Já escrevi, em outros tempos, outros artigos sobre o serviço de passes, hoje, o farei de modo mais simplificado, visando um melhor entendimento do tema.
É que, depois de muito estudar este assunto, achei muitas e incongruentes versões, trazidas por escritores que, a custa de suas opiniões particulares, ditas em tom doutrinário, acabaram por deixar com que o movimento espírita as tomassem por doutrina, coisa que não o são.
Trouxeram esses escritores, uma série de invencionices, no que tange ao gestual ou mesmo às características do trabalho, entornando sobre o tema um caldo místico de sabor muito ruim.
Contudo, não será o viés deste artigo, a crítica destas obras, mas por outra, o que pretendo fazer é, facilitar a compreensão de todos sobre este trabalho tão dignificante para o Espírito.
Vamos lá:
Falamos sobre o passe, no mais das vezes, de maneira muito mística, como se o passista fosse um ser angélico ou, como se costuma ouvir, um “médium forte”. Na verdade, o médium passista, sob a visão codificada, encontra-se classificado entre os médiuns curadores, sendo, por especificidade, uma subdivisão desta classe. São todos estes médiuns portadores de características especialíssimas como se pode notar do estudo das obras básicas que citarei ao fim deste resumo.
Para citar uma assertiva que acredito ser válida, fora do escopo doutrinário, mas em acordo para com este, lembro Martins Peralva quando diz: “O passe é um vigoroso banho de energias psico-físico-mentais.”
Esta uma sintetização inteligente do mister que envolve o médium e o trabalho.
Ora, sempre me perguntam: “Então o passe não pode ser administrado fora da casa espírita?
Ao que eu respondo, explicando:
O material cirúrgico a ser utilizado numa operação, fica, ao alcance de qualquer um nos hospitais? Por outra, As roupas dos cirurgiões são as mesmas com as quais eles adentram ao hospital? A resposta que não espera é sempre um grande não. Respondida a questão eu prossigo; assim também ocorre com o passe... Na casa espírita, há antes de qualquer trabalho, uma espécie der assepsia, feita pelas equipes espirituais envolvidas em tal trabalho, agindo nos fluidos existentes no local, bem como em cada médium envolvido, estes Espíritos, como que os higienizam magneticamente, tornando-os mais susceptíveis ao contato especialíssimo que vão ter no campo do Bem ao próximo.
Em se tratando dos médiuns reza a doutrina que não é qualquer médium que pode assim desempenhar o papel do passista, é que a espiritualidade vai se acercar daqueles que lhe são mais intimamente afins. Quero dizer com isso que há de se ter uma qualidade ou característica mediúnica especialíssima para que o trabalho de passes ocorra com maior exatidão e força.
Os médiuns que não tenham tal qualidade específica, entretanto, não ficam alijados de poder participar, constituem as colunas de sustentação, mais das vezes, e se possuem e emitem uma vontade soberana aliada a um desejo fortificado de fazer o bem, executam-no também, se bem que de forma mais cansativa, esta a razão de se sentirem cansados ao extremo em algumas vezes. Consta que, a extrema doação de um fluido que só a eles era destinado, requer tempo para que seja realimentado seu tônus.
Kardec demonstra o fato quando os inclui na classe dos médiuns curadores, visto terem consigo uma quantidade e qualidade especial deste fluido que se doado não lhes faz a mesma falta que aos outros médiuns.
No ministrar do passe, a espiritualidade envolve o magnetismo animal dos médiuns envolvidos com o seu magnetum mais sutil e poderoso, desse amalgamado magnético surge como produto o fluido salutar indispensável ao exercício desta terapêutica que se pode chamar de magnetização assistida, já que, via de regra nas casas espíritas, a maioria dos trabalhos nesse sentido são executados em maneira dupla, quer dizer, sob a ação conjunta do Espírito do encarnado, e da espiritualidade.
Pois é, os amigos já devem ter notado que a minha leitura se projeta de maneira diferenciada da de alguns autores que já deitaram na praça uma quantidade de livros sobre o assunto, não?
Mas ela ainda vai ficar mais distinta da visão destes autores...
No entender deles, há uma extensa gama de posições, gestual, e uma quase obrigação na imposição das mãos, isso não procede com a instrução doutrinária mais primária sobre o assunto: “Tudo se dá pelo pensamento”. Das duas uma: ou Kardec e toda plêiade estão defasados, ou esses autores, são Espíritos mais adiantados que a plêiade senhores de maiores conhecimentos e qualidades morais que os dela. A resposta, todavia, quem nos vai dar é a nossa razão.
Num pensamento mais dilatado teríamos, se é o pensamento, norteado pela soberana vontade, que dá rumo ao elemento magnético, produto extraído da ação conjunta Espírito/espiritualidade, por que o gestual das mãos? Qual a utilidade de certos rangeres de dentes, chiados e estalar de mãos? Qual a procedência de um exclusivo dançar de mãos sobre o corpo do paciente?
A meu ver, nenhuma.
Numa ação puramente magnetizadora, aquela desempenhada exclusivamente pelo magnetizador, espírita ou não, os fluidos salutares são enviados da mesma maneira,  norteados pela vontade aliada a um pensamento pelo bem do próximo.
Quando porém desempenhada numa casa espírita, o médium pedindo o concurso da espiritualidade, tem dela o fortificar do seu pensamento e a sutilização de seu magnetum animal e dessa maneira o gestual ou especificamente a imposição das mãos ficaria restrita a uma indicação especial da espiritualidade e isso meus amigo, não acontece toda hora.
Quando em palestras, chego a esse pormenor explodem as perguntas, (e eu gostcho!).
Quer dizer, Moura, que só por indicação da espiritualidade se possa impor as mãos? E eu respondo: sim, eu contra argumento: Jesus sempre impunha as mãos? Lembram do caso do serviçal do centurião? O que disse o Rabi respondendo ao pedido do oficial? Vai em paz, teu criado está curado. Impôs ele as mãos? Teve qualquer trejeito característico de misticismo, ou um chiar ou ranger de dentes? A resposta é não, concordam?
Compreendem o mal que faz à compreensão do movimento espírita esse tipo de pensamento transferido às páginas de um livro como instrução doutrinária avançada? É por isso que tantos do movimento espírita são iludidos e passam a acreditar ser ouro aquilo que não passa de lata dourada.
Bem amigos, eu poderia ficar a encher muitas mais páginas excertando da doutrina suas retilíneas instruções codificadas, todavia, para não tornar maçante ou tediosa, esta linha de pensamentos deixo-lhes, agora, por término deste, as indicações doutrinárias dos pontos que abordo neste pequeno artigo.
O Livro dos Médiuns; cap. VIII, item131;
A Gênese - Os Milagres e as Predições Segundo o Espiritismo – cap. XIV, itens dezoito, trinta e um a trinta e três.
Muita paz.
.

Bom dia Amigo Mourarego

Concordo com o que escreveu.

Este assunto dos passes e tema habitual entre as pessoas com quem convivo dentro da doutrina, inclusive com os irmãos espirituais.

É usual em julgo que praticamente todos os centros o passe generalizado, dado por qualquer um, independente de ser médium passista ou não.

Eu não comungo desta forma de dar passes, pois acho que durante o evangelho no centro, aberto ao publico, os irmãos espirituais sustentados pelos fluidos grosseiros dos encarnados fazem o que precisam fazer com cada um de nós em termos de energia.

Os casos especificos indicados pelos mentores espirituais, então deveriam levar tratamentos especificos através dos médiuns passistas, em local preparado para esse tipo de trabalho.

Isto é a minha modesta opinião.

Como todos somos diferentes, só tenho de aceitar so outros com as suas diferenças.

Quanto a malabarismos durante o passe, não tÊm lógica nenhuma, nem nunca disse que defendia tal coisa.

Bem Haja

Muita Paz

Realmente, amigo Victor, e em hora nenhuma divorciei o trabalho dos benfeitores de sua vontade própria em operarem quando e onde quisessem aliais este é o primeiro ponto especificado pelo trabalho, O trabalho simples, quer dizer dos Espíritos sem intervenção do médium.
Ocorre que a o trabalho misto que é o mais empregado nas casas espíritas e que deve seguir como a doutrina recomenda.
Sem estrepolias ou firulas com as mãos, nem chiados nem trimiliques.
Estas coisas vêm da pouca instrução do médium e é problema da casa espírita não do próprio médium em si.
O médium faz o que lhe é ensinado e se não abre a doutrina fica refém das bobagens que inventam.

com amizade,
Moura

Muito bom, Moura. Bom Mesmo. Copiei seu texto (com os devidos créditos, é claro) e enviei para várias pessoas via e-mail. Acho que todas gostaram também. Execenlente mesmo.

obrigado pela resposta. concordo com você eu acho que esta questão de passe e muito complexo, e que nas casas espiritas este tema deveria ser estudo a fundo e ver quem realmente tem condições de ser magnitizador.
Muitas vezes apos o trabalho de passes fiquei me perguntando será que todos que ali estavam eram aptos a ser passista?
Já ouvi pessoas que vieram me perguntar que quando entrarao na sala de passe estavm bem ao sair estão se sentindo mal.
Me pergunto será que está pessoas esta com problemas espirituais, de ordem fisica ou melhor será que o problema não está no passista.
As vezes tenho vontade de levantar o tema com os dirigentes deste trabalho, pois sempre entra alguém novo para dar passes, sou medium ostensivo e conseguido sentir quem esta apto a este serviço.
Peço que me indique livro ou artigo para que possa estudar afim de ter base para levantar este tema com os dirigentes do centro.
Desde já agradeço.
Que Jesus abençõe a todos.

Caro amigo Moura, muito louvável o seu artigo, com o qual concordo plenamente.

Infelizmente, fazem alguns com a DE, o que fizeram com O Cristianismo Primitivo, e se não houver quem alerte, em pouco tempo, teremos defumadores, castiçais, óstias e tudo mais.

Lembremos, sempre, da força emanada da mente e concentrada através da oração. Pois estas satisfazem as questões da lógica e razão levando todos a uma fé mais sólida e coerente com as realidades do ser espirutual e infinito.

Aliás, bem lembrou o nobre "articulista" não há na doutrina fundamentos que institucionalizem a prática de Passes. Assim vejo isto como uma terapia acessória de fundo espiritualista que pode sim ajudar muito, tal qual a água fluidificada e etc.

Lembremos aos neófitos que Espiritismo é questionamento, estudo, pesquisa, compreensão e prática constante na ação do bem em contradita com o próprio ego. Por tanto, é caridade consciente e fé racional!

Paz e Sabedoria!

Ignarus