Sr. Director da Super-Interessante,

Já não foi com surpresa, infelizmente, que li mais um artigo vosso, leviano, superficial, mal-intencionado e difamatório em relação ao Espiritismo.

Não tenho mais a acrescentar além do que o Francisco Reis escreveu neste artigo do Blog de Espiritismo e em carta a si dirigida.

Apenas talvez chamar-lhe a atenção para o modo como nestes temas misturam alhos com bugalhos, num sensacionalismo barato digno de qualquer Jornal do Incrível.

Cordialmente,

Mário Correia



É que de facto o direito de asneirar assiste a toda a gente! Porquê então excluir a Super-Interessante dessa prerrogativa democrática? Rapam da caneta ou do computador, dão uma vista de olhos no Skeptical Inquirer e outras randices igualmente pirrónicas, e acham-se capacitados para debitar ideias feitas a granel.


A Super-Interessante decide que:

"O Espiritismo começou com as Irmãs Fox!"

"As Irmãs Fox encenaram os fenómenos!"

"Espiritismo é falar com os Mortos!"

"Espiritismo e New Spiritualism são a mesma coisa!"

"Espiritismo e Mediunismo são a mesma coisa!"

E está decidido! Afinal quem é que sabe de Espiritismo? Os espíritas ou a Super-Interessante, que nunca leu uma linha de Espiritismo?

A Super-Interessante que insista então neste pseudo-Jornalismo, seja para vender mais, seja por birra, seja por fazer gala na asneira!

in Blog de Espiritismo:

Sr. Director da Super-Interessante,

Mais uma vez a vossa revista se permite escrever sobre Espiritismo, e mais uma vez o que afirmam é uma catadupa de lugares-comuns e falácias sem qualquer fundamento.

Numa publicação que se afirma séria, e que pretende abordar de forma acessível temáticas de cultura geral, não seria do mais elementar bom-senso documentarem-se minimamente acerca do que escrevem?

O autor da peça "As Fraudes do Paranormal" prima pela postura intelectualmente desonesta. Falou com representantes do movimento espírita? Leu as obras básicas do Espiritismo? Visitou alguma associação espírita? Então em que se baseia para classificar a priori o Espiritismo como fraude? Estará consciente das implicações desse termo ou arremessa-o assim, por pura sandice e ignorância?

Ora repare:

- O termo Espiritismo foi cunhado em 1857, com a publicação da obra O Livro dos Espíritos. Não há, pois "espiritismo antigo" e "espiritismo moderno"!

- Paranormalidade/percepção extra-sensorial/mediunidade/ comunicação com o Além, sempre houve, desde os alvores da Humanidade.

- O Espiritismo é uma filosofia. Não deve ser confundido com o fenómeno da mediunidade.

- "Fraude" no Espiritismo??? Como? Onde? Quando? Quem? Provas? Onde é que numa associação espírita alguém já vendeu comunicações com os Espíritos???

- As Irmãs Fox não iniciaram o Espiritismo. Despertaram grande curiosidade mediática, pois os fenómenos de Hydesville ocorreram numa época em que a Imprensa já era global. Não eram espíritas nem o Espiritismo tem qualquer ligação com as Irmãs Fox, que são apenas mais um caso entre milhares, que muitos cientistas têm, aliás, estudado.

- As vossas afirmações acerca das Irmãs Fox, primam, aliás, pela mais completa falta de rigor e de pesquisa básica.

Estarão porventura a fazer confundir Espiritismo, filosofia devidamente codificada, com vasto acervo de obras de autores idóneos e honestidade reconhecida, com o vastíssimo campo do "New Spiritualism" norte-americano, que é basicamente comunicação com os mortos, e pasto frequente para encenações grosseiras? Não são coisas comparáveis!

Semelhanças fonéticas ou etimológicas não justificam associações tão infelizes.

Espiritualismo é o oposto de Materialismo. É a grande família filosófica que agrupa todos aqueles que acreditam haver algo mais em si do que matéria.

O Espiritismo, ou Doutrina dos Espíritos, é uma filosofia e um movimento cultural e humanista, legal, idóneo, cumpridor e respeitador das Leis. Nada tem a ver com tratantes de vão de escada ou com exibições circenses de mau gosto!

O Racionalismo Cristão, por exemplo, admite a comunicabilidade dos Espíritos, mas como a sua designação não vos faz lembrar sessões de mesa giramnte e velinhas, é poupado às vossas lamentáveis caricaturas.

Ou será simplesmente que para vós "espírita" e "Espiritismo" são sinónimos de "médium" e "mediunidade"? Se é esse o caso, estamos perante pura e incurável ignorância...

Que façam Jornalismo sério, é a minha sugestão, para que a revista possa ser de facto Super Interessante, e não o contrário!

Com os Melhores Cumprimentos,

André Afonso

Ola Mario e companheiros

Muita paz

    Todos já sabemos da perseguição constante dos detratores do Espiritismo, reforçando vosso esforço apelava a um companheiro se possivel que me enviasse o dito artigo , afim de também poder dar uma nota de minha parte...
   No entanto aqui fica mais um exemplo...

DE ESTUDOS PSICOLÓGICOS COLETÂNEA FRANCESA PUBLICADA SOB A DIREÇÃO DE ALLAN KARDEC
 
DECIMO PRIMEIRO ANO- l868

A INTOLERÂNCIA E A PERSEGUIÇÃO EM RELAÇÃO AO ESPIRITISMO.

             

O facto seguinte nos foi assinalado por um de nossos correspondentes. Calamos, por conveniência, o nome do lugar onde se passou, mas, caso necessário, temos a peça justificativa nas mãos.

O cura de.....tendo sabido que uma de suas paroquianas tinha recebido O Livro dos Espíritos, veio procurá-la em sua casa e lhe fez uma cena escandalosa em apostrafando-o de epítetos muito pouco evangélicos; ameaçou-a, além disto, de não enterrá-la quando ela morresse, se ela não acreditasse no diabo e no inferno; depois, apoderando-se do livro, levou-o.

Alguns dias depois, essa senhora, que aquele insulto havia muito pouco tocado, foi à casa do padre pedir-lhe seu livro, dizendo a si mesma que, se não o restituísse, não era difícil de se proporcionar um outro, e que ela saberia muito bem colocá-lo em lugar seguro.

O livro foi restituído, mas num estado que provava que uma santa cólera tinha se descarregado sobre ele. Estava maculado de rasuras, de anotações, de refutações, onde os Espíritos eram tratados de mentirosos, de demônios, de estúpidos, etc. A fé dessa senhora, longe de ser abalada, não ficou senão mais fortalecida. Prende-se, diz-se, mais moscas com mel do que com vinagre; o padre lhe apresentou o vinagre, ela preferiu o mel, e disse a si mesma: Perdoai-lhe, Senhor, porque ele não sabe o que faz. De que lado estava o verdadeiro cristianismo?

As cenas dessa natureza eram muitos freqüentes há sete ou oito anos, e tinham, às vezes, um caráter de violência que tendia ao burlesco. Recorda-se aquele missionário que espumava de raiva pregando contra o Espiritismo, e se agitava com tanto furor que se temia um instante que caísse no púlpito. E esse outro pregador que convidava todos os detentores de obras espíritas a traze-las para colocá-las no fogo, na praça pública. Infelizmente para ele não lhe foi levada nenhuma, e se as indenizava queimando no pátio do seminário todas aquelas que se pôde proporcionar nas livrarias. Hoje que disso se reconheceu a inutilidade e os inconvenientes, essas demonstrações excêntricas são muito raras; a experiência provou que elas mais desviaram da Igreja do que do Espiritismo.

O fato acima narrado tem um caráter de uma gravidade particular. O padre, em sua igreja, em sua casa, sobre seu terreno; dar ou recusar preces segundo a sua consciência, está em seu direito, dele usa, sem dúvida, às vezes, de maneira mais nociva do que útil à causa que defende, mas, enfim, ele está em seu direito, e achamos ilógico que pessoas que são, de pensamentos senão de fato, separadas da Igreja, que não cumprem nenhum dos deveres que ela impõe, tenham a pretensão de constranger um padre afazer o que, certo ou errado, ele considera como contrário à sua regra. Se não credes na eficácia de suas preces, por que isto exigir dele? Mas, pela mesma razão, ele ultrapassa o seu direito quando se impõe àqueles que não o pedem. No caso de que se trata, que direito tinha esse padre de ir violentar a consciência dessa senhora em seu próprio domicílio, e ali fazer uma visita inquisitorial, e se apoderar daquilo que não lhe pertencia? O que ganha a

religião com esses excessos de zelo? Os amigos inábeis são sempre nocivos.

Esse fato, em si mesmo, é de pouca importância, e não é, em definitivo, senão um aborrecimento que prova a estreiteza das idéias de seu autor; não teríamos dele falado, se não se ligasse a fatos mais graves, às perseguições propriamente ditas, cujas conseqüências são mais sérias.

Estranha anomalia! Qualquer que seja a posição de um homem, oficial ou subordinado a um título qualquer, não se lhe contesta o direito de ser protestante, judeu ou mesmo nada de todo; ele pode ser abertamente incrédulo, materialista ou ateu; pode preconizar tal ou tal filosofia, mas não tem o direito de ser Espírita. Se ele for suspeito de Espiritismo, como outrora se era suspeito de jansenismo, ele é suspeito; se a coisa for confessada, ele é olhado obliquamente por seus superiores quando estes não pensam como ele, considerado como um perturbador da sociedade, ele que abjura toda idéia de ódio e de vingança, que tem por regra conduzir a caridade cristã em sua mais rigorosa acepção, a benevolência para todos, a tolerância, o esquecimento e o perdão das injúrias, em uma palavra, todas as máximas que são a garantia da ordem social, e o maior freio das más paixões. Pois bem! o que, de todos os tempos e entre todos os povos civilizados, é um título à estima das pessoas honestas, se torna um sinal de reprovação aos olhos de certas pessoas que não perdoam a um homem  ter se tornado melhor pelo Espiritismo! Quaisquer que sejam suas qualidades, seus talentos, os serviços prestados, se não é independente, se sua posição não é invulnerável, uma mão, instrumento de uma vontade oculta, pesa sobre ele, o fere, podendo atingi-lo em seus meios de existência, em suas afeições mais caras, e até em sua consideração.

Que coisas semelhantes se passem nas regiões onde a fé exclusiva erige a intolerância em princípio como sua melhor salvaguarda, isso nada tem de surpreendente; mas que tenham lugar num país onde a liberdade de consciência está inscrita no Código das leis como um direito natural, se o compreende mais dificilmente. É preciso, pois, que se tenha muito medo desse Espiritismo que se afeta, no entanto, de apresentar como uma idéia vazia, uma quimera, uma utopia, uma coisa frívola que um sopro da razão pode abater! Se esta luz fantástica não está ainda extinta, no entanto, isso não é por falta de ter soprado em cima. Soprai, pois, soprai sempre: há chamas que se atiçam em soprando em lugar de extingui-las.

No entanto, dirão alguns, o que se pode censurar naquele que não quer e não pratica senão o bem; que cumpre os deveres de sua responsabilidade com zelo, probidade, lealdade e devotamento; que ensina a amar a Deus e a seu próximo; que prega a concórdia e convida todos os homens a se tratarem como irmãos, sem acepção de cultos nem de nacionalidades? Não trabalha ele para o apaziguamento das desavenças e dos antagonismos que causaram tantos desastres? Não é o verdadeiro apóstolo da paz? Reunindo em seus princípios o maior número possível de adeptos, por sua lógica, pela autoridade de sua posição, e, sobretudo, por seu exemplo, não previne dos conflitos lamentáveis? Se, em lugar de um, fossem dez, cem, mil, sua influência salutar não seria nisso muito maior? Tais homens são auxiliares preciosos; jamais o serão bastante; não se deveria encorajá-los, honrá-los? A doutrina que faz penetrar esses princípios no coração do homem pela convicção, apoiada sobre uma fé sincera, não é uma garantia de segurança? Onde se viu, aliás, que os Espíritas fossem turbulentos e causadores de perturbação? Não são eles, ao contrário, sempre e por toda a parte apontados como pessoas pacíficas e amigas da ordem? Todas as vezes que foram provocados por atos de malevolência, em lugar de usar represálias, não evitaram com cuidado o que teria podido ser uma causa de desordem? A autoridade teve que maltratá-los por algum ato contrário à tranqüilidade pública? Não, porque um funcionário, encarregado de manter a ordem, disse recentemente que se todos os seus administradores fossem Espíritas, ele poderia fechar a sua repartição. Há uma homenagem mais característica prestada aos sentimentos que os animam? E a que palavra de ordem eles obedecem? unicamente à de sua consciência, uma vez que não salientam nenhuma personalidade patente ou oculta na sombra. Sua doutrina é sua lei, e essa lei lhe prescreve fazer o bem e evitar o mal; por seu poder moralizador, ela conduziu à moderação homens exaltados, não temendo nada, nem Deus nem a justiça humana, e capazes de tudo. Se ela fosse popular, com que peso não pesaria nos momentos de efervescência e nos centros turbulentos? Em que, pois, esta Doutrina pode ser um motivo de reprovação? Como pode ela chamar a perseguição sobre aqueles que a professam e a propagam?

Admirai-vos que uma doutrina que não produziu senão o bem tenha adversários! Mas não conheceis, pois, a cegueira do espírito de partido? É que jamais considerou o bem que uma coisa pode fazer quando ela é contrária às suas opiniões ou aos seus interesses materiais? Não vos esqueçais de que certos oponentes o são por sistema bem mais do que por ignorância. Será em vão que esperareis conduzi-los a vós pela lógica de vossos raciocínios, e pela perspectiva dos efeitos salutares da Doutrina; eles sabem disto tão bem quanto vós, e é precisamente porque o sabem que não o querem; quanto mais essa lógica é rigorosa e irresistível, mais ela os exaspera, porque ela lhes fecha a boca. Quanto mais se lhes demonstra o bem que o Espiritismo produz, mais eles se irritam, porque sentem que ali está a força; também, devendo salvar o país de maiores desastres, eles o repeliriam apesar de tudo. Vós triunfareis de um incrédulo, de um ateu de boa fé, de uma alma viciosa e corrompida, mas de pessoas deliberadas, nunca!

O que esperam eles com a perseguição? Deter o vôo das idéias novas pela intimidação? Vejamos, em algumas palavras, se esse objetivo pode ser alcançado.

Todas as grandes idéias, todas as idéias renovadoras, tanto na ordem científica quanto na ordem moral, receberam o batismo da perseguição, e isto deveria ser, porque elas feriam os interesses daqueles que viviam das velhas idéias, dos preconceitos e dos abusos. Mas, desde que essas idéias constituíram verdades, é que jamais se viu que a perseguição tenha lhes detido o curso? A história de todos os tempos não está aí para provar que elas, ao contrário, cresceram, que elas se consolidaram, propagadas pelo efeito da própria perseguição? A perseguição foi o estimulante, o aguilhão que as impulsionou para a frente, e fez avançar mais rápido super excitando os espíritos, de sorte que as perseguições trabalharam contra si mesmas, e não ganharam senão serem estigmatizadas pela posteridade. Não se perseguiram senão as idéias às quais via-se um futuro; as que julgavam sem conseqüência, se as deixaram que morressem de morte natural.

O Espiritismo, também ele, é uma grande idéia; deveria, pois, receber seu batismo como seus predecessores, porque o espírito dos homens não mudou, e com ele ocorrerá o que ocorreu aos outros: um crescimento de importância aos olhos da multidão, e, conseqüentemente, uma maior popularidade. Quanto mais as vítimas estão em evidência, pela sua posição, mais haverá ressonância em razão da própria extensão de suas relações.

A curiosidade é tanto mais superexcitada quanto mais a pessoa é cercada de mais estima e de mais considerações; todos querem saber o por quê e o como; conhecer o fundo dessas opiniões que levantam tanta cólera; interroga-se, lê-se, e eis como uma multidão de pessoas, que jamais teriam se ocupado do Espiritismo, são levadas a conhecê-lo, a julgá-lo, a apreciá-lo e a adotá-lo. Tal foi, sabe-se, o resultado das declamações coléricas, das interdições pastorais, das diatribes de toda espécie; tal será o das perseguições; elas fazem mais: elevam-no à classe das crenças sérias, porque o bom senso diz que não se bate em coisas vãs.

A perseguição contra as idéias falsas, errôneas, é inútil, porque estas se desacreditam e caem por si mesmas; ela tem por efeito criar partidários e defensores, e retardar-lhe a queda, porque muitas pessoas as consideram boas, precisamente porque são perseguidas. Quando a perseguição ataca idéias verdadeiras, ela vai diretamente contra seu objetivo, porque lhe favorece o desenvolvimento: é, pois, em todos os casos, uma imperícia que se volta contra aqueles que a cometem.

Um escritor moderno lamentou que não se tivesse queimado Lutero, afim de destruir o protestantismo em sua raiz; mas, como não se teria podido queimá-lo senão depois da emissão de suas idéias, se o tivesse feito, o protestantismo, talvez, teria se propagado duas vezes mais do que não o foi. Queimou-se a João Huss; mas que ganhou com isto o concilio de Constança? de se cobrir com uma mancha indestrutível; mas as idéias do mártir não foram queimadas; elas foram um dos fundamentos da reforma. A posteridade concedeu a glória a João Huss e a vergonha ao concilio. (Revista Espírita, agosto de 1866, página236.) Hoje, não queimam mais, mas perseguem de outras maneiras.

Sem dúvida, quando uma tempestade estoura, muitas pessoas se colocam ao abrigo; as perseguições podem, pois, ter por efeito um impedimento momentâneo à livre manifestação do pensamento; os perseguidores, crendo tê-lo abafado, adormecem numa segurança enganosa; mas o pensamento nela não subsiste menos, e as idéias comprimidas são como as plantas em estufa; elas produzem mais depressa.



Muita paz


VICTOR PASSOS

Ola bom Amigo Mario
MUITA PAZ

    Meu bom Amigo concordo plenamente com suas afirmações, agradeço então logo que no blog Espiritismo esteja a sintese do conteudo da Interessante que me avise por favor para email que está no meu perfil.
  Temos e devemos fazer vincu dentro dos parametros do bom senso qual qa realidade Espirita da Filosofia que seguimos e não permitir que detratores a manchem a seu belo prazer , quando como diz demonstram e com verdade um desconhecimento total do Espiritismo.

Abraço e muita paz


VICTOR PASSOS

Olá amigos(as)

Compreendo a vossa postura,e,por vezes também me vem há ideia outras mais;mas:
Lembro-me do lançamento do livro dos espiritos em Barcelona,e que por conselho dos bons Espiritos,Allan Kardec deixou que eles fossem queimados,e como sabem ,não houve melhor publicidade do que esse acto(na altura denominado auto de Barcelona).
Portanto tanto nessa revista como neste sitio na net(porque aqui também os há,escondidos sob-nome de aprendizes,exploradores,céticos,ex-cristãos,evangélicos,católicos,e,outros nomes tais;etc.etc.etc.
O melhor a fazer( penso eu)é deixá-los falar ou escrever(para eles próprios)acabarão sempre por se cansar,mais dia menos dia,e com isso as pessoas por elas mesmo encontrarão a sua realidade,tal como nós há uns tempos atrás.

O que interessa neste momento é nossa postura,correta e honesta com os ensinamentos do Mestre Jesus:AMAI OS VOSSOS INIMIGOS,PORQUE SE ASSIM NÃO FOR ,QUE MÉRITO É QUE TEREMOS!

QUERIDOS AMIGOS QUE A GRAÇA DE DEUS NO PAI ESTEJA COM TODOS VÓS.

SAUDAÇOES FRATERNAS
CANCELA

Leiam o artigo da Super Interessante em:

http://blog-espiritismo.blogspot.com/2009/01/blog-post.html

e dirijam o vosso protesto construtivo para

cmadeira@motorpress.pt

samaral@motorpress.pt

fandrade@motorpress.pt

decolx@deco.pt

provedor@provedor-jus.pt

info@erc.pt

Olá amigo Mário

Gostei bastante das informações,que são para todos nós que tentamos no dia-a-dia ser espiritas, uteis!
Não digo que tenho essa força que o amigo e outros possuem,para desmascarar(perdoe a expressão)os atropelos ,as leis de Deus que todos de uma forma geral o fizemos através dos séculos e, mudar as mentalidades de um dia para o outro é muito dificil.
Frequento e colabora dentro das minhas pouquissimas possibilidades um centro espirita Aqui no porto,tento ao meu jeito e dentro dos ensinamentos do espiritismo que ALLAN KARDEC organizou,com o auxilio dos espiritos elevados(espirito da Verdade),falar ,conversar,enfim amigo;o que é o espiritismo,o que ele nos tem para oferecer,qual o objetivo,e sabe :salvo raro excepções as pessoas dizem que não têm tempo e, muitas outras desculpas ,que creio que você sabe.
Não digo com isto que devemos parar ,antes pelo contrário;mas as pessoas como não querem ler,procurar o que se passa com elas,tornam-se alvos, muito faceis,para a crendice,misticismo,etc;Dai prolifarem cada vez mais as religiões materialista,que oferecem a cura fácil(dito milagre)e a criatura em aflição vai com tanta facilidade pelo espetáculo,do que pela razão.Cada vez mais me convenso que tudo tem um tempo e,acho que esse tempo já chegou(infelizmente pela dor,porque não aprendemos pelo Amor).Este é o tempo de separar o trigo do joio.
Tudo isto caro amigo(perdoe por escrever de mais)que Deus lhe dê muita força e ânimo para conseguir demostrar e informar a todos aqueles que precisarem de saber.
OS SÃO NÃO PRECISAM DE MÉDICO
Um forte abraço para si e para todos os outros irmãos que formaram esse blog.


SAUDAÇÕES FRATERNAS
CANCELA