexualismo”, assunto já encerrado pela decisão da Organização Mundial da Saúde em desclassificar a homossexualidade como doença em 1993. [Grifei].

Para Graña apud Dias (2009, p. 56), “a identidade sexual e as anomalias evolutivas são fruto de um determinismo psíquico primitivo, que tem origem nas relações parentais desde a concepção até os três ou quatro anos de idade”. Ainda para Graña apud Dias (2009, p. 56-57), “a cultura e, mais precisamente, a linguagem oferecem ao indivíduo, desde os primórdios da sua vida pós-natal, signos, símbolos e significações que vão lhe servir como referências ambientais constituintes de sua identidade subjetiva e sexual”.

Contrapondo os resultados das pesquisas no campo da genética e da psicanálise, fica evidente que a homossexualidade é forjada na convergência dos fenômenos genéticos e sócio-ambientais que vão desde a concepção até os quatro primeiros anos de vida. Desde modo não o que se falar em doença. Trata-se de um fenômeno natural.

Ser homossexual não é cômodo socialmente. “Se tivessem opção, muitos homossexuais prefeririam não o ser – o que é uma boa prova de que não existe opção.” (DIAS, 2009, p. 58). “A experiência clínica assinala que o processo desidentificatório não é possível” (idem). Está aí a justificativa para os que dizem ser ex-gays. Não se pode curar o que não é doença. São falsos os chamados ex-gays. Ou nunca o foram, ou reprimiram o que são influenciados por forças estranhas ao seu psiquismo. Estes últimos constituirão, inevitavelmente, a parte doente em nós e poderão sofrer muito com tal decisão, principalmente, se for impositiva. São falsos e charlatães os que dizem curar a homossexualidade. O que pode haver é uma supressão do ato e do desejo sexual como o que fazem os celibatários.

Ser gay não dói fisicamente; no entanto, não se pode dizer o mesmo da dor psicológica, do sofrimento decorrente do preconceito. Para Costa apud Dias (2009, p. 59), “a única forma de sofrimento comum a todos os sujeitos homossexuais é aquela que vem de causas externas, do preconceito, da discriminação e das dificuldades que isso traz para os que são discriminados”.

Ser homossexual não é hereditário. Se assim o fosse, os filhos de casais heterossexuais seriam todos heterossexuais. Os homossexuais somos a maioria filhos de pais heterossexuais. Em contrapartida, os filhos de indivíduos homossexuais, necessariamente, poderão não ser homossexuais.

Assim sendo, ainda que não existam certezas científicas da real natureza da homossexualidade, se o fenômeno decorre de fatores que sejam biológicos, genéticos, sociais e/ou ambientais, o principal de todos os fatos é que não é uma escolha pela qual se pode optar. O que podemos (ou não) é aceitar o que nos é inato. Para finalizar invoco uma metáfora apropriada: como as borboletas, símbolo de transformação e de (re)começo, podemos morrer em casulos, mas também podemos rompê-los para alçar vôos que nos sejam repletos de felicidade, de alegria e, acima de tudo, de amor."

Fonte: http://thonnyhawany.blogspot.com.br/2011/03/homossexualidade-nao-e-opcao-o-que.html

P.S:  As letras maiúsculas do texto não foram

E seriam o desejo e a atração coisas assim tão definitivas na vida de uma pessoa a ponto de marcar sua condição pelo tempo de uma existência? .

Uma existência que, segundo a doutrina, pode durar milhões de anos de reencarnações sofridas, amigo Edmar.

Os desejos, de qualquer espécie, são o motivo das reencarnações. Qualquer ser humano que ponha um fim total aos desejos agora, depois da morte do organismo não reencarna mais.
 

[...]
As pesquisas científicas estão todas indo nesta linha.
A ciência tem demonstrado através de uma série de aspectos diferentes( digitais, hormônios, cérebro, etc) que a homossexualidade teria origem biológica, genética.
A condição de sentir atração por pessoas do mesmo sexo,portanto, não seria uma questão de opção.
O que poderia ser enquadrada como  opção é a vivência da sexualidade, não a tendência sexual, ou seja,  prática dos atos, mas não a atração.
[...]

Suzana,

Isso é algo com o qual também concordo e que pode até mesmo ser explicado em termos de doutrina, se nos atentarmos para as relações já conhecidas entre Espírito, perispírito e corpo físico. O problema que temos hoje é que a homossexualidade é definida hoje como o desejo sexual e afetivo por alguém do mesmo sexo. Mas se nos ampararmos na questão do desejo, tanto a homossexualidade quanto a heterossexualidade podem se tornar disposições transitórias na vida de um indivíduo, porque desejo é algo que pode mudar com o tempo e a com a própria experiência de vida.

Se considerarmos a homossexualidade como desejo sexual por pessoa do mesmo sexo, poderemos dizer que a pessoa nasce homossexual. Se a considerarmos como a prática sexual, poderemos dizer que ela se torna homossexual por opção, porque uma ação é antes de qualquer coisa uma opção.
 
Eu entendo como homossexualidade a prática de relação sexual com pessoa do mesmo sexo, o que você nos trás como vivência da sexualidade. A etimologia (do grego antigo ὁμός (homos), igual + latim sexus = sexo) e a iconografia mais antiga relativa ao termo sugerem e descrevem a prática do ato sexual. Por isso a entendo como uma opção que indivíduo encarnado faz e não como fatalidade, no sentido de que ele nasceu para se relacionar com alguém do mesmo sexo.

Abraço,

Citação de: José A. em 05 de Fevereiro de 2013, 20:56

Citação de: edmar f jr em 05 de Fevereiro de 2013, 20:42

E seriam o desejo e a atração coisas assim tão definitivas na vida de uma pessoa a ponto de marcar sua condição pelo tempo de uma existência? .

Uma existência que, segundo a doutrina, pode durar milhões de anos de reencarnações sofridas, amigo Edmar.

Os desejos, de qualquer espécie, são o motivo das reencarnações. Qualquer ser humano que ponha um fim total aos desejos agora, depois da morte do organismo não reencarna mais.

O "definitivo" aqui, no entanto, é no sentido não poder ser mudado em uma existência.

E porque não, amigo Edmar?

Os desejos não se mudam com o tempo, com existências atrás de existências. Os desejos mudam-se instantaneamente quando compreendidos profundamente. Não se mudam gradualmente através do tempo, porque o tempo é o criador dos desejos e é quem os sustenta. Tempo é pensamento, amigo Edmar, você tem uma experiência qualquer que lhe dá prazer, o pensamento cria a imagem desse prazer e amanhã está a pedir mais, sem fim... para qualquer desejo.

Citação de: Norizonte da Rosa em 05 de Fevereiro de 2013, 16:35

E aqueles casos em que se nota uma fisionomia feminina em um corpo que se sabe é de um homem, como se explica? simplesmente se afirmando que é opção? o sujeito nasce com uma fisionomia e se diz que ele optou? acredito que eu não esteja em um planeta diferente do que os demais e se os demais notam o que eu noto (pelo menos meus conhecidos próximos também notam), então como explicar essa opção racionalmente e sem imposição?

Norizonte,

Não tenho a intenção de convencê-la, mas quero lhe apresentar alguns argumentos para reflexão e estudo.

Já observou que alguns criminosos têm “cara de mau”? Que, às vezes, só de olhar para a fisionomia de um sujeito em uma fotografia e você o associa à figura de um criminoso? Como explicar isso? Estabelecer que um indivíduo nasceu para ser criminoso e já demonstrava isso na fisionomia é algo um tanto quanto complicado. Se admitirmos isso, qual será o papel da educação e da família no processo de formação desse indivíduo? A razão nos diz que não pode ser assim e o espiritismo nos elucida o que até então parecia não ter resposta.

O Espírito é altamente influenciado pela vida corporal, porque é na carne que adquire a maior parte de suas disposições e características. Uma vez desligado do corpo físico pela morte, o Espírito não se desliga automaticamente de suas características adquiridas na vida física. Se essas características se prolongam por vidas sucessivas, há de se concluir que mais sólidas elas se tornam para o Espírito, sobretudo se for ele um Espírito por demais ligado à vida material. Mas eis que é chegada a hora para o Espírito de encarnar em uma condição contrária à suas características adquiridas. Seria necessário que esse Espírito fosse bem desmaterializado para deixá-las por completo antes de adentrar na nova vida física – o que nem sempre ocorre. Sabemos ainda que o corpo físico é modelado a partir de disposições do perispírito, que por sua vez é modelado a partir das disposições do Espírito. Novamente na vida material, esse Espírito poderá trazer em sua personalidade e corpo físico certos gostos, inclinações e até mesmo traços físicos, decorrentes das características adquiridas ao longo de suas experiências pretéritas (A gênese, Cap. XI).

Nada há de absurdo nisso. Mas não há nisso a obrigação de  que o Espírito deva vivenciar as experiências que são próprias de suas características anteriormente adquiridas. O princípio da reencarnação como expiação ou prova nos sugere exatamente o contrário. O Espírito não deve conhecer de tudo para que possa se elevar? Se ele já está há várias encarnações encarnando como homem, pode ter chegado a hora em que deva se encarnar como mulher para aprender o que precisa aprender como mulher. Sendo um Espírito, por assim dizer, marcadamente “masculino”, é mais do que natural que ele estranhe a nova condição de Espírito, por assim dizer, “feminino”. Mas dai a ter que se relacionar sexualmente com outras mulheres apenas por que como Espírito ele ainda se vê como homem, pode haver uma distância. Ora, como explicar então o caso das Drag Queens e dos Crossdressers – homens que se vestem como mulheres e mulheres que se vestem como homens – que têm apenas desejo e relações heterossexuais?  É preciso pensar ainda que no caso da homossexualidade há sempre o envolvimento de outro Espírito no processo.

E seriam o desejo e a atração coisas assim tão definitivas na vida de uma pessoa a ponto de marcar sua condição pelo tempo de uma existência? Tenho severas dúvidas. Minha esposa há 20 anos atrás morria por um cigarrinho. Hoje (mais para minha felicidade do que para a dela) sente nojo, a ponto de fazer vômito. Desejo é desejo...

Abraço,

Edmar, também não quero convencê-lo apenas defendo opinião que tenho e, portanto, não estou numa queda de braço, o que seria besteira.

Vou fazer uma pergunta (mais uma); me responda se você não passou por uma situação que vou descrever?
Nunca estiveste em um local público à espera de algum atendimento, ou mesmo no local do trabalho em meio a um grupo de pessoas e, de repente, surge uma pessoa do sexo masculino, mas com fisionomia feminina (com traços mais delicados), com voz mais fina,.. se você já passou por isso me responda: o que você verificou na manifestação mesmo que silenciosa das outras pessoas (não é preciso ouvir para saber o que os outros muitas vezes pensam)?

Acaso os olhares fixos, ainda que disfarçados, ou até mesmo alguns comentários maldosos não surgiram em meio ao grupo?

Agora essa identificação tácita ocorre quando um suposto assassino adentra em algum lugar onde um grupo de pessoas já 'esperava'? acredito que não e isso por mais que a pessoa, homem no caso, tenha as feições mais rudes o que indicaria no máximo que é alguém viril, mas assassino?

Quanto ao que você escreveu além, sobre a explicação espírita, ou espiritualista, do porquê alguém ter uma orientação diversa da 'padrão', também já conhecia, mas veja que dessa explicação mesma que você usa se chega a conclusão que o que ocorre é que se nasce com essa tendência e se é tendência não é escolha, opção.

Como a amiga Susana postou acima e eu já havia escrito, uma coisa é natureza, outra é opção por práticar algo que obviamente existe e se há alguma razão para que se oriente que não ocorra a prática que se faça explicando o porquê e não simplesmente dizendo que é uma opção, pois isso não ajudaria em nada quem está passando por algo nesse sentido e até mesmo outras religiões que não apelam para o raciocínio estariam a frente do Espíritismo, pois apelam para o pecado, ainda que este seja muitas vezes apenas uma fórmula e não explique nada, mas que, acredito, convence mais que dizer que não se deve praticar porque é apenas opção.

Quanto a questão de comparar um vício com uma prática homossexual, não me parece uma boa aproximação, pois nos vícios com drogas existe a dependência química, o que não ocorre com a prática homossexual.

Abraço.