Amigos é com muito carinho que neste cantinho de estudo dou as boas vindas ao meu amigo António Renato pelo seu lindo trabalho em prol destes estudos que todos nós deviamos assumir para a sua continuidade .........para todos os que nos visitam e colobaram o meu bom dia sereno e vamos continuar a estudar pois é esse e dever de quem se diz Espirita o como Kadec nos aconselhou .Espiritas Amai-vos e Estudai.....

Livro Da Esperança: O Espírita (Emmanuel & Chico Xavier)

Chamados e Escolhidos
Muitos os chamados e poucos os escolhidos.
É preciso entender corretamente.
O capítulo XVIII de O Evangelho Segundo o Espiritismo tem exatamente esse título: “Muitos os chamados e poucos os escolhidos”.
Foi escrito por Kardec com base no Evangelho de Mateus, capitulo 22-1:14, principalmente.
Ainda no mesmo capítulo, XVIII, segundo Mateus, IV:24-25, disse Jesus que o que tem receberá mais e o que não tem até o pouco que tem lhe será tirado.
Certas afirmativas de Jesus parecem absurdas se analisadas pelos valores materiais.
Não tem sentido que Deus chame muitos e escolha poucos.
Não é caridoso dar mais a quem tem e tirar o pouco daquele que já quase nada tem.
Para compreender o chamamento é preciso dividir a orientação em duas partes:
1 – Os chamados.
2 – Os escolhidos.
Os chamados são os que recebem o convite divino para a aquisição do conhecimento que lhes permita ser melhor, pela vivência do amor ao próximo.
Neste aspecto, praticamente todos são chamados para ter acesso à felicidade que é atributo dos que têm a consciência tranquila.
Os escolhidos, porém, não o são por Deus, mas cada um por si mesmo.
É o homem que se escolhe para aceitar os conhecimentos e pautar sua vida sob os princípios da orientação de Jesus.
Portanto, se o mundo está violento, convulsionado, sem amor, não é porque Deus deixou de chamar os homens, mas porque os homens, surdos ao chamado, não se fizeram escolhidos para estar entre os seres felizes.
Quando Jesus advertiu-nos que seria tirado o pouco de quem quase nada tivesse, referia-se ao entendimento e não aos valores do mundo.
Claro está que se não temos entendimento para compreender as coisas mais simples, não nos qualificamos a entender as mais avançadas.
Por isso Jesus falava por parábolas e os seus discípulos entendiam mais do que a maioria. Já eram almas maduras, mais experientes, embora não tivessem riqueza ou postos nos conceitos da sociedade humana.
Eram homens simples, mas de estatura espiritual elevada.
Já estavam em condições de receber mais orientações porque tinham uma base que os qualificava a receber acréscimos de conhecimento.
É o caso dos espíritas que já compreendem o que outros religiosos sequer aceitam.
Depois de saber, o próximo passo do cristão é viver.
Aplicar o conhecimento em favor do semelhante o que, já sabemos, redundará em benefício ao próprio autor.
Como vivenciar essas informações trazidas por Jesus?
No mesmo capítulo XVIII de O Evangelho Segundo o Espiritismo está claro no item 16: Reconhece-se o cristão pelas suas obras.
Como é habitual reconhecermos as obras do cristão pela caridade material, cabe aqui analisar mais profundamente quais são as obras do cristão.
É evidente que o socorro material por meio do alimento, do agasalho e demais atitudes que diminuam a penúria de alguém são apreciadas obras cristãs.
Mas se considerarmos a fome de amor que o mundo sente, veremos que há muitas outras maneiras de realizar obras sem a intervenção do dinheiro.
As obras em forma de conselho, de orientação, de visita fraterna, de contacto oportuno.
Observemos o que acontece na casa espírita.
É um agrupamento onde se reúnem trabalhadores nas mais diversas atividades da casa. Quando alguém falta por um tempo, cabe aos companheiros, com destaque para o presidente e demais diretores, saber as razões da ausência e colocar-se à disposição para ajudar, se for o caso.
Como está generalizado no movimento espírita que temos de suportar o sofrimento calado, resignado, porque já conhecemos os mecanismos do resgate, é comum o trabalhador entrar no centro carregando grande tristeza por um problema que o aflige e sair sem receber uma só palavra de consolo ou alento.
Quando nosso vizinho passa por um problema de acidente ou morte em família, ou mesmo de doença grave, não esqueçamos que o espírita conhece termos e expressões que consolam pelas revelações que podem ser ditas nas horas mais difíceis.
Pode informar sobre as leis da vida, a imortalidade e os princípios da fé que devem estar presentes nos nossos momentos mais graves.
Pode revelar sobre o passado espiritual das pessoas e fazê-las pensar a respeito.
As boas obras do cristão consistem também em saber quando falar e quando calar.
Nunca deve ter pressa em revelar um quadro de sofrimento ou de enfermidade que foi constatado pela mediunidade de vidência ou pela revelação soprada pelos espíritos.
Se pudermos ajudar, é justo dizer-lhe, com habilidade, que deve procurar socorro, que deve orar, consultar seu médico, mas de forma suave para que o outro não entre em pânico, o que em nada contribui para a solução do problema.
Um médico, por exemplo, nunca deve diagnosticar apressadamente uma doença, pondo aflição no paciente para depois constatar que se enganou.
Causa um mal muito grande.
Se virmos um quadro que deponha contra um dos cônjuges, apressar-se em revelar o que se viu só agrava o problema.
Depois que nossa língua escapa da boca ela causa estragos maiores que uma faca afiada.
E se da nossa maledicência resultar o fim do matrimônio, ou uma agressão entre as partes, nossa parcela de culpa será evidente e teremos de responder por ela.
O chamamento e a escolha dependem da conduta do cristão que deseja aproveitar este momento de vida na Terra para preparar seu futuro espiritual.
Chamados, todos já fomos, porque depende de Deus.
Escolhidos, ainda somos poucos, porque depende de nós!
Amigos vamos meditar e pensar se somos algum dos escolhidos para o banquete nupcial.......

Com  um abraço de muita serenidade e participem pois assim os nossos estudos nos fazem sentir o que muitas vezes só o dizemos de boca tendo o coração ficado calado.........
este vosso dedicado amigo

Manuel Altino

O mundo é uma grande escola de preparação e aperfeiçoamento, em cujas classes o Senhor convida nominalmente a todos para o progresso no engrandecimento comum, entretanto, raros se fazem escolhidos pela cooperação, pelo aproveitamento e pela boa vontade.

André Luiz
Chico Xavier

Amigos e ternos companheiros deste cantinho de Estudo onde podfemos meditar e participar para que todos endendam estas palavras de Jesus Muitos os chamados, poucos os escolhidos é com muita paz que lhes dou o meu bom dia sincero........

Reconhece-se O Cristão Pelas Suas Obras - Mensagem

Os Que Dizem “Senhor, Senhor!”
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, entrará no Reino dos Céus, mas sim o que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus, esse entrará no Reino dos Céus.
Muitos me dirão, naquele dia: Senhor, Senhor, não é assim que profetizamos em teu nome, e em teu nome expelimos os demônios, e em teu nome fizemos muitos prodígios?
E eu então lhes direi, em voz bem inteligível:
 Pois eu nunca vos conheci; apartai-vos de mim, os que obrais a iniqüidade.
(Mateus, VII: 21-23).
Todo aquele, pois,que ouve estas minhas palavras, e as observa, será comparado ao homem sábio, que edificou a sua casa sobre a rocha. E veio a chuva, e transbordaram os rios, e assopraram os ventos, e combateram aquela casa, e ela não caiu, porque estava fundada sobre a rocha.
E todo o que ouve estas minhas palavras, e não as observa, será comparado ao homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia.
E veio a chuva, e transbordaram os rios, e assopraram os ventos, e combateram aquela casa, e ela caiu, e foi grande a sua ruína.
Aquele, pois, que quebrar um destes mínimos mandamentos, e que assim ensinar aos homens, será chamado mui pequeno no Reino dos Céus; mas o que os guardar, e ensinar a guardá-los, esse será reputado grande no Reino dos Céus.
(Mateus, V: 19).
Todos os que confessam a missão de Jesus, dizem: Senhor, Senhor!
Mas de que vale chamá-lo Mestre ou Senhor, quando não se seguem os seus preceitos?
São cristãos esses que o honram através de atos exteriores de devoção, e ao mesmo tempo sacrificam no altar do egoísmo, do orgulho, da cupidez e de todas as suas paixões?
São seus discípulos esses que passam os dias a rezar, e não se tornam melhores, nem mais caridosos, nem mais indulgentes para com os seus semelhantes?
Não, porque, à semelhança dos fariseus, têm a prece nos lábios e não no coração.
Servindo-se apenas das formas, podem impor-se aos homens, mas não a Deus.
É em vão que dirão a Jesus:
“Senhor, nós profetizamos, ou seja, ensinamos em vosso nome; expulsamos os demônios em vosso nome; comemos e bebemos convosco!”
Ele lhes responderá:
“Não sei quem sois.
Retirai-vos de mim, vós que cometeis iniqüidade, que desmentis as vossas palavras pelas ações, que caluniais o próximo, que espoliais as viúvas e cometeis adultério! Retirai-vos de mim, vós, cujo coração destila ódio e fel, vós que derramais o sangue de vossos irmãos em meu nome, que fazeis correrem as lágrimas em vez de secá-las!
Para vós, haverá choro e ranger de dentes, pois o Reino de Deus é para os que são mansos, humildes e caridosos.
Não espereis dobrar a justiça do Senhor pela multiplicidade de vossas palavras e de vossas genuflexões.
A única via que está aberta, para alcançardes a graça em sua presença, é a da prática sincera da lei do amor e da caridade.”
As palavras de Jesus são eternas, porque são as verdades.
Não são somente as salvaguardas da vida celeste, mas também o penhor da paz, da tranqüilidade e da estabilidade do homem entre as coisas da vida terrena.
Eis porque todas as instruções humanas, políticas, sociais e religiosas, que se apoiarem nas suas palavras, serão estáveis como a casa construída sobre a pedra.
Os homens as conservarão, porque nelas encontrarão a sua felicidade.
Mas aquelas que se apoiarem na sua violação, serão como a casa construída sobre a areia: o vento das revoluções e o rio do progresso as levarão de roldão.
Amigos que cada um de nós ..Medite e se coloque numa posição que lhe parece ser a melhor .........mas por favor tente ser honesto consigo mesmo e sinta onde tem de se modificar para seguir Jesus...
Com um terno abraço e participem o que seria muito bom para todos..

Manuel Altino

PARÁBOLA DAS BODAS
Por: Cairbar Shutel

“De novo começou Jesus a falar em parábolas, dizendo-lhes: o Reino dos Céus é semelhante a um rei, que celebrou as bodas de seu filho. E enviou os seus servos a chamar os convidados para a festa, e estes não quiseram vir. Enviou ainda outros servos com este recado: Dizei aos convidados: Tenho já preparado o meu banquete; as minhas reses e os meus cevados estão mortos, e tudo está pronto; vinde às bodas. Mas eles não fizeram caso e foram, um para o seu campo, outro para o seu negócio; e os outros agarrando os servos os ultrajaram e mataram. Mas irou-se o rei, e mandou as suas tropas exterminar aqueles assassinos e incendiar a sua cidade. Então disse aos servos: As bodas estão preparadas, mas os convidados não eram dignos; ide, pois, às encruzilhadas dos caminhos, e chamai para as bodas a quantos encontrardes. Indo aqueles servos pelos caminhos, reuniram todos os que encontraram, maus e bons; e a sala nupcial ficou cheia de convivas. Mas, entrando o rei para ver os convivas, notou ali um homem que não trajava veste nupcial e perguntou-lhe:
Amigo, como entraste aqui sem veste nupcial? Ele, porém, emudeceu. Então o rei disse aos servos: atai-o de pés e mãos e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes. Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.”
(Mateus, XXII, 1 – 14.)

O Cristianismo como o Espiritismo, representa a celebração das bodas de um grande e rico o proprietário, cujo pai não poupa trabalho, sacrifício e dinheiro para dar à festa o maior realce e dela fazendo participar o maior número possível de convivas. E para que todos se fartem, se satisfaçam e  se alegrem, o senhor das bodas apresenta-lhes lauta mesa com variadas iguarias, não faltando música e discursos que exaltam o sentimento e a inteligência.

As iguarias representam os ensinos espirituais; assim como aquelas satisfazem e fortalecem o corpo, estes mantêm e vivificam o Espírito.

A Parábola das Bodas é uma alegoria, uma comparação do que se verificava naquela época com o próprio Jesus Cristo.

Os primeiros convidados foram os doutos, os ricos, os sábios, os aristocratas, os sacerdotes, porque ninguém melhor do que estes estavam em condições de participar das bodas fazer-se representar naquela festa soleníssima para a qual o Rei dos Céus sem medir nem pesar sacrifícios, havia mandado à Terra o seu Filho, de quem queria celebrar condignamente as bodas.

E quem poderia melhor apreciar Jesus Cristo e participar de suas bodas, admirando a grande sabedoria do Mestre, seja na cura dos enfermos, seja nos prodigiosos fenômenos de materialização e desmaterialização por Ele operados, como a multiplicação dos pães e dos peixes, a manifestação do Tabor, a dominação dos elementos e suas sucessivas aparições depois da morte?

Quem estava mais apto para compreender o Sermão do Monte, o Sermão Profético, o Sermão da Ceia, seus Ensinos, suas Parábolas, senão os doutores, os rabinos, os sacerdotes?

Seriam os pescadores, os carpinteiros, os roceiros, as mulheres incultas?

Infelizmente, porém, o que aconteceu ontem é o que acontece hoje: esta gente, toda ela se dá por escusada: uns porque têm de tratar do seu campo, outros do seu negócio; outros ainda há, como acontece com o sacerdócio romano e protestante, que agarram os servos encarregados do convite, ultrajam-nos, e, se os não matam, é porque temem o Código
Penal, que vigora na época nova em que nos achamos.

Que fará o Senhor desta gente que não quer ouvir o seu chamamento, nem aquiescer aos seus reiterados convites?
 
Quem é o culpado, ou quem são os culpados de estarem, atualmente, festejando as bodas indivíduos sem competência nenhuma para a execução dessa tarefa?

Quais são os responsáveis por haverem tomado lugar na mesa do banquete até pessoas sem o traje nupcial, sem a veste apropriada para tal cerimônia?

Leiam a Parábola das Bodas os senhores padres, os senhores doutores, os senhores ministros, os senhores que andam transviando seus ouvintes e ledores com uma ciência sem base e uma religião toda material, sem provas, sem fatos, sem raciocínio! Digam: quem tem a culpa da decadência moral, da depressão da inteligência e do sentimento que se verifica em toda parte?!

Se a Parábola das Bodas não tivesse sido proferida para as eminências religiosas e científicas do tempo de Jesus, serviria perfeitamente para as de hoje, que repudiam e combatem o Espiritismo.

Entretanto, o fato é que os indoutos, os pequenos, os humildes de hoje, como os indoutos e humildes de ontem, estão levando de vencida toda essa plêiade de sábios e portentosos; e mesmo sem letras, sem representação e sem veste, auxiliados pelos poderes do Alto, estão
concorrendo eficazmente para que as Bodas sejam bem festejadas e concorridas!


Era costume antigo, aliás, como hoje ainda é, usar para cada ato, ou cada cerimônia, uma roupa de acordo com o ato ou a cerimônia a que se vai assistir.

O preconceito de todos os tempos tem determinado o vestuário a ser usado em certas e determinadas ocasiões. É assim que não se vai a um enterro com uma roupa clara, como não se vai a um casamento com um terno de brim.

Aproveitando essas exigências sociais, muito preconizadas pelos escribas e fariseus, e mormente pelos doutores da Lei sacerdotes, Jesus, ao propor a parábola das Bodas, deu a entender que, para o comparecimento a essas reuniões, fazia-se mister uma túnica nupcial; e aquele que não estivesse revestido dessa roupagem, seria posto fora e lançado às trevas,
onde haveria choro e ranger de dentes, naturalmente por haverem esbanjado tanto dinheiro em coisas de nenhum valor, de preferência à “túnica de núpcias”, bem assim por terem perdido o tempo em coisas inúteis, em vez de tecerem, como deviam, a túnica para comparecer às bodas.

A veste de núpcias simboliza o amor, a humildade, a boa vontade em encontrar a Verdade para observá-la, ou seja, a pureza das intenções, a virgindade espiritual!

O interesseiro, o mercador, o astuto, o tartufo que, embora convidado a tomar arte nas bodas está sem a túnica, não pode ali permanecer: será lançado fora, assim como será posto à margem o convidado a um casamento ou a uma cerimônia que não se traje de acordo com o ato a que vai assistir.

Há bem pouco tempo, vimos, por ocasião de um júri numa cidade vizinha, o juiz convidar um jurado “para se compor” só pelo fato de achar-se o mesmo com uma roupa de brim claro. O jurado foi posto fora, visto não estar revestido com a “veste de juízo”.


Como esteja o Evangelho disseminado em todos os meios sociais (o que aliás constitui um dos sinais frisantes do “fim do mundo”), só mesmo os homens de má vontade, os orgulhosos, enfatuados e de espírito preconcebido ignoram seus deveres de humildade, para a recepção da Palavra Divina.

A estes não garantimos êxito feliz quando comparecerem ao Banquete de Espiritualidade, que se está realizando no mundo todo, no consórcio do Céu com a Terra, dos vivos com os mortos, para o triunfo da Imortalidade.

Dar-se-á, sem dúvida, com esses turiferários do ouro e turibulários, o que disse Isaías em sua profecia: Ouvirão e de nenhum modo entenderão; verão e de nenhum modo perceberão”.

Justamente o contrário auguramos a todos os que, “fazendo-se crianças”, quiserem achar a Verdade para abraçá-la, e tenham o firme propósito de o fazer, esteja ela com quem estiver e onde estiver.

Tal é a lição alegórica das Bodas e da Veste de Núpcias.

.....

Do livro:
Parábolas e Ensinos de Jesus
Cairbar Schutel

Meus irmãos de estudo bom dia.  - A porta estreita -
Mas, de que delitos esta humanidade se houvera feito culpada para merecer tão triste sorte,
no presente e no futuro,se toda ela se achasse degredada na Terra e se a alma não tivesse
tido outras existências? Porque tantos entraves postos diante de seus passos? Porque essa
porta tão estreita que só a muito poucos é dado transpor, se a sorte da alma é determinda
para sempre, logo após a morte? Cap. XVIII, E. S. E.
Meus amigos vejam bem. No mundo em que vivemos, de provas e expiação, não há de
verdade inocentes, todos nós somos culpados por atos cometidos em vidas passadas que
são débitos a serem pagos neste mundo. Entretanto, por ser justo e bondoso, Deus dá a
todos uma saída após quitar esse débito, escolher  uma porta para continuar na caminhada
para o seu melhoramento moral, seja então estreita essa passagem, pois para aqueles que
não desejam continuar, é aberta então uma porta mais larga, e essa por ser mais larga irá
levar a todos a um atraso moral, isso pelo mal que espera por todos ao adentrar nela.
Reflitam sobre isto.
Fiquem com Deus, fiquem na paz.

Somos Chamados a Servir

O legislador, com a pena, traça decretos para reger o povo.

O escritor utiliza o mesmo instrumento e escreve livros que renovam o pensamento do mundo.

Mas, não é só a pena que, manejada pelo homem, consegue expressar a sabedoria, a arte e a beleza, dentro da vida.

Uma vassoura simples faz a alegria da limpeza e, sem limpeza, o administrador ou o poeta não conseguem trabalhar.

O arado arroteia o solo e traça linhas das quais transbordarão o milho, o arroz, a batata e o trigo, enchendo os celeiros.

A enxada grava sulcos abençoados no chão, a fim de que a sementeira progrida.

A plaina corrige a madeira bruta, cooperando na construção do lar.

A janela é um poema silencioso a comunicar-nos com a natureza externa; o leito é um santuário horizontal, convidando ao descanso.

O malho toma o ferro e transforma-o em utilidades preciosas.

O prato recolhe o alimento e nos sugere a Caridade.

O moinho recebe os grãos e converte-os no milagre da farinha.

O barro desprezível, nas mãos operosas ao oleiro, em breve surge metamorfoseado em vaso precioso.

Todos os instrumentos de trabalho no mundo, tanto quanto a pena, concretizam os ideais superiores, as aspirações de serviço e os impulsos nobres da alma.

Ninguém suponha que, perante Deus, os grandes homens sejam somente aqueles que usam a autoridade intelectual manifestada. Quando os políticos orientam e governam, é o tecelão quem lhes agasalha o corpo. Se os juízes se congregam nas mesas de paz e justiça, são os lavradores quem lhes ofertam recurso ao jantar.

Louvemos, pois, a Divina Inteligência que dirige os serviços do mundo!

Se cada árvore produz, segundo a Sua especialidade a benefício da Prosperidade comum, lembremo-nos de que Somos todos chamados a servir na obra do Senhor, de maneira diferente.

Cada trabalhador em seu campo seja honrado pela Cota de bem que produza e cada servo Permaneça Convencido de que a maior homenagem suscetível de ser prestada por nós ao Senhor é a correta execução do nosso dever, Onde estivermos.

Autor:Neio Lúcio
Médium: Chico Xavier

A fala e a escrita espírita:
uma reflexão
CLAUDIA GELERNTER

“Temos, em 'Nosso Lar', no que concerne à literatura, uma enorme vantagem; é que os escritores de má-fé, os que estimam o veneno psicológico, são conduzidos imediatamente para as zonas obscuras do Umbral. Por aqui não se equilibram, nem mesmo no Ministério da Regeneração, enquanto perseveram em semelhante estado d’alma”. (André Luiz, no livro Nosso Lar, página 98.)

O Apóstolo Paulo, na parte final de O Livro dos Espíritos, questão 1009, comenta que nosso objetivo final é o de gravitarmos em torno do Criador. É o mesmo que dizer que, em determinado tempo de nossa evolução, quando conseguirmos nos libertar de todas as nossas imperfeições, seremos tão sábios que, felizmente, comungaremos com o Pai. Será o tempo de compreender toda a verdade e seguirmos adiante, realizando a arte da cocriação, trabalhando pelo Universo, num espírito de total irmandade, auxiliando aos que ainda não atingiram tal patamar.

Falando sobre o processo de evolução da humanidade, o Espírito Lázaro comenta que “no seu ponto de partida, o homem só tem instintos; mais avançado e corrompido, só tem sensações; mais instruído e purificado, tem sentimentos; e o amor é o requinte do sentimento”. (LÁZARO, p. 111)

Aprendemos a pensar e nos tornamos humanos. Quando aprendermos a amar, teremos atingido a grande meta. Nesta escada que nos leva à perfeição, ocupamos degraus variados, mas com características em comum: todos estamos ainda distantes do topo, apresentando, portanto, inúmeras dificuldades, exteriorizando desequilíbrios, complicações, próprios de nossa personalidade ainda imperfeita. Uns, mais adiantados, já conseguem dominar suas más tendências, numa luta intima constante. Outros se demoram nas atitudes recalcitrantes, promovendo desequilíbrios em torno de si, graças a seus próprios desequilíbrios.

“A boca fala daquilo que o coração está cheio”, disse-nos Jesus (Mt. 15,18).

Pois bem. E do que está cheio nosso coração?

Para obtermos a resposta, analisemos nossa forma de nos comunicar. No caminho da evolução é imprescindível passarmos pela esquina do autoconhecimento. Se existe tanta morosidade em nossa caminhada, é por conta de nossa falta de reflexão existencial.

Santo Agostinho, o bispo argeliano, em seu tempo já refletia sobre este problema: "os homens se vão a contemplar os topos das montanhas, as vastas ondas do mar, as amplas correntes dos rios, a imensidão do oceano, o curso dos astros, e não pensam em si mesmos". (AGOSTINHO, 1955)

“Conseguimos fotografar Marte, mas ainda não deciframos nossos defeitos. Descobrimos novas espécies, mas não descortinamos nossas tendências. O exterior nos deslumbra, o interior nos atemoriza. E com isso seguimos, muita vez pronunciando palavras ásperas, verbos envenenados, difamação irresponsável – facetas de uma mesma causa.” (GELERNTER, 2007)

Se por um lado temos responsabilidades diante da palavra e de acordo com a forma com que realizamos a comunicação de nossas ideias, temos, quando conhecedores da Doutrina Espírita, tais responsabilidades muito mais ampliadas. Reconhecemos, ao estudarmos Espiritismo, que toda a pedagogia Espírita é voltada para o amor. Sua metodologia prevê o foco no educando, promovendo, através da empatia, a construção do conhecimento. Neste campo não cabe a forma agressiva de se comunicar.

Diz-nos Kardec que se reconhece o verdadeiro espírita “pela sua transformação moral e pelos esforços que faz para domar as suas más inclinações". (KARDEC, p. 171)

Vale citar que, buscando desculpar tais atitudes, costumamos explicar nossa agressividade verbal como sendo resultado de uma ‘vontade boa’: a de nos fazermos compreender pelos que “pensam de forma errada”. Ledo engano. Impossível impulsionar algo para o bem utilizando-nos do mal.

Toda expressão desequilibrada reflete a essência daquele que a pronuncia. E não há aprendizagem positiva com ações negativas. A única aprendizagem possível, através de exemplos deploráveis, é a imitação dos mesmos métodos, o que promove a manutenção do problema.

E é nesta linha de pensamento que vários Benfeitores Espirituais, através de Médiuns idôneos, nos esclarecem: “Desta feita, destaca-se, no e do mundo, a literatura espírita que, embora inserida no âmbito da arte, pode ser levada à arte divina, uma vez que seu conteúdo é a Revelação. Com isso, não se consorcia senão à Verdade e seu estilo é, e precisa ser, elegante, instrutivo, lúcido, pacificador, consolador, moralizante e respeitador”. (PEREIRA, p. 28)

Toda obra espírita, todos os textos redigidos dentro do âmbito espírita devem ser revestidos de amor, mesmo que seja para tratar de assuntos da mais alta gravidade, ou ainda para a defesa de ideias ou pessoas.

Não podemos admitir que a palavra, articulada ou escrita, promova o mal, a desarmonia, o desequilíbrio, pois “torna-se inútil à elevação dos objetivos, sempre que haja rebaixamento moral nos meios”. (EMMANUEL, p.24)

Salientemos ainda que a firmeza nas ideias não se traduz por ataques. Podemos ser firmes em nossas opiniões sem, contudo, sermos deselegantes, deseducados.

“(...) o expositor espírita representa o próprio Espiritismo bem como o movimento espírita. Assim, tudo que o expositor disser ou fizer repercutirá, ante o público, em favor ou descrédito para a Doutrina e a coletividade espíritas. Se realiza bem o seu trabalho, consegue, junto ao público, os objetivos visados pela divulgação doutrinária. Se sua atuação se ressente de graves falhas (doutrinárias, morais ou técnicas), deixa de agradar aos ouvintes, não lhes passa a mensagem espírita corretamente e não os motiva ao progresso moral.” (LUZ, p. 3).

Compreendemos, portanto, que todo aquele que abraça a Doutrina ensinada pelos Espíritos Superiores e codificada por Allan Kardec deve buscar se comportar de acordo com o conhecimento doutrinário que possui, ou seja, não deve tentar ensinar algo, atuando de forma equivocada.

Finalizando, destacamos, novamente em Emmanuel: “A imprensa espírita cristã representa um veículo de disseminação da verdade e do bem”. (EMMANUEL, p. 26)

Não devemos abrir mão destes cuidados quando nos comunicamos com o mundo à nossa volta. Recordemos que a responsabilidade está de acordo com nossos conhecimentos e que, quanto maior o nosso conhecimento, maior nosso compromisso diante de Deus.
 

Referências bibliográficas:

AGOSTINHO, Santo. Confissões. Tradução de J. Oliveira e A. Ambrósio de Pina. Livraria Apostolado da Imprensa, 5ª edição. Porto, Portugal, 1955;
CRISTIANO, E./ pelo Espírito de Yvonne Pereira; A Pena e o Trovão; A Importância do Conhecimento Espírita; Campinas, SP, Ed. Allan Kardec, 2010;
GELERNTER, C. Estudo do Falatório, artigo disponível no site Somos Todos Um, no link: http://www.stum.com.br/clube/artigos.asp?id=9662, acessado em 15 de maio de 2011;
KARDEC, A.; O Evangelho segundo o Espiritismo; pelo Espírito Lázaro: A Lei de Amor, tradução de Salvador Gentile, IDE, 365ª edição, Araras, SP, 2009;
____________ O Evangelho segundo o Espiritismo; capítulo XVII, Sede Perfeitos, tradução de Salvador Gentile, IDE, 365ª edição, Araras, SP, 2009;
LUZ, C. E. C.; artigo O que É uma Exposição Espírita, disponível no site Portal do Espírito, através do link: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/celuz/cursos/como-fazer-palestra.html, acessado em 16 de maior de 2011;
XAVIER, F. C.; Conduta Espírita, por Emmanuel, Ed. FEB, Rio de Janeiro, 21ª edição, 1998;
____________ Nosso Lar, Espírito André Luiz, Ed. FEB, Rio de Janeiro, 2005.

(Texto extraído da revista O Consolador de 2011)