Amigos,

      Essa é uma questão interessante. Porque não raciocinar e refletir um pouco? As doutrinas dizem q nós, os espíritos, não somos eternos; que tivemos um princípio, pois viemos de uma criação de Deus. Isso significa, é evidente, que não existimos desde sempre e q, num certo "momento" da eternidade, Deus decidiu nos criar. Como interpretar esta questão: Deus, <antes>, não criava espíritos; <depois>, resolveu, ou decidiu, criar? Isso não significará uma mudança nos desígnios, na vontade, nos planos, na necessidade q, antes não tinha, de auxiliares para a obra da criação, uma mudança na consciência de Deus?
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Coronel, excelente questionamento. Mas vamos lá... eu particularmente acho que existe um erro de interpretação generalizado nessa ideia. Vamos à questão que aborda diretamente o assunto:

78 Os Espíritos tiveram um princípio, ou são como Deus, de toda a eternidade?

– Se os Espíritos não tivessem tido um princípio, seriam iguais a Deus. São sua criação e submissos à Sua vontade. Deus existe de toda a eternidade, isso é incontestável. Mas saber quando e como nos criou, não sabemos nada. Podeis dizer que não tivemos princípio, se entenderdes com isso que Deus, sendo eterno, tem criado sem descanso. Mas quando e como cada um de nós foi criado, repito, ninguém o sabe: esse é o mistério.

Bom, vamos começar, aceitando primeiramente o fato de que há coisas que não podemos ter conhecimento. Entretanto, cabe-nos não trair à lógica.
Quando eu pergunto: qual o princípio do espírito? Posso ter duas respostas diferentes, dependendo da conotação da pergunta. Se eu estiver me referindo a um único espírito, isto é, um espírito apenas em específico, obviamente, pelo estudo, que o seu início está em um ponto marcado no tempo. Pois sabemos, pelo estudo  que o Espírito é uma transformação do princípio espiritual individualizado atravessado no tempo, e que esse princípio individualizado formou-se da agregação do elemento espiritual disperso no universo (questões 604 a 607).
Mas se eu estiver me referindo ao espírito, como ser inteligente do universo, logo, considerando todos que existem, jamais poderei admitir que houve um primeiro espírito criado por Deus, ou uma primeira "remessa" de espíritos. Por que? Por duas razões muito simples: A perfeição e a harmonia da obra de Deus está justamente no encadeamento existente dos elementos da natureza, desde o mínimo até o máximo. Logo, se houvesse um ponto  no tempo que marcasse a criação dos primeiros espíritos, estes jamais poderiam evoluir, pois não haveria espíritos mais evoluídos que eles que os ajudassem nessa tarefa. Note a conclusão que chegamos, e o absurdo a que ela leva. A segunda razão, é que Deus jamais poderia estar inativo em algum tempo.
Alguns dizem que Deus deu um "jeito" de fazer esses primeiros espíritos evoluírem. Não acredito nisso. Para mim, não há gambiarra na obra do universo. E como o Coronel mesmo disse, Deus é imutável. Não poderia iniciar o universo com uma lei e terminar com outra.

Onde chegamos? A um baita de um problema. Uma bela de uma contradição na filosofia espírita. Pois, de um lado, a criação de espíritos não podem ter tido um início, porque Deus nunca esteve inativo. Mas de outro lado, o espírito, como o ser inteligente do universo, não existe de toda a eternidade, porque senão seria igual a Deus. E agora?

Bom, essa contradição, para mim, é apenas aparente, e pode ser resolvida, se improvisarmos por ignorância, porque quando achamos que sabemos de tudo, chegamos a conclusões precipitadas.
Primeiro, que muito limitado é o nosso conceito de "tempo". As antigas concepções da física Newtoniana considerava o tempo com um ente físico absoluto. Hoje, de posse das conceituações mais modernas, de Einstein, sabemos que não é bem assim. O que isso quer dizer? que Deus está acima do tempo. Que a sua natureza eterna transcende o conceito de tempo. Assim, não podemos utilizar o tempo como eixo elementar e absoluto da nossa análise.
Para ser mais claro: quando dizem que eterno é o infinito no tempo, no passado e no futuro, creio que essa definição não deve ser exata. Para mim, o infinito do tempo é algo menor do que a eternidade. Se eu admitisse essa proposição, teria também que admitir essa: Deus é eterno, logo, Deus é infinito no tempo (mas Deus não está no tempo, porque o tempo também é sua criação. E uma coisa não pode pertencer ao que por ela é criada)

Segundo, que existe a possibilidade - e isso a própria ciência admite - da existência de não apenas um, mas de diversos universos paralelos. Logo, isso pode explicar hipoteticamente o big-bang, que muitos consideram o início de tudo o que existe, mas que pode também ser considerado como o início de um dos muitos universos já existentes.
Assim, admitindo a ignorância que permeia nos conceitos que abordamos, de tempo e espaço, muito mais complexos do que aparentam, somos forçados a não consolidar essa contradição, esperando que no futuro, estejamos de posse de mais conhecimentos que nos permitam "trancar" a questão, se é que isso é possível, pois não temos a pretensão de igualarmo-nos a Deus, tentando conhecer o princípio das coisas.

Dessa forma, a questão fica aberta, sem solução definitiva, de modo que o Espiritismo, não pretendendo responder a tudo, também não trai a lógica.

Lembrem-se amigos: Uma boa lógica só se desenvolve através de uma definição precisa dos conceitos que ela trabalha. 

Abraços!