O pensamento está acima da Inteligência Universal o Pai acima controla.

Maya é o nosso pensamento a tornar ilusório a realidade existente.

um abraço

Olá amigos,

Creio que este texto fará alguma luz sobre este tema:

O Vedanta é a parte final dos Vedas, escritura sagrada hindu de mais de 5000 anos. O Veda é dividido em quatro partes: Rig-Veda, Yajur-Veda (fórmulas ritualísticas), Samaveda (versão reorganizada de alguns hinos do Rig-Veda) e o Vedanta. A mais antiga sistematização de que se tem notícia foi feita pelo sábio Vyasa, há mais ou menos 3300 anos.

Poderíamos resumir alguns tópicos de interesse do Vedanta:

1) O Universo sempre existiu e sempre existirá, num eterno vir-a-ser cíclico, passando por periodos de expansão e de dissolução (Pralaya).

2) O Universo não teria sido "criado" por Deus, assim como o entendemos na tradição judaico-cristã, entendimento que gera uma relação dual sujeito-objecto, criatura-criador. Nas palavras de Vivekananda, "O nosso termo sânscrito para criação, traduzida apropriadamente, deveria ser projeção, e não criação." O Universo, pelo pensamento Vedanta, foi projetado por Deus, uma "ideia divina" que progressivamente se densifica até se materializar. Segundo essa ideia, estamos dentro do "pensamento de Deus". Maya, na filosofia vedantina, é especificamente "a ilusão sobreposta à realidade como efeito da ignorância".

3) Quanto a Deus, existiriam duas conotações diferentes: o do Princípio Único (Brahman) e o do causador da manifestação dos mundos (o Deus pessoal, gerente dos mundos de Maya, que chama-se Iswara, em sânscrito). Vivekananda explica:
"Existem duas ideias de Deus nas nossas escrituras (hindus) - uma, pessoal, e a outra, impessoal. A idéia de um Deus Pessoal é que Ele é o criador onipresente (Iswara), preservador e destruidor de todas as coisas, o Pai e Mãe do universo, mas Alguém que está separado eternamente da gente e de todas as almas; e a libertação consiste em se aproximar Dele e viver Nele. Mas existe outra idéia do (Deus) Impessoal, onde todos os adjectivos são supérfluos [...] O que é Brahman? Ele é eterno, eternamente puro, eterno desperto, todo-podereoso, omnisciente, piedoso, omnipresente, sem forma (...) Nos Vedas não utilizamos a palavra "Ele", mas "Isto", pois "Ele" irá fazer uma distinção individual, como se Deus fosse um homem (...) Este sistema é chamado de Advaita. E qual é a nossa relação com este Ser Impessoal? É que nós somos Ele. Nós e Ele somos Um. Cada um é apenas uma manifestação deste Impessoal, o fundamento de todos os seres, e a miséria consiste em pensar na gente como diferente deste Infinito Ser Impessoal; e a libertação consiste em saber da nossa unidade com esta maravilhosa Impessoalidade. Estas são, em resumo, as duas idéias de Deus que encontramos nas nossas escrituras (hindus). Alguns destaques devem ser feitos aqui. É somente através da idéia de um Deus Impessoal que podemos ter qualquer tipo de ética. Em todas as nações a verdade tem sido dita desde os tempos mais remotos - ame seus semelhantes como a você mesmo - quero dizer, ame os seres humanos como a você mesmo. Na Índia, isto tem sido dito assim, 'ame todos os seres como a você mesmo'; nós não fazemos distinção entre homens e animais (...) vocês compreendem isso quando aprendem que o mundo inteiro é único - a unicidade do universo - a solidariedade de todo o ser vivo - que, ao ferir alguém, eu estarei ferindo a mim mesmo, ao amar alguém, eu estou amando a mim mesmo. Então nós entendemos o porquê de não devermos ferir aos outros."

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Neste contexto a doutrina espírita é muito clara:

Deus e o infinito

1. Que é Deus?
"Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas"   

2. Que se deve entender por infinito?
"O que não tem começo nem fim: o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito."

3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?
"Definição incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que está acima da linguagem dos homens."

Deus é infinito em Suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não está conhecida por uma outra que não está mais do que a primeira.

PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS

4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?
"Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá."

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

Saudações espíritas.
Jorge

Muito bom os textos, o dia que tivermos noção de toda interdependencia a qual estamos regidos, que o emaranhados de vibrações e energias que estamos emergidos fazem com o que eu sou atinja o que você é teremos uma postura de vida mais coerente e harmonica. Quando Jesus disse Eu e meu Pai somos um, é justamente nessa acepção. Como diz os orientais quando sairmos da roda do sansara, deixarmos de ser regidos pela lei do Carma e da Justiça e encontramos nosso Darma, perderemos nosso livre-arbritrio pois o caminho ja foi escolhido, será o caminho da luz, do bem e do amor. Aí desfalecerá o reino da Justina,para entremos em uma dimensão maior, que é o Reino do Amor, amaremos indistintamente a todos. Conceber o que é Deus foge a nossa capacidade intelectiva no momento, é o ignoniscivel dos Bahaí´s, o Imanisfetados dos ocultista, A causa primaria de nós espiritas!