Querida amiga Hebe!

Veja como precisamos ser vigilantes diante de nossas atitudes...na elaboração da enquete usei  de grande egoísmo...não compartilhei esta escolha dentre as opções dos defeitos...

Se tecnicamente for possível ao Fórum acrescentar esta opção...

Querida Hebe conto com seu apoio nos estudos!


Muita paz.

Grande amigo Marco!

Conto com sua boa vontade em nos enriquecer com seus conhecimentos.

Diante de nossas atribulações... desenvolver a mansuetude, a paciência e saber perdoar nos ajudará em lidar com nossas metas não alcançadas...

Hoje não conseguimos, no entanto... Perseverando com dignidade e paciência, atingiremos amanhã.

Muita paz.

Muito interessante! Vou participar!

Gostaria de participar do Estudo previsto para o mês de junho: Reforma Íntima. Pode me dizer o que preciso fazer, é a primeira vez que estou aqui neste fórum.  Grata

Querido Mano Moura!

Muito boa colocação... nós precisamos fazer o trabalho e a visão da Espiritualidade maior é sábia, pois eles compreendem as nossas dificuldades muito mais do que podemos imaginar, até porque têm mais clara visão da misericórdia de Deus.

Devemos não ser indiferentes aos nossos erros nem nos cobrarmos em demasia. É fundamental saber que a lei de Deus não é punitiva, mas educativa. E para isto precisamos nos educar.

Obrigado Mano!

Conto com seu apoio!

Muita paz.

Poderemos nos perguntar: “o que tudo isso tem a haver com o tema?”

A resposta é simples. O esquema acima, representado pelas quatro questões em negrito, fornece uma proposta sobre a estrutura lógica da resposta dada por Santo Agostinho à pergunta 919 a, de O Livro dos Espíritos.

Nas perguntas 919 e 919 “a”  tratam do conhecimento de si mesmo:
           
919. Qual o meio prático mais eficaz que tem o homem de se melhorar nesta vida e de resistir à atração do mal?

“Um sábio da Antigüidade vo-lo disse: Conhece-te a ti mesmo.”

a)     – Conhecemos toda a sabedoria desta máxima; porém a dificuldade está precisamente em cada um conhecer-se a si mesmo. Qual o meio de consegui-lo?

Na sua resposta a essa pergunta 919 a, Santo Agostinho propõe seu método prático para se alcançar o autoconhecimento. Inicialmente, no primeiro parágrafo, ele aborda as duas primeiras questões destacadas acima: “O que fazer?” e “Como devo fazer?”.

“O que fazer?” O que devo fazer para alcançar o autoconhecimento? Faça perguntas a si mesmo.

“Fazei o que eu fazia quando vivi na Terra: ao fim do dia, interrogava a minha consciência, passava revista ao que fizera e perguntava a mim mesmo se não faltara a algum dever, se ninguém tivera motivo para de mim se queixar.”

Porém, conforme já assinalamos acima, para se colocar em prática a resposta à primeira questão, deve-se responder também à segunda questão “Como devo fazer?”. Isto é, como fazer perguntas a mim mesmo? Que tipo de perguntas devo fazer? Muitas perguntas são possíveis. Como selecionar as mais adequadas? Lembremos que o item sobre o autoconhecimento foi colocado no capítulo sobre a Perfeição Moral. O autoconhecimento não é um fim em si mesmo, ele tem por objetivo o aperfeiçoamento moral do ser.  Na própria pergunta 919, o objetivo do autoconhecimento é explicitado: melhorar nesta vida e resistir à atração do mal. As perguntas devem conduzir a essas finalidades.

“Aquele que, todas as noites, evocasse todas as ações que praticou durante o dia e inquirisse de si mesmo o bem ou o mal que fez, rogando a Deus e ao seu anjo guardião que o esclarecessem, grande força adquiriria para se aperfeiçoar, porque, crede-me, Deus o assistiria. Dirigi, pois, a vós mesmos perguntas, interrogai-vos sobre o que tendes feito e com que objetivo procedestes em tal ou tal circunstância, sobre se fizestes alguma coisa que, feita por outrem, censuraríeis, sobre se obrastes alguma ação que não ousaríeis confessar. Perguntai ainda mais: “Se aprouvesse a Deus chamar-me neste momento, teria que temer o olhar de alguém, ao entrar de novo no mundo dos Espíritos, onde nada pode ser ocultado?”Examinai o que pudestes ter obrado contra Deus, depois contra o vosso próximo e, finalmente, contra vós mesmos. As respostas vos darão, ou o descanso para a vossa consciência, ou a indicação de um mal que precise ser curado.”

Ao começar a aplicar o método sugerido por Santo Agostinho nos deparamos com um grande obstáculo. Como na metáfora do início deste texto, uma espessa capa de concreto bloqueia nosso mundo íntimo: o auto-engano. Não será fácil atravessá-la.

“Mas, direis, como há de alguém julgar-se a si mesmo? Não está aí a ilusão do amor-próprio para atenuar as faltas e torná-las desculpáveis? O avarento se considera apenas econômico e previdente; o orgulhoso julga que em si só há dignidade.”

O problema do auto-engano, muito bem identificado pelo Espírito, é a maior barreira ao conhecimento de si mesmo. Nosso olhar sobre nós mesmos, pelo menos no que diz respeito à busca de autoconhecimento em sentido amplo, sofre das mesmas limitações que surgem quando o dirigimos ao mundo fora de nós. Nunca temos acesso imediato a toda a riqueza de nosso mundo interior. O autoconhecimento (e também o conhecimento das coisas fora de nós) é sempre mediado por nossa subjetividade. Não temos como sair de nós mesmos e a partir de um ponto externo buscar um saber isento e seguro de nossa vida interior. A objetividade absoluta é impossível. Não se pode impedir que o objeto de minha introspecção, isto é, eu mesmo, sofra a interferência da minha subjetividade. Não é à-toa que o ditado popular afirma: “Ninguém é bom juiz em causa própria”. Trata-se do insolúvel problema da interferência do sujeito no objeto, que vale para toda forma de conhecimento, inclusive a introspecção.

Embora não se possa ter um conhecimento isento e seguro, pode-se amenizar a interferência de nossa subjetividade. No conhecimento do mundo fora de mim, busco contrabalançar a interferência da minha própria subjetividade criando um espaço de interação intersubjetiva, isto é, submetendo o conhecimento à análise crítica e pública da razão.

Algo análogo pode ser praticado no autoconhecimento. Podemos analisar racionalmente nossa conduta utilizando-nos das contribuições dos outros a nosso respeito. Para aprendermos com mais segurança sobre nós mesmos, devemos prestar atenção nas opiniões dos outros. Muitas vezes, essas opiniões podem ser percebidas sem que nada tenha sido dito: basta observar com atenção as reações e emoções que neles despertamos.

Quanto mais isenta e sincera for a opinião dos outros sobre nós, melhor poderemos aproveitá-la. Por isso é muito importante conhecer a opinião de nossos inimigos.  Precisamos dos outros, mesmo no autoconhecimento. Mais uma lição da sabedoria divina, conseqüência da Lei de Sociedade. Nem mesmo o progresso moral individual dispensa a ajuda, quiçá involuntária, dos nossos semelhantes.

Claro que a decisão final sobre o valor da nossa própria conduta será sempre nossa. As contribuições dos outros deverão ser honestamente ponderadas à luz da minha razão. A interferência da minha subjetividade é inevitável. Daí a importância do desejo sério de melhorar-se, de se ouvir a voz da consciência, guardiã da probidade interior.

“Quando estiverdes indecisos sobre o valor de uma de vossas ações, inquiri como a qualificaríeis, se praticada por outra pessoa. Se a censurais noutrem, não a podereis ter por legítima quando fordes o seu autor, pois que Deus não usa de duas medidas na aplicação de Sua justiça. Procurai também saber o que dela pensam os vossos semelhantes e não desprezeis a opinião dos vossos inimigos, porquanto esses nenhum interesse têm em mascarar a verdade, e Deus muitas vezes os coloca ao vosso lado como um espelho, a fim de que sejais advertidos com mais franqueza do que o faria um amigo. Perscrute, conseguintemente, a sua consciência aquele que se sinta possuído do desejo sério de melhorar-se, a fim de extirpar de si os maus pendores, como do seu jardim arranca as ervas daninhas. Faça o balanço de seu dia moral, como o comerciante faz o de suas perdas e seus lucros; e eu vos asseguro que a primeira operação será mais proveitosa do que a segunda. Se puder dizer que foi bom o seu dia, poderá dormir em paz e aguardar sem receio o despertar na outra vida ”