35. Para aqueles que desejarem adquirir esses conhecimentos preliminares através das nossas obras, aconselhamos a seguinte ordem:

1º) O que é o Espiritismo: Esta brochura, de apenas uma centena de páginas, apresenta uma exposição sumária dos princípios da Doutrina Espírita, uma visão geral que permite abranger o conjunto num quadro restrito. Em poucas palavras se percebe o seu objetivo e se pode julgar o seu alcance. Além disso, apresenta as principais perguntas ou objeções que as pessoas novatas costumam fazer. Essa primeira leitura, que exige pouco tempo, é uma introdução que facilita o estudo mais profundo.(3)

2º) O Livro dos Espíritos: contém a doutrina completa ditada pelos Espíritos, com toda a sua Filosofia e todas as suas conseqüências morais. É o destino do homem desvelado, a iniciação ao conhecimento da natureza dos Espíritos e os mistérios da vida de além túmulo. Lendo-o, compreende-se que o Espiritismo tem um objetivo sério e não é um passatempo frívolo.

3º) O Livros dos Médiuns: Destinado a orientar na prática das manifestações, proporcionando o conhecimento dos meios mais apropriados de nos comunicarmos com os Espíritos.É um guia para os médiuns e para os evocadores e o complemento de O Livro dos Espíritos.

4º) A Revista Espírita: Uma variada coletânea de fatos, de explicações teóricas e de trechos destacados que completam a exposição das duas obras precedentes, e que representa de alguma maneira a sua aplicação. Sua leitura pode ser feita ao mesmo tempo em que a daquelas obras, mas será mais proveitosa e mais compreensível sobretudo após a de O Livro dos Espíritos. palavras do codificador, ou o amigo tambem discorda.paz e luz

Caros amigos do fórum,

Entendi a opinião de alguns que se disseram a favor de uma linguagem mais direta e menos polida para explicar o que é o Espiritismo. Contudo, penso que talvez, os que entenderam o texto sob este aspecto de mais fácil acesso aos que queiram conhecer ou ter uma noção básica da Doutrina, não consideraram os argumentos dos detratores do Espiritismo, argumentos estes, que essa pessoa que não conhece a Doutrina e deseja conhecê-la pode ter conhecimento e querer confirmar se realmente a crítica tem razão.

Assim, suponhamos, que a pessoa, que queira saber "o que é esse tal de Espiritismo?", integre uma crença afro-brasileira ou uma baseada nos sacramentos e alguém lhe tenha dito que o Espiritismo era uma doutrina preconceituosa em relação à ritualística de cultos afro-brasileiros. Os amigos acham que o autor do texto se refere à ritualística das crenças de maneira que um adepto se sentiria respeitado? Eu não sou espírita desde que nasci e não sei se quando integrava religião na qual os sacramentos existiam me sentiria à vontade com a forma como o autor se refere a eles.

Kardec, em "Obras Póstumas", ao se referir à crítica detratora da Doutrina Espírita, disse que para saber se as afirmações, levantadas pelos detratores, contra o Espiritismo eram válidas se deveria ir à fonte para verificar, isto é, à codificação:

"É imprescritível o direito de exame e de crítica e o Espiritismo não alimenta a pretensão de subtrair-se ao exame e à crítica como não tem a de satisfazer a toda gente. Cada um é, pois, livre de o aprovar ou rejeitar; mas, para isso, necessário se faz discuti-lo com conhecimento de causa. Ora, a crítica tem por demais provado que lhe ignora os mais elementares princípios, fazendo-o dizer precisamente o contrário do que ele diz, atribuindo-lhe o que ele desaprova, confundindo-o com as imitações grosseiras e burlescas do charlatanismo, enfim, apresentando, como regra de todos, as excentricidades de alguns indivíduos. Também por demais a malignidade há querido torná-lo responsável por atos repreensíveis ou ridículos, nos quais o seu nome foi envolvido incidentemente, e disso se aproveita como arma contra ele.
Antes de imputar a uma doutrina a culpa de incitar a um ato condenável qualquer, a razão e a equidade exigem que se examine se essa doutrina contém máximas que justifiquem semelhante ato.
Para conhecer-se a parte de responsabilidade que, em dada circunstância, caiba ao Espiritismo, há um meio muito simples: proceder de boa-fé a uma perquirição, não entre os adversários, mas na própria fonte, do que ele aprova e do que condena. Isso é tanto mais fácil, quanto ele não tem segredos; seus ensinos são patentes e quem quer que seja pode verificá-los.
Assim, se os livros da Doutrina Espírita condenam explícita e formalmente um ato justamente reprovável; se, ao contrário, só encerram instruções de natureza a orientar para o bem, segue-se que não foi neles que um indivíduo culpado de malefícios se inspirou, ainda mesmo que os possua.
O Espiritismo não é solidário com aqueles a quem apraza dizerem-se espíritas, do mesmo modo que a Medicina não o é com os que a exploram, nem a sã religião com os abusos e até crimes que se cometam em seu nome. Ele não reconhece como seus adeptos senão os que lhe praticam os ensinos, isto é, que trabalham por melhorar-se moralmente, esforçando-se por vencer os maus pendores, por ser menos egoístas e menos orgulhosos, mais brandos, mais humildes, mais caridosos para com o próximo, mais moderados em tudo, porque é essa a característica do verdadeiro espírita.
Esta breve nota não tem por objeto refutar todas as falsas alegações que se lançam contra o Espiritismo, nem lhe desenvolver e provar todos os princípios, nem, ainda menos, tentar converter a  esses a esses princípios os que professem opiniões contrárias; mas, apenas, dizer, em poucas palavras, o que ele é e o que não é, o que admite e o que desaprova." (KARDEC, Ligeira resposta aos detratores do Espiritismo, "Obras Póstumas")

Penso que o melhor é seguir as indicações de Kardec sempre; então, o ideal seria, primeiramente, aconselhar a leitura de "O que é o Espiritismo?". No máximo, se a pessoa com curiosidade em querer conhecer a Doutrina perguntar diretamente sobre a existência de oráculos, práticas mágicas, sacramentos, ritos como prática espírita, devemos dizer que não fazem parte dos princípios espíritas, sem necessidade de citar nomes de crenças ou instrumentos utilizados em seus cultos.

Precisamos tomar cuidado com o modo como divulgamos nossa querida Doutrina, pois espíritas incautos, de adeptos podem, inconscientemente, tornarem-se detratores, ao passar uma explicação que possa vir a ratificar os fundamentos dos críticos.

Abraços fraternos...